读经；（赛54；2-5）
你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住，不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之 神。
怀孕生子，是女人的必经之事，生子是父母的产业，但作为一个父母的都知道，怀孕生子;不是说生就生，乃是出于神的作为，不怀孕、不生养，有什么值得歌唱哪?因为在旧约时代里，不生育的妇人，乃是她极大的羞辱，既然的羞辱，为什么又要欢呼哪?未曾经过产难的妇人，有什么值得扬声欢呼哪?
圣经记载一个人叫哈拿，她不能生育，就被毗尼拿激动、嘲笑、故意与她作对，哈拿就极大的忧伤，以致她哭泣不吃饭，后来她求告神，上帝应许她，生了撒母耳，并他的众弟兄。不怀孕、不生育，在人看是痛苦的，很多的妇人不能生育，就被丈夫轻看，他人的藐视，所以;不生育的妇人、是她的羞辱。但圣经说;不怀孕的、不生育的、未曾产难的，要发声歌唱，扬声欢呼，生儿育女是在乎上帝，并不在乎人的漂亮，也不在乎人身材苗条与年轻。
亚伯拉罕的妻子撒拉非常漂亮又年轻，人见人爱，亚伯拉罕在埃及，埃及法老要娶她，亚伯拉罕在加低斯的基拉耳地方，撒拉已经九十岁了，但那地方的王亚比米勒要娶她，她在年轻又漂亮的时候，可惜就是不能生育，在人凡事不能，在神凡事都能，九十岁的撒拉，都绝育了，上帝却在他完全不可能中，使她生出以撒，神对亚伯拉罕说;明年这个时候，撒拉必为你生一个儿子，这就是神的奇妙。
神怜悯谁、就怜悯谁，恩待谁、就恩待谁，神所应许的，必不落空，因为经上说;“这是耶和华说的”，耶和华说的话，必能成就，耶和华的言语、安定在天，永不改变。主耶稣说;天地都要废去，我的话一点一画都不废去，永远坚定。在他没有改变，也没有转动的影儿。在先知以赛亚得到神的启示说预言，你这不怀孕、不生养的，要歌唱，怀孕是妇人的事情;妇人——意味着锡安、耶路撒冷，也是指神的教会，看(耶4;31节)
你这不怀孕、不生养的，要歌唱——意味着被遗忘的耶路撒冷、被丢弃的以色列，将要回国，将必复兴，也意味着神的教会必然复兴。论到耶路撒冷，他从被毁坏、赶逐、荒凉、不能生产的景况中，得应许而回归，并承受神的祝福，好像孤单没有丈夫的，反倒比有丈夫的儿女更多，
在5节说：因为造你的，是你的丈夫，万军之耶和华是他的名，救赎你的，是以色列的圣者，他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。耶和华神是以色列民的神，我们是在以色列以外，与神无份，活着世界上没有指望、没有神。耶和华神要做以色列民的丈夫，我们本是没有丈夫的，我们等待的是硫磺火湖的份，就如忧伤的妻子，被丈夫离弃一样，但如今被神所救赎，成为神的子民。
彼得说;我们从前算不得子民，如今却成为神的子民，从前未曾蒙怜悯，如今却蒙了怜悯。——基督今天要做我们的丈夫。神对以色列百姓的呼召说;背道的儿女，回来吧!我要做你们的丈夫。(耶3;14)背道的儿女，回来吧，我要医治你们背道的病，(耶3;22)
今天神同样对我们的呼召，他也愿意做我们的丈夫。1;在雅歌书说明教会与基督、就如夫妻的关系，2;马太福音记载;教会是童女，基督是新郎，3;保罗述说教会就如贞洁的童女、许配给基督，4;启示录描写着;基督就是新郎，教会是新妇，基督要在所预备的日子里，迎娶他的新妇。
在旧约时代，上帝祝福以色列民，神要住在耶路撒冷的圣殿中，在新约中，上帝祝福一切信他的人，住在教会之中，使他儿女更多，教会带来祝福与复兴，使万人因耶稣基督得救，这就是上帝的应许，你这不怀孕、不生养的，要歌唱，未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼——意味着;外邦要同蒙神的应许，在恩典中同得基业，藉着神为人预备的救恩，在恩典中复兴，使更多的人被赎回。这不是出于人的努力，也不是形势的转变，乃是出于神的应许，神的旨意、人是无法拦阻，也是不能改变的事实。
所以;今天的教会越来越复兴，人数越来越多，神把得救的数目、天天加给教会，这是上帝恩典，不是我们能做什么，乃在乎神的作为。因没有丈夫的儿女，不受祝福的外邦民族，本没有指望、没有神的人，如今有活泼的盼望，比以色列民族，更多被赎回，同得上帝的救恩。神藉着以赛亚说：要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止;要放长你的绳子，坚固你的橛子。
主耶稣在未曾升天时说，圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。(徒1;8)主耶稣在福音书里说;你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。神的心愿是万人得救，不愿一人沉沦。这就是神把恩典赐给我们，叫我们要扩张我们的境界，使更多没有丈夫、没有神的人，同得上帝的救恩。
