主祷文十四讲 史祈生
十三、直到永远(一)
「永远」或称「永世」。就人来说，人是被时间空间所限制的，因此产生了时间与地域的观念，有「已往」，「现今」，及「将来」之分。但就神来说，神是超乎时间空间的。他是自有永有的，他看干年如一日，一日如千年。所谓之年日节令，本来是神替人设立的，他自己根本用不着这些。所以说，耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的（来十三：八）。
「永远」这个观念实在是我们人类很难了解的。我们常欢喜问：永远倒底是多久？其实永远就是永永远远下去的，怎能计算多久呢？有人也问，这个宇宙多大？天文学家还不能回答你这一个问题，连一个估计数字还不能告诉你，我们只能说：无量大。同样有人问：神是怎样来的？神自己就是源头，我们不能再追溯上去。实在人的头脑有限，许多事情，我们根本想像不出来，只有将来到永世里，我们的头脑也成为永恒的时候，才能明了。
圣经中把永世分成三段：第一段是已往的永世，就是创世以前的时期。第三段是将来的永世，就是新天新地以后的时期。我们人类生存的时期夹在中间，成为第二段。要记得，除了我们这段有数得出的年代外，其余两段都是真正的永世。我们不知道创世以前到底经过了多少万万年，也不能了解新天新地以后的永永远远会不会有尽头的日子。然而奇妙的是，神并非把我们这一段从永世中分割出来，而是好像把一支细小的水流加入汪洋大海似的，把我们加入永世去。因为我们的肉体固然会殒灭，我们的灵魂却是要在永世里永远活下去的。神在这个时期的计划、创造、管理、救赎，都是以永世为最终的目标。因他的计划才有创造，因创造才有救赎，因救赎才产生教会，因教会才带进国度，因国度才引进永世。永世是一切最后的归依。
主祷文最后一段的颂词说：『因为国度，权柄、荣耀、全是你的，直到永远。』感谢主！这些东西都是永远属于他的，他是永远常存的，我们还有什么不放心呢？我们只有与诗人一同颂赞他说：「主阿，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界神未曾造成，从亘古到永远，你是神。」（诗九十：一－二）
