经文：诗68：11 箴19：14
有个神所爱的使女曾经说：“如果这世界没有女性，那么这个世界将会失去十分之五的真、十分之六的善，十分之七的美!”在我国的封建时期，妇女地位低下，男尊女卑，三从四德，女人没有自由、没有地位。感谢神!现在妇女半边天!姐妹们可以参与社会与教会各样的事工。我们欣慰地看到：我们的教会有许多女牧师、女传道、女主任、女主席、女会长……社会上、单位里也有许多女经理、女老板、女作家、女诗人、女司机等等，让我们看到各行各业，我们的妇女都在发挥重要的作用。
一、妇女的地位和职事
“并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”( 加3∶28)保罗在这里清楚说明在基督里：男人和女人的地位是同等的。因此，我们应了圣经中妇女的角色、以及神在这个时代赋予我们的重要使命，“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”(诗68∶11)“大群”这一词是译自希伯来文，意思是指“一群组织起来作战的妇女(军队)”。这节经文奠定了一个预言性的应许，有一天妇女会得到解放，与弟兄们同工，一起传好信息和做主的圣工。因此，这节经文可译成：“主发命令，那传好信息，组织起来作战的妇女成了大群。”接着所写的是肯定这群妇女的特殊力量。目的有两个方面：(1)释放妇女，让她们在神的工作中寻得适当的位置，好叫她们为了神的荣耀，完成她们的职事;(2)改变教会男性领袖的态度，使他们鼓励妇女成就神对她们的呼召。“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言……我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，她们就要说预言。”(徒2∶17-18)“耶和华说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”(创2∶18)“神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理……”(创1∶28)以上所记载的这些经文，清楚表明了神的心意，是要男人和女人一起管理这崭新的、美好的、神看为美好的世界。当我们翻开创世记，就知道神为何创造女人。 “我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”(林前11∶3)使徒保罗也嘱咐基督徒妇女：“……当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”(弗 5∶22)圣经让我们看到：虽然妇女应顺服丈夫，但这并不表示比他差或不及他，这只表示她应乐意让丈夫作带领。事实上，保罗所谈论的顺服，是丈夫和妻子都有份的。“当存敬畏的心，彼此顺服。”因此，我们要为自己是个女人而欢喜!生儿养女、做母亲，是神给我们姐妹特别神圣的权利。耶稣基督也是借着一个女人、一个顺服的器皿，由圣灵感孕而生。世人若为了人类的堕落而谴责夏娃，也应为了另一个女人马利亚而欢呼，因为藉着她，世人得到救主!我们当向神感恩赞美。犹太男人因自己生为男人而自豪，今天我们同样因自己是个女人而赞美欢呼。
二、旧约圣经中妇女的丰功伟绩
首先我们来看摩西的姐姐米利暗。她是个聪明、卓越的女子。摩西的母亲“取了一个蒲草箱……将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”(出2∶3)当时摩西的父母知道法老已下令杀尽以色列所有的男婴，婴儿摩西的生命危在旦夕，对摩西来说是生死攸关的时刻，是极度危险的时刻，在这千均一发的紧要关头，他的姐姐，本身也是一个HT的米利暗却大胆勇敢地留在附近，“要知道他究竟怎么样。”(出2∶4)HT时代的米利暗就是这么勇敢，这是多么了不起、智慧的一个女孩呀!当米利暗看见法老的女儿救起摩西，她立刻自告奋勇、大胆地向法老的女儿提出了一个宝贵建议：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以?”(出2∶7)聪明灵巧的米利暗安排了母亲照顾自己的弟弟，她以她的机智和勇敢拯救了摩西。
米利暗不但救了摩西，同时她也是个女先知，也是个敬拜赞美的领袖。圣经告诉我们：法老的军队被红海的水淹没后，以色列人安全过了红海，举行了一个盛大的敬拜庆祝会。“亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：‘你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。’”(出15∶20—21)米利暗有先知和音乐的恩赐，使她成为一个理想的赞美带领者和女先知。她唱的歌，就像五百年后的大卫一样。她唱的歌是“预言的歌”。米利暗还与摩西、亚伦同当领袖。“我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你，我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。” (弥6∶4)我们高兴地看到：米利暗被提及与摩西、亚伦一同带领以色列人脱离埃及为奴之地，这显示米利暗是有权威性与影响力的领袖。
