经文：弗4；1—16
今天我们欢欣鼓舞，充满感恩的心，一同庆祝上海闸北堂创立一百周年，一同数算一百年来神对于本堂的带领、祝福与一切恩惠。
我们特别要纪念和感恩的，是本堂在一百年前是由一位忠心侍奉主，又具有民族自尊心的俞国桢牧师所创办。他很早就主张中国教会不要受不平等条约即外国势力的保护，要由中国信徒来自己办理，推进了中国教会的自立运动。他是一位长老会的牧师，于1903年创办了自立长老会堂。1906年创办“中国耶稣教自立会”，在章程中就提出要“爱国爱教”,要实行“自治、自养、自传”。1910年他受各地中国信徒之托，向满清政府要求收回教权。到1920年，自立会举行第一次全国代表大会，成立自立会全国总会时，该会已遍及全国十六省，礼拜堂189所，会友达一万多人。可见俞老牧师主张中国教会自立的主张，得到许多信徒的拥护。
俞老牧师提倡的自立运动，实际上是中国教会三自爱国运动的前驱。今日的三自爱国运动，正是实现了许多爱国爱教的教会前辈们的长期愿望。我们闸北堂一百年来尽管也经历了一些曲折的道路，但是我堂今天能如此兴旺发达，教会作出爱神爱人的见证，都是所有同工同道努力爱国爱教，努力自治、自养、自传，按照三自原则办好教会的结果。
各位弟兄姊妹，无论是自立运动，还是三自爱国运动，都是方法，是道路，是途径，而不是目的。目的是什么?是保罗所说“建立基督的身体”，即“建立主的教会”。具体来说，是在中国的土地上“建立基督的身体”。
如何“建立基督的身体”?保罗在以弗所书有很多教训。归纳起来，主要有三个方面：
一、“连于元首基督”(弗4；15)。教会是基督的身体，就是指基督是教会的元首，基督与教会的关系是头与身体的关系，头是全身的中枢，全身受头的支配。
有人说你们讲三自，讲爱国爱教，是高抬人，相信人，把人放在首位，所以不属灵。这是很大的误解，事实上，如果靠外国势力来传道，这才是高举人、相信人的势力。实行三自乃是要真正相信神，高举神，顺从神的旨意。真正实行三自的教会是一个属灵的教会，有生命的教会，高举耶稣基督的教会。
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚4；6)
我们要建立基督的身体，在中国来说，是按三自原则办好教会，这个教会就应是“凡事长进，连于元首基督。”(弗4：15)
二、“把教会洗净，成为圣洁”(弗5：26)。教会是基督的身体，基督既是圣洁的，教会也应当是圣洁的。
“因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”(彼前1：16)
不能设想一个圣洁的头，能和一切污秽罪恶的身体连接起来，可是教会的确有许多亏欠。
保罗在以弗所书还用丈夫和妻子来比喻基督和教会的关系，强调要“把教会洗净，成为圣洁”(弗5：25—26)。
自立运动、三自运动，不但要使教会成为属灵的教会，也是要把教会成为圣洁的教会。
俞国桢反对教会受不于等条约保护，因为不平等条约是强权国家犯的罪恶，教会不应在罪恶的事上有份。
今天已不存在不平等条约保护教会的事，但是也不能说我们今天的教会已经完全圣洁了。
保罗劝勉我们：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”(提后2：20——21)
所以成为圣洁，就是要洁净教会，成为合乎主用的器皿，作各样的善事，在世上成为金灯台。
三、“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4：3)。教会作为基督的身体，它必须是合一的。保罗在以弗所书4章3至6节里一连讲了七个“一”，“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，……”13节又讲“直等到我们众人在真道上同归于一”。保罗对于“合而为一”是何等强调。
从俞老牧师的自立运动起，到今天的三自爱国运动，我们都主张打破宗派，彼此相爱，彼此联合，彼此接纳，“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
中国教会今天很兴旺，一个很主要的原因，是信徒有彼此相爱的见证。主说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13：34—35)
相反，如果我们信徒之中彼此分门别类，互相攻击。说“我属灵，你不属灵；我得救，你不得救；我有生命，你没有生命”等等，只能使基督的名受羞辱，使教会受亏损。
闸北堂一百年来有一个主张自立、坚持三自的好传统，在上海闸北一带努力“建立基督的身体”，作出了美好的见证，成为这一个区域的一座金灯台。我们既感谢神，又求神祝福怜悯。他知道我们的不足和亏欠，他也必定赐下圣灵的大能在我们中间，让我们把闸北堂这座金灯台举得更高，照得更亮，正如先知哈该所说：“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。”(该2：9)
1988年10月9日(主日)上午7时30分、9时30分
讲于闸北堂一百周年感恩礼拜