主题：基督徒支搭的帐篷
一；扩张帐幕之地； 二；张大居所的幔子；
三；放长你的绳子； 四；要坚固你的橛子；
一；扩张你帐幕之地
在(列代上4;10);雅比斯求告以色列的 神说：甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。雅比斯求神给他的境界扩张，以赛亚所说是帐幕之地扩张，境界扩张是属于他的土地，以赛亚所说的帐幕之地，是居住的地方，这两者都意味着向周围的边界能以扩张。
在第三节说;因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。扩张——意味着;地方宽阔起来，范围要扩大，按比喻说，我有一间房子，但人多房子不够住，就扩张两间或三间房子，(就如礼拜堂)
弟兄姐妹;圣经是不是叫我们的房子多买一些哪?扩张帐幕之地;并非是房子多买几间，套房多买几套，大厦多买几栋，甚至别墅多买几座。圣经是指我们属灵中的扩张。扩张也意味着——数目多起来，就如神按才干一样，有五千的，就另赚五千，这就是扩张，两千的、另赚两千，这也是扩张，但那领一千的挖土埋金，这就是没有扩张。凡是多起来，都是扩张。
扩张你帐幕之地;——什么叫帐幕哪?在旧约的历史中，人类都是住在帐棚，挪亚为他儿子雅弗祝福说;愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。(创世记9;27)帐篷;是人和人之间和谐、亲密、居住的地方，也是神与人同住的地方。在(创18;1-15节)说到;亚伯拉罕接待客旅，不知不觉就接待天使，亚伯拉罕把天使接到自己的帐篷里，以筵席接待，在这里的帐篷、是神与人之间和谐的地方。
再经过摩西的时代，上帝吩咐摩西建造会幕，也是神与人亲近的地方，神藉着会幕，居住在会幕之中，与人亲密，帐幕之地，就是神居住的地方。在大卫的儿子所罗门做王时，建造了圣殿，上帝就藉着耶路撒冷的圣殿，作为自己居住的所在。大卫说;耶和华啊;谁能寄居你的帐幕哪?谁能住在你的圣山哪?就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。(诗篇15;1-2)
大卫说：神是忌邪恨恶的神，神是不喜悦恶事的神，恶人不能与神同居，狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的，都是你所恨恶的;说谎言的，你必灭绝;好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所;我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。(诗篇5;4-7)
耶稣基督来了，把恩典与真理带到世上来，主耶稣说;我拆毁圣殿，三日就建造起来，耶稣基督指着身体为殿。保罗说;岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?我们的身体就是圣灵祷告的殿，神居住的所在。
帐幕之地——就是神居住之地，分为两个方面；
1；心灵之地——神要住在人的心灵之处，2；神要住在教会之中。
在旧约;帐幕之地、是神的居所，在新约;心灵之地、同样是神的居所，在旧约神要住在帐幕，藉着帐幕与人同在，在新约神要住在我们中间，神与人同在，先知以赛亚说，必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利，翻出来是神与我们同在。
就如保罗所说;他就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。(弗4;6)自从人类的先祖犯罪，人的良心丧尽，心地昏暗，心中的眼睛被魔鬼弄瞎，所以人不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就在这里。人心所想所求、昼夜思想、尽都是恶，想不该想的，心存不该存的，充满罪恶感，人心中所思想的是：金钱、名利、地位，并且要以眼前的私欲、能满足自己的欲望，行事为人都在神的震怒之下。
在列代下7;14节说：这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。人心既然成为荒废之地，但上帝要医治这荒废之地，使荒废之地成为神耕种的所在，因为神要在旷野之地开道路，沙漠之处开江河，