旧约中另一个卓越的女子是底波拉，她也是个女先知，是拉多比的妻子，当时作以色列的士师。“她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。”( 士4∶5)已婚妇人底波拉有两个职务：女先知和女士师。在她的领导下，以色列人从外族军队二十年的辖制中得到解放。底波拉藉着先知的洞察力，召唤将军巴拉率领一万人与强大且拥有铁车的迦南军队对抗。巴拉打败了西西拉将军领导的迦南军队。神藉她拯救以色列人脱离欺压者的手。我们看到这些女人有多么的聪明、机智，被神所呼召，被神大大使用。
三、新约中妇女的出色表现
新约中以耶稣奇妙的降生为开始。“又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿……现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。”(路2∶36-37)神用亚拿来证实，耶稣就是以色列人长久盼望的弥赛亚——释放者!让我们看到，妇女在耶稣的诞生和奉献礼，都担当重要的角色。另外，当主钉S字J时，男门徒都躲开了，而几个妇女却勇敢地在耶稣身边。“站在耶稣S字J旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。”(约19∶25)圣经让我们知道，最后在S字J旁的是一群妇女!主耶稣复活的喜讯也是由妇女传开。妇女们表现得很出色：(1)第一个来到坟墓旁的是一个妇人(参约20∶1)。(2)第一个宣告复活信息的是一个妇人，并且是主吩咐她做的。(参约20∶17—18)据约翰福音21章3节记载：他们恢复打鱼的工作，但妇女们却格外的刚强，基督复活的清晨，她们就在坟墓那里。因此，复活的主首先向一个妇人显现和说话，抹大拉的马利亚成为第一个宣告耶稣复活信息的人，她传讲了第一篇基督复活的道。
新约圣经中记载，耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”(徒1∶8)这应许也是给妇女的：“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”(徒1∶14)毫无疑问，在第一次为应许的能力祷告的聚会中，有妇女参与。圣经中许多妇女圣贤，她们的美好脚踪是我们学习的榜样。
四、妇女与大使命
当耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”我想这句话是托付给每个信徒，不分性别、肤色、种族和文化及区域。当耶稣将随着福音工作的神迹奇事分门别类时，他明确指出“信的人必有神迹随着他们”，信的人包括男和女。在约翰福音14章12-14节耶稣说：“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作;并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”这话不是单对男人说的，也包括女人。今天我们很高兴地看到，已有好些刚强勇敢的妇女领袖印证了神的话。只要我们有足够的信心，就能实行出来。但愿我们每个姐妹都像撒玛利亚的妇人，她认识了主，接受了主，便为主作见证。她立刻留下水罐子，往城里去向全城人宣讲耶稣是基督。结果众人就出城往耶稣那里去……那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣(参约4∶30、39)。
今天妇女担任非常重要的角色，不但在社会各界有姐妹们的身影，有姐妹的出色表现，而且在我们的家庭也承担非常重要的责任，姐妹们在主里顺服自己的丈夫，我们对儿女、对家庭有无比的影响。有人说：“摇动摇篮的手也统治这个世界。”做母亲是妇女神圣的权利，那赏赐和喜乐是远超过男人所能经历的。姐妹们勤劳善良、相夫教子、无私奉献……今天，我们想到了：孟母剪断未织成的布匹，才造就一个孟子;欧阳修的母亲沙上教儿识字，便教出个欧阳修;岳母在儿背上刺“精忠报国”，便塑就一个岳飞……因此，亲爱的主内女同胞，整容、染发、瘦身、除纹、面膜等使自己漂亮固然重要，但敬畏耶和华、寻求真智慧、作才德的女人更重要。一个贤德的女人真是“入得了厨房，出得了厅堂”，让儿女、丈夫、公婆、亲人们风光体面。上帝为亚当造了夏娃——不仅是一个配偶，也是一个伴侣，更是一个贤内助。
亲爱的妇女姐妹们!我们要“自尊、自强、自爱”，不要低估自己、轻看自己。有人曾这样说：“上帝若不造女人，男人总觉得生命中少了一盏灯，生活中少了一些味。”因此，“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”(箴18∶22)女人在家庭、社会担任多么重要的角色!愿主祝福姐妹们!让她们在家庭里作个好妻子、好妈妈、好媳妇，尊主教导，做贤淑、才德、聪明、智慧的女人，相夫教子，让世人惊叹：“一代有好妻，三代有声望”!让知足的家充满快乐，相爱的家盈溢幸福;更让我们明确自己身负的使命，在各行各业，无论是商业、科学、医学、宗教和政府各领域发挥我们的作用，产生深远的影响，使我们的人生更有价值。最后，我以诗人赞美女人的话作为结束：“女人是山，端庄大方;女人是水，柔情绵绵;女人是书，满腔智慧;女人是港，安全可靠。”
