世界与我

徒3:1-10,“申 初祷告的时候，彼得，约翰，上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。他看见彼得约翰将要进 殿，就求他们周济。彼得约翰定睛看他。彼得说，你看我们。那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基 督的名，叫你起来行走。于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。百姓都看 见他行走，赞美神。认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。”

不久前曾发文《教会与你》，今天和大家分享《世界与我》。

使徒行传第二章，记载五旬节圣灵降临，门徒得着能力，彼得站起来讲道，之后有三千人信主，教会从此诞生，信徒聚在一处，彼此交接、擘饼、祈祷。

使徒行传 第三章一开始，记载彼得和约翰在申初即大约下午三点钟要进圣殿去祷告。彼得约翰此时进圣殿祷告与从前大不相同，因为当主耶稣在S字J上被钉死的时候，殿里 的幔子从上到下裂为两半，这一事件的伟大意义在于，原来只有大祭司每年一次才能进入至圣所，如今因耶稣身体和宝血的缘故，每个人都可以坦然无惧地来到神面 前祷告、敬拜。

有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在圣殿的美门口，要求进殿的人周济。这人生来是瘸腿的，英文NASB 译作“who has been lame in his mother’s womb.” 在母亲肚腹中就是瘸腿的。他天天被人抬来，放在圣殿的门口，乞求人的周济。他看见彼得约翰将要进殿，就求他们施舍。

彼得说，“你看我们。”那人就看着彼得，指望得着什么。但彼得定睛看他说，“金银我都没有，只把我所有的给你。”

彼得的话，前半句让他失望，后半句让他兴奋。于是他期待着彼得的下文，但他无论如何也想不到，彼得会说出这样一句话：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”

行走?他 自出生就是瘫痪，如今已经四十多年了，哪敢有这样的奢望?这样的事他连想也不敢想，他只有坐在那里傻傻地发呆。于是，彼得拉着他的右手，扶他起来。当他刚 站起来，他的脚和踝子骨立刻健壮了，就不由自主地跳起来，他生怕再倒下去，便赶快站住并站稳了，还是不敢相信，又慢慢地在地上试着走一步。当他突然发现自 己竟然可以行走，就一路走着，跳着，赞美神，和彼得约翰一同进入圣殿。

众人认出他来，因为几乎每个人都认识他，那个向来在圣殿美门口向人伸手讨钱的乞丐，如今走着、跳着、蹦着、唱着进入圣殿赞美神，众人就满心稀奇，惊讶不已。

在这个故事中共有三类人：彼得和约翰是一类人;瘸腿的病人是一类人，第三类是百姓和众人。

一. 瘸腿的病人

这个人在母腹中就先天不足，生下来就是瘸腿瘫痪的人，他的一生从来就没有走过路，也不知道行走是什么样的感觉，他需要亲人或朋友抬着他，把他放到圣殿的门口，乞求行人的施舍和怜悯。他一生最大的指望就是每天都讨得足够的接济，能以让他糊口以度过这一天。

“乞讨”(beg)和“瘫痪”(cripple) 是这人生命的两大特征，而这两大特征恰好是今日世人的写照。

今天究竟 有多少人仰仗老板的鼻息、迎合上司的口味，就是为了乞求糊口的饭碗、活得没有一点尊严?有多少人想要出名不惜出卖自己，想尽办法甚至作践自己，制造一些令 人不齿的新闻和炒作?今天究竟有多少人是靠自己的勤奋、努力、诚实、进取、实力、敬业、爱心、互助，不卑不亢地工作和生活，为社会贡献自己的聪明才智和道 德价值?