神要使荒凉的城邑有人居住;所以保罗说;你们是神所耕种的田地，建造的房屋，(林前3;9)，本来是污秽之地，经过神的医治，成为圣洁之地，成为圣灵居住的地方，就如保罗说;你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入我们的心，呼叫：阿爸，父!(加4;6)在(林前3;6-7)保罗说;岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人，因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。
扩张帐幕之地;就是上帝把福音的种子播放在我们的心中，使这地成为第四等好土，以致有三十倍、六十倍、一百倍的收入。——心地怎么扩张哪?——
1；刚愎狭窄的心地——扩张仁慈宽阔的心地； 2；不冷不热的心地——扩张爱主更深的心地； 3；专顾自己的心地——扩张为主而活的心地； 4；自高自大的心地——扩张蕴藏谦卑的心地； 5；纷争结党的心地——扩张使人和睦的心地； 6；嫉妒恼怒的心地——扩张爱人如己的心地； 7；软弱无能的心地——扩张刚强胆壮的心地；
2;扩张帐幕之地——意味着教会要复兴;教会复兴、人数加入，这就是教会的扩张，以前教会有五十人，现在教会就加赠到一百人，这就是扩张·····怎样才可以使教会带来复兴哪?教会扩张有几个的秘诀;这几个秘诀我们必须思考的。读经;(徒;2;46-47)。他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
（1）同心合意；——箴言书说;有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。(箴言4;12)保罗对腓立比教会的肢体说：我每逢想念你们，就感谢我的 神;(每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。)因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。(腓1;3-5)
（2）掰饼聚会赞美神；——他们不但同心合意，而且在圣殿中唱诗祷告赞美神，将荣耀归于神，那里有赞美，那里就有神宝座的设立，那里有赞美，那里就有主的同在。
（3）得众民的喜爱；——基督徒人际的关系要搞好，人际关系没有搞好，谁要跟你相信耶稣?
（4）神的道兴旺；——在(徒6;7节)说：神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。福音广传;教会才能兴旺，要想教会扩张，就先把福音放在第一位上，基督徒的责任就是广传福音，神把福音的重担托付在基督徒的身上，所以我们的使命就是广传福音;
（5）主与他们同在；——在(徒11;20-21节)说：但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。教会扩张是主与我们同在，没有主的同在，我们能为主做什么?没有主的同在，我们所讲的道，都是知识的道，让人得生命的是主，让人得到造就的是主，让人悔改的是主，让人脱离罪恶的是主，有主与我们同在，我们的教会才可以扩张，因为托住我们的是主。
（6）有坚固的信心；——在(徒16;4-5)说：他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
（7）凡事敬畏主：——在(徒9;31节)说;那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立;凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
（8）蒙圣灵的安慰；——有圣灵的光照，人才能悔改归主，有圣灵的光照，就看见自己的污秽，看到自己需要拯救，因为圣灵来，就是为罪、为义、为审判、叫人自己责备自己。
在这些经文中、说明教会扩张的秘诀，教会要扩张，就离不开这些点子，离开这些点子，就再也没有另行办法、使教会可以扩张。··教会扩张;1;不是出于人有多大的本事，2;不是依靠教会有多少钱财，3;不是负责人有多大的名望，4;不是教会里面牧师几个，也不是礼拜堂有多么雄壮。在（撒迦利亚4；6节）万军之耶和华说：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵、方能成事。
二；张大你居所的幔子
——要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子——
什么叫幔子哪?在古时的人、都以帐篷为居住，帐篷的四面都是以篷布遮盖，帐篷支搭完后;留下一个门，门口有幔子遮蔽，使他人看不到里面，帐篷有了幔子，很多飞尘也进不来，过去的人用幔子，现代的人用门，当帐篷的幔子张大时，就清楚看到外面的情形，遮蔽幔子时，就没有办法看清外面的一切。幔子也像我们窗户的窗帘一样，窗户隔着窗帘，外面就什么都不能看见，成为一个隔膜。
