耶罗波安的罪恶 经文：王上12:25-33；约15:7

题目：耶罗波安的罪恶

经文：王上12:25-33；约15:7

启应：诗篇19

赞美诗：22、214、166

引言：

我们怎么做才能持守住上帝给我们的恩典呢？其实这是一个错误的话题，因为恩典不是自己赚取的，乃是上帝白白赐给的，所以恩典也不是靠着自己持守，只要能住在主里面，就能继续在神的恩典中。当我们想在上帝之外而继续拥有上帝恩典的时候，我们就要出问题了。

下面，我们以耶罗波安的事例来思想关于持守上帝恩典的话题。

大纲：

一、 耶罗波安王位的由来

1、耶罗波安之所以被拥戴为北国十个支派的国王，是出于上帝对所罗门晚年所犯罪恶的审判。王上11章有详细的记述。所罗门的晚安背叛了上帝，沉迷于享乐和外邦人的偶像。他有妃子700，都是公主，还有嫔300，这些妃嫔诱惑所罗门的心，在耶路撒冷对面的山上修建了很多偶像的祭坛。因此上帝向所罗门发怒，要把他的国赐给他的臣子，但是出于对大卫王的眷顾，为他保留了一个支派。

2、上帝借着示罗人先知亚希雅把十二个支派分给耶罗波安其中十个。耶罗波安是以法莲人，在所罗门手下监管一切国家工程，圣经评述耶罗波安是一个大有才能的人。但因为上帝的计划，所罗门就想杀掉耶罗波安，预示耶罗波安逃命到了埃及，知道所罗门过世。

3、所 罗门的儿子罗波安继位之后，耶罗波安回到以色列，作为北方十个支派的代表向新国王罗波安请愿，恳求他善待国民，减轻税赋。哪知道罗波安狂妄之极，要施行更 加严厉和残酷的统治，于是百姓对新任国王失望到了极点，十个支派从大卫王朝独立了出去，拥立了耶罗波安作为自己的国王。

二、 耶罗波安为了保持国王的位子犯下的罪恶

1、为 了新建立的北国以色列兴建城市，但是他担心以色列众人因为每年都要去耶路撒冷敬拜神，而心中再次归顺大卫家族，因为圣殿在耶路撒冷，在南国犹大。于是制作 了金牛犊，安置在伯特利和但，就是北国以色列的南北两端，并且设立了新的祭司制度，更改了敬拜的节期，从逾越节、五旬节、住棚节改为八月十五。

2、耶罗波安的谎言：1）谎称设立新的宗教敬拜中心是为了体恤以色列人的疾苦，因为前往耶路撒冷路途遥远、行走艰难；2）称金牛犊为带领以色列人“出埃及地的神”，这是一个重要的描述，因为领以色列人出埃及地的神，正是他们列祖的神、施行拯救的神，是他们民族的根基。可能我们会质疑百姓怎么可能接受一只金牛犊呢？我们联想到以色列人在狂野的时候就曾经制造金牛犊。（《出埃及记》32章）

3、耶 罗波安的政治意图：卑鄙的企图利用宗教来控制以色列人的心灵，以达到他王权上的长久统治。我们要注意，耶罗波安并没有抬举自己为神，乃是另外设立了神像， 并且变更了敬拜的地点，更换了原本有利未人担任的祭司。在历史上，耶罗波安的举措为后来历代的北国的国王所采纳，他们都阻止神的百姓到耶路撒冷的圣殿中去 敬拜上帝。所以，在《列王记上、下》共计24次评论北国的国王，说他们“不离开尼巴的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”。

三、 上帝对耶罗波安的审判（王上14:7-11）

1、可惜的是耶罗波安并没有存着敬畏耶和华的心，心中看重的是自己的王位，而不是赐王位给他的上帝；他作恶甚至超过了以前的国王。

2、所以，上帝借着示罗先知亚希雅宣布了对耶罗波安的审判，经文在王上14:7-11。上帝要将灾祸降给耶罗波安的家，除灭他的一切男丁。

3、“赏赐的是上帝，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当敬畏的。”我们却常常忘记赏赐者。

四、 关于恩典的持守，我们要思想我们是怎么蒙恩得救的，并且引用《约翰福音》15:7的经文。

1、“我们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的……”弗2:8-10

2、我们不是靠行为得救，也不能靠行为成圣。所以，我们要保守自己常在主耶稣基督里面。在基督里面是生命和平安，在基督之外并没有救恩，也没有真实的祝福。

3、主耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15:7）我们不能只记得后半句，而不记得前半句。

结语：

耶罗波安在持守主的恩典上做了错误的榜样，因为他想用上帝之外的方法保持上帝的恩典，甚至设立偶像诱惑百姓敬拜，抵挡上帝。

我们 从神所领受的一切，其实都是恩典（比如我们的身体和灵魂，我们的才干和能力，我们的家庭和儿女，我们的工作还有服侍，以及那些关爱我们的朋友和上帝为我们 预备的这个世界），我们不愿意失落主的恩典，但是我们要知道，这恩典不是靠着自己的手段能保全的。对恩典的持守，其实就是活着主的面前，活在基督里面，活 在神所喜悦的旨意中。