2011年6月5日主日第一堂崇拜，刘瑞山牧师和大家分享了使徒行传1章6-11节的经文，并为主证道。内容如下：
一、主耶稣升天的情景
使徒行传1章6节说：“他们聚集的时候”，通过这句话我们发现了，主耶稣升天的时候，是门徒们相聚的时候，是一个公开的事情，那时许多门徒与主耶稣基督在一起，圣经说：“当他往上去，他们定睛望天的时候”，然后又说：“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”（徒1：9）他们正看的时候，表明一件事，是在众目睽睽之下发生的。当时许多人在耶稣的身边，他们目睹了耶稣升天的整个过程，也就是说这些门徒是耶稣升天的见证人、目击者。这里说有一朵云彩把他接去，主耶稣升天的过程有人的见证，同时有自然现象的见证，这是当时的门徒用肉眼所看见的情景。还有一个不可见的情景，当主耶稣升天的时候，在天上应该有一个盛大的欢迎仪式，在这个仪式中众天使赞美神，敬拜他，有我们天父亲自来欢迎他。圣经告诉我们：“神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：9-11）这段经文讲耶稣基督从死里复活、升天以后所得到的无比的荣耀。
二、主耶稣升天后的事奉
在我们一般的分享之中，常常讲到耶稣基督的事工。主耶稣有三年的事工，在三年的事工当中，他主要以救恩为核心，以救赎为己任，以完成上帝的使命为目标。当他升天以后，他为我们做什么呢？我总结了一下，他在天上要做四方面的事工。
1．掳掠仇敌，将恩赐赏给所有跟随他的人。“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”（弗4：8）这个仇敌指空中执政的、掌权的，管辖明暗世界的邪灵或魔鬼。主耶稣升天表明的是他在世工作完全的得胜。升到高天之上，捉拿了仇敌，他宣告今天教会的得胜，阴间的权柄不能胜过他，一切黑暗的权柄也不能胜过主耶稣用他的宝血所洁净、所买赎回来的教会。我们每一个人都要有一个得胜的信心和盼望，因主得胜了，我们要作得胜的儿女。当主耶稣升天掳掠了仇敌以后，他自己得胜了，他把这样的恩赐赏给所有跟随他的人。
2．主耶稣升天之后，担当我们的中保。希伯来书8章1-2节说：“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事。”这里交待，当主耶稣升天以后，坐在天上至大者宝座的右边，意思是说，主耶稣升天之后，他与上帝同在，主耶稣在没有来到这个世界以前，他与神是同等的、同尊同荣的，他升天后又回到了原来的宝座之上，作我们的中保，为我们祷告，成为我们的大祭司。今天我们在地上事奉，我们有一个最伟大的保障在天上时时刻刻帮助我们、支持我们、怜悯我们，为我们祷告，我们在地上不孤独，因耶稣作我们的中保。
3．主耶稣为我们预备地方。“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14：2-3）这段经文是主耶稣的离别赠言，主耶稣即将受难之前与门徒所说的，因门徒不知主受难之后将来到哪里去，他们也不知道将来的命运如何。所以主耶稣告诉他们，我去原是为你们预备地方去。这句话有两层意思：
（1）主耶稣升天以后是为众人预备美好的家乡去了，主耶稣在那里，将来我们也要和他在那里。
（2）告诉我们，今天我们所居住的世界，我们都是寄居的，都是在帐棚里生活，这个世界总会过去的，人生都是短暂的，当人生面对死亡的时候都是非常脆弱的。
我去原是为你们预备地方去，当我听到这句话，给我一个盼望，今天我们死了一点也不可怕，我们有一个最终的归宿在天上，主耶稣去了，在那儿等着我们，早为我们预备好了，我们得到了莫大的安慰。
4．差遣圣灵到我们中间来。“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”（约16：7）圣灵的工作是要叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己。主耶稣升天去了，差遣圣灵来接替他的事工，圣灵降临以后，要充满教会，充满在每一个弟兄姊妹的身上，让我们今天每一个人永远活在圣灵里面。
三、主耶稣升天和我们的关系
主耶稣升天的时候，有两个非常重要的问题摆在门徒们的面前。
1．门徒们关心什么时候主耶稣来复兴以色列国，使徒行传1章6节告诉我们：“他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’”主耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”（徒1：7）这句话告诉门徒们，什么时候复兴以色列国权柄在上帝那里，你们没有资格，因为复兴与不复兴都在上帝的掌管之中。
2．这些门徒们定睛望天，对主有依依不舍的情怀，他们非常向往永恒的国度，觉得到天上是好的无比。“他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”（徒1：10-11）这句话讲了三个相同：相同的耶稣；相同的情景；相同的地点。“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。”（但7：13-14）“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1：7）刺他的人指的是反对他、BP他的人，耶稣再来要审判这个世界。相同的地点在哪里呢？在橄榄山上，使徒行传1章12节说：“有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去。”主耶稣升天的山就是橄榄山，在撒迦利亚书预言耶稣降临的山也是橄榄山。“那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”（亚14：3-4）这节经文告诉我们，主耶稣第二次再来时，脚踏橄榄山。今天，我们每一个人要对主耶稣的再来有充分的信心和盼望。
主耶稣要经历4个过程：基督要回到天上；圣灵降临；门徒到普天下作见证；基督再临。我们现在最大的任务是：把福音传到地极。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）这里主耶稣讲，过去的已经过去了，将来的还没有来临，我们今天每一个人的使命就是传扬福音，为主作见证。
怎样传福音呢？首先，从我们的家庭开始，推广到我们的邻舍，从邻舍推广到整个社区。其次，从本民族开始到不同的民族，再到世界所有的民族。耶路撒冷、犹太全地是一个民族，而撒玛利亚是混血的民族。最后，从相同的文化至不同文化的传播，从撒玛利亚直到地极是不同的文化。
传福音从近到远，主升天曾经对门徒说，你们要去，使万民作我的门徒。当我们主动去传福音的时候，要注意作见证，把我们所得到的恩典向那些未曾得恩典的人去分享。作见证隐含着殉道的意思，为主的缘故受伤害、受艰难，甚至为主的缘故失去了生命。当我们传福音的过程中，我们会遇到很多困难，很多的拦阻，我们要牢记主耶稣基督的使命，从近及远，从家庭做起，宣传、宣讲耶稣基督美好的福音，当我们如此而行的时候，我们才是真正的明白了耶稣基督当年升天之时给门徒的教导和使命。
如果一个人天天活在理想主义之中，天天活在望天之中，而忘记了脚踏实地为主而活，这个人的生命在主看来依然是软弱，依然是需要更新和建造的。
（丰台堂主日供稿 杨克芬 刘杨整理）