明星为了 掩盖皮肤的皱纹，不惜浓妆重抹，以裸露吸引人的眼球;有人以数亿元的重金购置私人飞机、游艇、豪宅，甚至婴儿房，都只不过是衬托内心的虚空和不安全感。有 的父母想办法让孩子出名，网络真是一个好工具，最近，网上流行上海一个三年级女孩的一篇作文，《爸爸，请你“跪”下来跟我说话》，带有炒作之嫌，很值得怀 疑是否包装的结果。作文也许是真的不错，但把一个九岁的孩子推向名气的高峰，实在是危险之至，有百害而无一利。在此谨向家长进一言，此举实非明智。

因此这个 世代产生大量另类的乞丐，这种炒作实际上也是一种乞讨，只是他们的乞讨变了些花样而已。买彩票的人是一种赤裸裸的乞讨，向运气乞讨，对钱财叩拜;然而中了 乐透大奖的人，几乎没有一个有好下场，最终几乎都是家破人亡。学过媒体专业、深谙包装之道的近期新闻主角，显然是炒作的高手，泡沫越吹越大，最后终于爆炸 了。

这个瘸腿的人的另一个特征是“瘫痪。”这个世界的任何一个人在圣洁的神面前都是不能站立的瘫子。

“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。…因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗3:19-23)

有一个时 期，打假和打黑是热门的网络术语，打假者号称从没有打错过对象。且不说打假者的动机，但从没打错过对象，足见社会上假的东西太多，连社会上普遍认为本应该 干净的地方也不再干净了。私奔美馆的主角，曾经不无伤感地对采访他要写他英雄事迹的作者说，“我就是别人口中咀嚼的口香糖，什么时候别人嚼腻了，就被人吐 出来，说不定粘在谁的鞋底上。”这句话竟然惊人地应验了。只是，嚼口香糖的和粘住鞋底的是同一个人。打黑曾抓捕万人之巨，最后发现最大的黑竟是打黑者。

随着幕后一系列的罪恶和腐败都露出水面，人们不禁要问，一个人暴露了，那些没有暴露出来的还有多少呢?无官不贪，个个该查。但先等一等，若是你在别人的位上，若是你也位高权重，一手遮天，你会怎样呢?所以，还是对我们自己诚实些吧，我一样也个罪人，很可能有过之而不及。

这些离你 我太遥远吗?说点近一些的。你有没有过失业或家庭财务危机?你有没有过婚姻的问题?美国离婚率百分之五十，中国大有追而超之的势头，这些难道都与我无关? 你有没有过下一代孩子的麻烦?你有没有过苦恼、忧郁甚至自杀的念头?你有没有遭受严重罪疚感的折磨?你有没有过严重的身体疾病瘫痪你的肉体?你有没有过耿 耿于怀的伤害?你有没有过强烈的挫折失败感?你有没有过无法排解的内心孤独?

所有这些，都造成人身心灵的瘫痪无力。

这个生来瘸腿的病人最大梦想就是每天讨得足够糊口的施舍，他认为唯一解决他问题的东西是钱。

但他真正需要什么?身体的医治，灵魂的得救。而这两样，哪一样是用钱所能买到的?

今天，许多人也天真地认为，唯有钱能解决他们的问题，于是便一味地追求，其实钱都根本解决不了他们的问题。

这个生来瘸腿的人遇见了彼得约翰，彼得定睛看着他说，“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”所以，这个瘸腿的瘫痪病人真正需要的不是钱财，乃是耶稣，是耶稣的圣名所具有的完全彻底的医治和再造生命的大能!

这个瘸腿病人不仅他的病像我们，他的症状像我们，他的医治也与世人的得救很相似。

瘸腿病人：

在母腹中就是瘸腿，生来贫穷一无所有，被拒于圣殿之外，因着主耶稣的恩典和大能，得着完全的医治，于是他便和彼得约翰一同进入圣殿，走着、跳着、赞美神。

你我世人：

生来就是罪人，圣经说人在母腹中就有了罪(诗51:5)，在圣洁的神面前完全道德破产，一无所有(赛64:6)，被排斥在神的国度之外没有指望(弗2:12)，但因着于是基督的恩典和大爱得着完全的赦免和救恩(罗5:8;弗2:8-9)，甚至连天良的亏欠也一并抹去(来10:22)，于是我们便“用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。”(弗5:19)