主耶稣在S字J死的那一刻，天地黑暗，日头无光，神掩脸不看时，耶路撒冷的幔子就裂开两半，人本来与神不能交通，自从人类的先祖犯罪后，已经失去交通。耶稣基督在S字J开通了一条路，是从幔子中的经过，从此神与人就可以交通，人因着耶稣基督，就看清上帝的伟大、公义、荣耀、圣洁、全能、智慧，藉着圣经了解上帝的心愿，
就如康熙皇帝所说，“天门久为初人闭，福路全凭圣子通”。当我们的窗帘遮蔽我们的前方时，若不把幔子张开，永远无法看清前面的情况，就如一个瞎子一样，无法看清前面的视线，
在(可10;46-52)说到一个要饭的瞎子，名字叫巴底买，他喊着说;大卫的子孙耶稣，可怜我吧!耶稣问他说;你要我为你做什么?他说;“我要能看见”;耶稣说;你去吧!你的信、救了你，瞎子就立刻看见。弟兄姐妹;我们思考一下、一个要饭的瞎子会求什么?给我几个钱，我们在主面前会求什么?一般说;主啊;赐给平安，生意兴隆，多赚一些钱，就是钱、钱、钱，很少求主说，主啊!我要能看见。
当耶稣来到伯赛大、有人带一个瞎子来、求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手、领他到村外。就吐唾沫在他眼睛上、按手在他身上、问他说、你看见什么了。他就抬头一看、说、我看见人了。他们好像树木、并且行走。随后又按手在他眼睛上、他定睛一看、就复了原、样样都看得清楚了。(可8;22-25)
弟兄姐妹;我们在属灵的道路上何尝不像瞎子，主医治了我们，我们刚相信时，何尝不是模糊不清的看事情，一问三不知。所以;我们要藉着圣经的话，圣灵的光照，也求主再次开我们的眼睛，让我们看的清清楚楚。当保罗在大马色的路上被主光照时，他眼睛就完全无法看见，当亚拿尼亚为他祷告，他的眼睛就像鱼鳞一样掉下了，就看见了，因神开了他的眼睛，面前的遮蔽完全除去，才可以看见。
张大你居所的幔子;——我们居住的幔子没有张大，我们所看见的，都是很短处，所看见的就是自己的家中的一切，我们总会顾虑着夫妻的爱情、顾虑着儿女感情、顾虑着财富的需要、顾虑着生意的通达、等等等等，
当我们张大前面的幔子时;我们就会看见上帝福音的需要，摆在我们面前有多少人、在水深火热中，多少人在罪恶中、走向死亡的边缘。多少的灵魂在魔鬼的手下受掌控、不能自由，多少人的脚步踏向阴间的门，多少人的等待着将来上帝宝座前的审判。当我们张大前面幔子遮蔽时，就会看见中华民族的处境。
当一个人幔子没有张大时，我们就随着今世的潮流而去，跟着眼前的时髦而走，触向人心的爱好去行，面对生活的出路去做。当我们张大幔子，目光转向 神时，我们所看见的就完全不一样，本来是看世界为重要，张大幔子后，就看到侍奉神为重要。
·一首诗歌是这样说过：你的目光要转向神，你的目光要转向神，苦难是祝福，患难是恩典，你的目光要转向神，你会看到天空更加辽阔，你会看到主给你的更多，父神的家永远亮着灯火，你的目光要转向神。
——张大你居所的幔子，不要限制——当我们把前面所有的幔子张大时，把一切的遮蔽除去时，就会看见时代的需要，看见教会的需要，看见多少弟兄姐妹、面临着软弱无助的处境，看见教会在某个方面有破口，需要我们去堵住，看见庄稼一片一片的成熟，却没有收割的人，看见家主的焦急，心如焚烧，却寻不着同心的人。
当我们张开前面的幔子时，就会看见满山遍野是迷失的群羊，却没有牧羊人的出现，原来不是没有牧人，乃是牧人只牧养自己，1;多少群羊走迷了路、缺乏寻回，2;多少受伤的羊、缺乏缠裹，3;多少有病的羊，没有医治，4;多少瘦弱的小羊、缺乏喂壮，5;多少群羊成为猎人的猎物，6;多少被逐小羊，没有领回，7;多少群羊、被财狼践踏与吞吃。
多少时候神对我们的呼召，我们往往推却，当神对我们说;我可以差遣谁哪?谁肯为我而去?我们往往都不敢回应。当神对我们说，背道的儿女回来吧，我要医治你们背道的病，我们却当做耳边风，当神对我们说;我吩咐你的话，你都要说;我们往往会体贴面子不敢说;
张大你居所的幔子，不要限制，弟兄姐妹;我们眼前的遮蔽、居住的幔子张大吗?我们看见什么吗?还是受到各种各样的限制?弟兄姐妹;求神给我们亮光，以圣灵的亮光照亮我们的心地，让我们得见主的荣光，
1;能看见圣经的奥妙，2;看见律法中的奇妙，3;看到神的旨意如何，4; 看见末了时代的光景，5;看见主来的日子不多，6;让我们看见教会的需要，7;看见自己灵命的光景。弟兄姐妹：张开你居住的幔子!不要限制。张开越大，看的越多。
三；要放长你的绳子
当一个帐篷被建造时，东南西北四方面都有绳子拉着，绳子有稳固帐幕的能力，当绳子拉长，绑在橛子时，帐篷就稳固。
绳子——预表基督徒的祷告;绳子怎么预表基督徒的祷告哪?
