2011年元月9日主日第一堂崇拜，刘瑞山牧师和大家分享了彼得前书4章7-11节的经文，并分四方面为主证道。内容如下：
一、在物质上我们要晓得万物的结局近了
“万物的结局近了”，从表面上看这句话非常消极，读这段经文的时候，很多人会觉得绝望。
在基督教的发展过程中，有两种思想一直在影响着教会，第一种思想是这个社会、这个世界会越来越好，最终天国降临。第二种思想是这个世界、这个社会会越来越不好，到最后没有办法，耶稣基督来拯救我们。我不知道大家认为哪一种观点最正确，但我个人的观点是这个世界、这个社会在物质方面会越来越发达，生活水平会越来越提高，但是，人里面的问题会越来越严重。为什么这个时代到处都充满了欺诈？充满了陷阱？人与人之间没有诚信？圣经中有一句话：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17：9）人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。从圣经来看，如果人的罪不解决，这个社会、这个世界能得到复兴吗？不能！只能得到外在的、表面物质的复兴，得不到里面的更新和建造。
当我们读到“万物的结局近了”的时候，想提醒每一位弟兄姊妹：这个世界虽然藉着物质极大的丰富而有外表的复兴，但是这个世界非常需要主耶稣基督。万物的结局近了，不是从人的眼光来看，人知道这个世界的末了在什么时候吗？当人问主耶稣，什么时候你再来呢？世界的末了是什么时候呢？圣经告诉我们：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24：36）天地万物的结局具体的时间在上帝的手中。
我们要晓得两个原则，一是要晓得万事、万物都有结局。天地不是永恒的，天地是有始有终的，起初神创造天地，最后上帝要审判天地万物，要结束这个世界。人也如此，有生有死。一年有岁首有年终。当我们读到万物的结局近了，就应当想到耶稣基督的审判快到了，这是圣经中给我们的一个特殊的教导。今天我们能活着，最终会有人跟我们算账的，我们所做的一切，将来在神的国度之中耶稣再来，坐在宝座上要一一地审判我们，要照亮我们心中一切阴暗的事情，要按着我们所做的、所行的、所说的进行审判。保罗说：“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损。”（林前3：12-15）第二个原则是，万物的结局近了，我们过一年生命就少一年，过一天生命就少一天，因此，我们每个人应该珍惜时间。上帝造日头、造月亮，是为了定时节给我们一个标记，让我们懂得虽然时间无色无味，但是，时间是真实的、客观的，无论你是愿意还是不愿意，你的生命都往前走。时间非常昂贵，寸金不能买寸光阴。时间也是非常公平的，无论是国家的元首还是平民百姓，每个人一天的时间都是一样的。
当我们读到这段经文的时候都要思想，我们的日子还有多少，有句话说：人过三十天过午，这说明人的生命是屈指可数的，我们的生命可用天来计算，甚至我们的生命可以用小时来计算。圣经提醒我们，万物的结局近了，你们要提高警惕，要觉醒，要注意，你们的日子不长了，面临耶稣再来的日子不远了。当世界末了的时候，罪恶的社会会让我们感到沉重的压力，但这些一定会过去的，苦难也会过去的，最终让我们得到的是永远的福乐，上帝的赐福。弟兄姊妹们，每一天都要警醒预备，即使耶稣明天就来了，你的心也不慌不忙，因为你把心里有负担的事、要解决的事，一直抓紧时间去做，这是给我们一个非常重要的提醒。我们要预备好自己的心，预备好了，敬虔等候主耶稣基督的再来。
二、在生活上要谨慎自守
“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。”（彼前4：1-4）这段话告诉我们，在世界末了的时候人们的生命光景。作为一名基督徒，我们和社会上的人不一样，他们在这些事上见我们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤我们。这里讲了两点，当你不按他们的行事为人生活时，就觉得你非常怪，与众不同，恶意嘲笑，诽谤你们，愚弄你们，一个基督徒在这样的社会中生活是很不容易的。彼得在这里提醒我们众人要谨慎自守，谨慎就是要小心，自守就是自己要管住自己。圣灵引导我们、帮助我们、提醒我们，但是你自己要选择不要进入那罪恶的生活中去。在世界的末了主有这样一段话说罗得的日子如何，人子的日子也如何；挪亚的日子如何，人子的日子也如何。那时候的人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造，又娶又嫁。（参路17：26-28）这段话告诉我们，当世界的末了时，这个世界是不正常的，他们吃喝不是为了正常的需要，他们的婚姻也不是真正完成上帝的旨意，他们耕种、盖造也不是为了人的需要，他们为了自己的利益。罗得的日子是同性恋非常猖狂的日子，挪亚的日子人们都随从情欲，随从血气，不听真道，重物质轻灵性，我们应当谨慎自守，分别为圣。
三、在灵里要警醒祷告
祷告是我们与神的交通，在祷告之前要警醒，说明我们在这个世界当中随着社会的发展，快节奏地变化，我们会容易在属灵的问题上懒惰，会容易软弱，会容易在主的面前不警醒。圣经告诉我们，因为人觉得耶稣再来的日子还远着呢，不知道耶稣什么时候再来，我们生活在这种情景中会非常麻木，所以彼得告诉我们要警醒祷告。越是到了世界末了的时候，圣经告诉我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5：8）当基督再来的日子，假先知、假基督要起来，并且要行神迹，迷惑很多人，所以我们每一个人要警醒，警醒祷告，千万不要喜欢听一些新奇的东西，比如说××聚会点请了一位××样的人来讲道，我们就要去听，去接受，有些人特别有恩赐，给你们按手时会出现一些特殊的情况，当遇到这种情况时，你们一定要注意，因为不了解这个人，他的属灵生命如何，他讲的东西是从圣灵来的还是从邪灵来，你根本就不了解，千万不要因为他说是牧师、是基督徒、是传道，你们就接待他。你们随时都要有一根弦，不要糊里糊涂地接待他们，如果该接待的不去接待是罪，不该接待的你接待了也是罪，如果你接待那些为主的缘故、为主的名服事的人，你所做的是蒙主记念的，你在他的事奉上是有份的。
四、在教会中要学会切实相爱
“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4：7-8）“切实”是切合实际、热烈的意思，用约翰的话说：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹3：18）在世界的末了，圣经中告诉我们一个现象，“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太24：12）我们发现当物质越来越丰富的时候，爱心渐渐冷淡，彼此之间没有真正的爱心，在这种状况之下，我们基督徒应该与他们不一样。我们要彼此地、切实地相爱，爱能遮掩许多的罪，但爱不能除罪；爱能化解矛盾，能化干戈为玉帛，可以减少罪的发生；爱能让我们看到人的光明面，少看人的阴暗面。爱的作用很大，比如说你爱这个人，他无论做什么说什么，你都会感觉很好，如果你不爱这个人，他做什么你都会反感；比如我们的孩子，无论他多么的淘气，你都会非常爱他，如果邻居家的孩子照样这么淘气，你一定会很烦他，为什么会烦呢？因为我们心中缺少爱，如果有爱，不管什么情况我们都可以接受。在这个世代中我们要学习爱的操练。“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13：13）有了爱，我们今天的生命就可以建立起来；有了爱，我们的教会就可以复兴；有了爱，我们就可以彼此联络，互相搭配，共同来服事主。
圣经告诉我们：“你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4：9-10）这是我们每一个人在生命中应有的表现。
（丰台堂主日供稿 杨克芬 刘杨整理）