生来瘸腿的病人四十年瘫痪不能行走，终日被人抬着放在圣殿门口乞求人的施舍，如今可以欢欢喜喜、走着跳着、蹦着唱着进入神的圣殿去敬拜神。

你我世人 被罪包围暗淡无光，生命被罪恶瘫痪无以站立，终日在痛苦、罪恶、愧疚、烦恼、不安、无望中耗费光阴，而且时时面临最后严厉审判的恐惧。如今因耶稣基督的救 赎，罪得赦免，有永生盼望，在天父爱的呵护中，在喜乐、平安、盼望、笃定、踏实、慈爱中与主同行，敬拜、服侍和生活，哦，那是何等的福分。

二.彼得和约翰

彼得和约翰这一次的表现实在称得上是英雄气概，那话语中掷地有声的气势、权柄和能力实在让人称羡不已。

“金银我都没有，只把我所有的给你!我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走!”

耶稣的名大有能力。

有关彼得这句着名的说话还有一个典故：

传说神学家Thomas Aquinas 有一次拜访教皇Innocent IV, 正遇上数算一笔数目可观的金钱收入。教皇炫耀说，“我们再也不必像彼得那样说，‘金银我都没有’了。阿奎那接着说，“是的，但你再也不能和彼得一起说，‘你站起来行走!’”

彼得前后的判若两人，连审问他们的官府和大祭司也惊诧莫名：

“他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇。”(徒4:13)

他们得出的唯一结论是，“认明他们是跟过耶稣的。”(徒4:13)

可见耶稣之名大有能力，功效非凡。

至于彼得和约翰昔日的光景，谁都知道实在是乏善可陈。

约翰曾经脾气暴躁，外号叫雷子，因为当撒玛利亚人不接待耶稣时，他心生厌烦，求耶稣从天降火烧灭他们。在客西马尼园，耶稣要门徒与他一起警醒祷告，但他们都一个个睡着了。彼得更不用提，最后的晚餐， 当耶稣说有人要 出卖他，并且众人要因他跌倒时，彼得拍着胸脯发誓，即便是与耶稣同死，也决不会否认他。但他后来完全照耶稣的预言，竟真的在鸡叫之先，三次不认主。这件事 让彼得终于看清自己的本相，以至于当耶稣复活以后，在提比哩亚海边三次询问彼得“你爱我吗”时，彼得再也没有昔日的锐气，只敢小声说，“主啊，你知道。”

如今，彼得约翰从哪里来的权柄和能力，“我…叫你起来行走。”

除了这无可辩驳的神迹之外，彼得约翰竟然在意体恤这样一个生来瘸腿的病人，愿意在途中不嫌烦琐地停下来医治他，岂非同样也是一个神迹?

正如在印度一生照顾麻风病人的德蕾莎修女所说，“我所做的不是神迹，但我愿意这样做是一个神迹。”

据说有人曾经看见一个护士宣教士帮一个麻风病人擦洗伤口，那人说，“I would not do this for a million dollars.” (即便给我一百万美金，我也不干这样的差事。) 护士回答，“Neither would I.” ( 为一百万我也不干。)

彼得约翰因何愿意顾念一个生来瘸腿的病人?只能有一个解释：因着他们的主---耶稣基督。

有这样的可能：当彼得约翰看见这个生来瘸腿的病人，他们想起约翰福音第九章记载主医治那个生来瞎眼的人。

“门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”(约9:2-3)

彼得和约翰此时也奉耶稣基督的名，彰显出神的作为来，将荣耀归于神。

三.周围的众人

首先是众人中帮助这位生来瘸腿的那些人，天天把他抬来放在圣殿的门口，他们可能是瘸腿人的亲人，也可能是朋友，几十年如一日地抬着他，这样的好心和帮助是值得称道的。

但他们所作的，也只能到此为止，对于如何让这个生来瘸腿的亲人或朋友重新站起来，他们也束手无策，给不出他任何答案，因为他们也没有。这正应了彼得的话，他们只能把他们所有的给他。