——绳子——1；意味着能力，2；意味着界限；
1；意味着能力：绳子的能力可以稳固整个帐幕，帐幕是藉着绳子拉长，绑在橛子上，帐幕就不至于坍塌。基督徒藉着祷告的能力，可以稳固整个教会，使教会不至于坍塌，缺乏祷告的基督徒，是没有能力的基督徒，缺乏祷告的教会，是没有能力的教会。
1;亚伯拉罕祷告，使罗得得救，2;以利亚祷告，使天闭塞三年零六个月不下雨，又祷告就下雨。3;摩西祷告，可以使神的怒气转消。4;撒母耳祷告，神就转回他的脸。5;耶稣祷告，成全上帝的旨意。基督徒祷告，就像帐幕的绳子，可以稳固帐幕，藉着祷告，托住教会，藉着祷告、托住牧师的讲道，藉着祷告、可以使人调转眼目、归向基督，祷告就如孩子摇动父母亲的膀臂，祷告是与神同工。
2；意味着界限：一个石匠在建造一道墙时，他会拉长绳子，拉到那里，墙脚就立定在那里，所以;绳子意味着界限。大卫说：耶和华是我的产业，是我杯中的份;我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处;我的产业实在美好。(诗篇16;5-6)，绳子是可以用来量地的界限。
耶和华对亚伯拉罕说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。(创13;14-15)神对亚伯拉罕所应许的，是凡他所看见的都赐给他为业，这就是界限。界限就是到这里为止，成为界限。当我们张大居住的幔子时，看见所有的，藉着祷告，上帝也把我们所见的都赐给我们。这就是神的应许。假如我们没有看见，就不可能得着什么，看见的人就得着了。
在摩西去世后，神对约书亚说;凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话、赐给你们了。神对亚伯拉罕说;你所看到之地，神对约书亚说;脚掌所踏之地——这都是神给以色列民有一个界限，但以色列民没有走遍迦南全地，神也没有把迦南全地赐给以色列民。
放长你的绳子，俗话说;“放长绳、钓大鱼”，这句话一点不假，主耶稣教我们得人如得鱼一般，当绳子拉到那里，那里就是属于你的地，意味着我们祷告到那里，上帝就赐给你。多少人东拉西扯挺厉害，在众人面前拉天说皇帝无人能及，但在众人面前祷告一句说不出，在主面前祷告是无语。弟兄姐妹;今天我们的绳子拉到那里?甚至有些弟兄姐妹连家门、都没有拉出去，一般人都是围绕着自己的家庭，绕了一圈还是自己的家庭。
往往求神给他身体健康，生意兴隆，家庭平安，事业顺利，财源滚滚而入，求主给他的儿女能考上名牌大学，绳子绕来绕去，就是绕不出自己的家。隔壁邻居;你祷告的绳子拉到吗?是否为他祷告过吗?对面乡邻;你祷告的绳子拉到吗?左邻右舍、为他们祷告吗?亲朋好友、为他们祷告过吗?
（赛54；3节）说；你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。
我们多么亏欠啊;就是左邻右戚，我们祷告的绳子很少拉到，站在钓鱼台绳子不放长，怎能得到大鱼哪?我们祷告的绳子都不放出去，怎么去得人如得鱼哪?弟兄姐妹;放长你祷告的绳子吧!拉到你的左邻右舍去吧;放到亲朋好友那里去，拉到你所看到之地去，
把祷告的绳子放长到你的所居之地去，1;你住在那里?住在那个村庄?就拉到那个村庄，2;属于那个乡镇?就拉到那个乡镇，3;属于那个市区?绳子就拉到那个市区，4;属于那个省?就拉到那个省，5;住在那个国家?就拉到那个国家， 6;甚至把祷告的绳子放长到整个世界，7;放长到犹太民族去，因为神说;为以色列祝福的，也必蒙祝福。注(民6;22-27)
保罗对以弗所教会的肢体说;我祷告的时候、常提起你们，保罗的祷告拉到弟兄姐妹中间，我们今天的祷告、是否放长到教会里去?1;教会里面多少病家，需要我们去祷告，2;多少心灵创伤的肢体，需要我们去代求，3;教会里面多少事工，需要我们去祷告，求主建立教会所做的工，愿我们受所做的工，求主建立。4;那些牧师讲道，需要我们藉着祷告来托住，5;那些负责同工、需要我们为之代求，求神坚定他们手所做的工，6;教会一些裂缝，需要我们藉着祷告去堵住破口，7;教会亏欠的地方，需要我们藉着祷告，能使网破的地方，得以补上。
神藉着以赛亚先知告诉我们，放长你的绳子，不要限制，拉的越长，得到之地也越多，你绳子不拉，永远扩张不了你居住之地。就如神对亚伯拉罕说;凡你所看到之地，就赐给你和你后裔为业，对以色列民的吩咐一样，你们脚踏之地都赐给你们为业，但以色列民却没有得到全迦南之地，以致成为以色列民的后患。
今天上帝同样对我们的应许，放长你的绳子，不要限制，拉到那里，神就把那地给你为业，弟兄姐妹;我们在平常的祷告都拉到那里?
四；坚固你的橛子
——要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子——
什么是橛子?——橛子;意味着小柱子，当以色列民在支搭帐篷时，四个方向都拉着绳子，绳子绑在四支小柱子上，为的是稳固帐篷，当橛子稳住帐篷后，在大风大雨的漂泊中，就不至于动摇、坍塌，帐篷不被风吹倒，假如没有四根小柱子，在大风中漂泊中、帐幕就容易被风吹倒。
所以上面说到帐篷，马上就跟着绳子，有绳子、就用到橛子，绳子没有橛子，就没有地方可以绑住，帐篷缺乏橛子、是完全没有牢固的，帐篷有绳子没有橛子，就如一艘船没有舵、被风吹逼一样，所以;帐篷是离不开绳子与橛子，有绳子也一定要有橛子的稳固。
弟兄姐妹;居住之地的幔子既然张开，绳子也放很长，但我们没有信心去祷告，我们就像有帐篷，没有橛子一样。当我们为某一个人悔改祷告时，就当相信神必能把这个人赐给我们，当我们为一个病人祷告时，我们就相信神必医治他，这就是信心的橛子。
一个见证，有一个弟兄出去祷告，但为之祷告者，他是得绝症晚期，他祷告是去了，在祷告时说的很好听，他说;上帝啊;你是大能的，你必能医治他的绝症，希西家的绝症，神啊你都能医治，上帝你也一定能医治这个人的疾病，在你手中没有能成的事情，在我们做不到，在你没有事情做不到，我们的无能，在你凡事都能，没有事情可以难倒你。但走出大门时，对其他的弟兄姐妹说;这个弟兄不会好，因他是绝症晚期。
弟兄姐妹;他在祷告时说;上帝是大能的，在他凡事都能，没有事情可以难倒上帝，但一出大门，就说;这个人祷告没有用。所以当我们把祷告的绳子拉长时，也要把信心的橛子钉稳，当我们祷告缺乏信心时，我们怎么办?很多时候，我们的信心真是不足。
在马可9;14-29节中记载一件事情，有一个人带着儿子，来到耶稣平常所住的地方，这个儿子是被哑巴鬼所困，马太福音记载他瘫痪，背后的势力是魔鬼，口中流沫，咬牙切齿。但来的时候耶稣不在这里，主的门徒却没有办法医治他的疾病，当主耶稣回来时，看到他们在那里辩论，耶稣问他们是什么事情?他们说明了真相····耶稣说;嗳!不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!那时耶稣问他父亲说;这个孩子什么时候犯病的，他说小时候，他对主说;主啊!你若能做什么，求你怜悯我，帮助我。耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。他说：我信!但我信不足，求主帮助!
是的;在信的人，凡事都能。但很多时候我们信的不足，我们需要主的帮助，祷告有时也会说;上帝你一定能，你是大能的，但走到一边时，缺乏信心，马上改口说;我们的祷告到底会不会好?成为一个问题。主耶稣说;是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。(太17;20-21)。
雅各说;你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。(雅各5;14-15)。祷告是绳子，信心是帐幕的橛子，绳子绑在橛子上，就可以稳住帐幕之根本，所以信心的祷告是非常重要，就像帐幕的橛子一样。有信心的祷告，只要凭着信心求，一点不疑惑，来到神面前，神就必成全我们所祈求的。
我们读一处经文作为结束;(雅各1;6-8)，只要凭着信心求，一点不疑惑;因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
愿神祝福我们，愿神随自己的美意善待我们，愿我们的帐篷能以扩张，荣耀归于主，直到永远，阿门。