同样，今日的世人对他人的帮助或善行，也只能到自己能力所限的为止。但这个世界上每个人都需要赦罪的恩典，但每个人对此都无能为力。

其次再看众人中的百姓。“百姓都看见他行走，赞美神。认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。”(徒3:9-10)

因为这个瘸腿的病人天天在圣殿门口乞求人的周济，所以几乎每个人都认识他，当人们看见他是那素常坐在殿的美门口求周济的，如今却走着、跳着、唱着进入圣殿赞美神，他们就满心稀奇惊讶。谁能不惊讶呢?

同样，今日的罪人洗心革面，悔改归正，成为新造的人，世人看在眼里，岂不同样满心稀奇惊讶?

四.世界与我

在看过上述三种人之后，我想要分享“世界与我”的关系。

彼得和约翰医治这位生来瘸腿的乞丐所带给我们的清晰启示：彼得约翰作为神的仆人，耶稣基督福音的使者，放下自己的忙碌，垂顾一个生来瘫痪生活一团糟的病人，带给他耶稣基督的医治和救恩，这人便走着跳着赞美神，以至于让众人满心稀奇惊讶。

同理，今日的信徒也是耶稣基督福音的使者，进入这个世界，这个世界到处充满着数不清瘫痪不起的病人，他们的生命被罪恶瘫痪，他们的生活残缺不全，他们同样需要医治和恢复，同样需要赦罪和救恩。当越来越多的罪人悔改而成为新造的人，这个世界也必然稀奇惊讶。

但要注意，对别人你只能给出自己所有的。(You can give only what you have.)

只有你自己有爱心， 你才能给出爱心;

只有你自己有信心， 你才能给出信心;

只有你自己有盼望， 你才能给出盼望;

只有你自己有喜乐， 你才能给出喜乐;

只有你自己有平安， 你才能给出平安;

总之，只有你自己心中有耶稣， 你才能把耶稣带给别人。

这个世界所需要的不是钱权名利，

这个世界所需要的乃是耶稣基督!

我如何才能成为耶稣基督福音的使者?

要努力使自己成为---

一个在神面前对的人，能够看见他人需要的人，能够给人带来希望的人，能够有宝贝给人的人，确信神是你一切源泉的人，最后把荣耀归于神的人!

D. L. Moody 生于贫苦家庭，父亲早逝，母亲辛苦勉强将他和兄弟姐妹养大，没有机会受好的教育，后来做一个卖鞋的推销员。 他的ZR学老师 Kimball后来带领他信主，于是他一心想要全时间服侍，反而被人请看，他那漏洞百出的语法常招来人的嘲笑。

有一次在爱尔兰，Moody 听到 Henry Varley讲道的一句话：

"The world has yet to see what God will do with and for and through and in and by the man who is fully consecrated to God!"

“这个世界还没有看到神同着一个人、为着一个人、透过一个人、经由一个人、使用一个人所彰显的奇妙作为，前提是这个人必须将自己完全奉献委身于神。”

D.L. Moody , “He said a man, he did not say a great man, a learned man, a smart man. He just simply said a man. I am a man. And it lies within me whether I will or I will not make this full consecration to God.” And then he said, "I will do my best to be that man.”

慕迪激动万分：“他说是一个人，他没有说一个伟大的人，一个渊博的人，一个聪明的人。他只是单单地说一个人。我是一个人，在我这方面唯一所要求的就是我是否愿意将自己完全委身与神。我要竭尽全力成为这样一个人。”

我是否能够成为神所重用的仆人?

那要看我是否愿意将自己完全奉献委身与主。

最后，让我们用彼得的话共勉：“你看我们。”

这四个字包涵着---权柄和见证!