在真道上寻求完全
经文：罗马书15:1—7；希伯来书6:1—12
证道：孙宏赦牧师
神的儿女，并非满足于仅仅得救的属灵层面，而是在神的大爱中、基督耶稣的感召下、圣灵保惠师的帮助下，追求生命丰盛，达到为主而活、荣耀神的佳美状态。这便需要有效的途径与相应的过程，因此我要和弟兄姐妹探讨一下追求完全的途径这一重要真理。这里所要分享的“在真道上达到完全”是基督徒寻求完全地步的重要途径之一。因神的道是完全的（诗18:30），我们在真道上完全了，便满足了神的心意。
一、首先要明白神的道（西4:12）“以巴弗……在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”
当时在歌罗西一带，一些假教师受传统玄学的影响，宣称一些吸引人的学说，声称只要跟从他们，便能窥视宇宙的奥秘，登仙域、享受丰盛人生。这便是诺斯底主义，其中包括避世思想和禁欲主义，保罗称之为“花言巧语”迷惑人的虚玄“小学”。歌罗西信徒受这些东西的误导，始终不能明白真理，也就始终无法在神的旨意上达到完全。他们的心灵受异教之风的侵蚀，将天体星宿升格为神，将救主基督降格为一般的人，还要求人敬拜天使，以求天人和谐，又被苦修、禁戒饮食等锁链奴役，无意中做了“基督S字J的仇敌”（腓3:18）。故此，在歌罗西书的开篇中保罗郑重宣告：“爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先……万有也靠他而立……”（西1:15—20）
以巴弗是歌罗西人，接受福音后代表保罗忠心地教导真理，但目前的异端思潮似乎超越了他所传的福音真理。他与保罗一样为福音的缘故受苦，特别表现在为歌罗西信徒的信仰迫切祷告这一件事上，他盼望歌罗西信徒能站立得稳，明白神的一切旨意，对基督有充足的信心。这也是现今信徒应该达到的完全地步、以及解决自身问题的根本方案，如此便明白了神的道。
二、接着要坚守神的道（箴11:20）“……行事完全的，为他（耶和华）所喜悦”
人明白了真理真道还不够，关键是要行出神的道来。耶稣说：听到祂的话去行的是个聪明人，是在磐石上盖房子（太7:24—25）。圣徒雅各说：有信心，没有行为是死的（雅2:26）；听道不行道是欺哄自己（雅1:22—23）；实在行出神道的人，就在所行的事上必然得福（雅1:25）。希伯来书的作者也见证：信心之父亚伯拉罕是信行一致的人，他遵命出去，在应许之地寄居（来11:8—9）；亚伯因信献祭，比该隐所献的更美（来11:4）；以诺因信与神同行，被神接去（来11:5）；挪亚因信，动了敬畏的心，建造了一只方舟（来11:7）。这些信真理、行真理的人，是后世基督徒坚守主道的典范。
圣经不仅教导我们行出真理，见证信仰，而且还要求我们在行道上追求完全，因行事完全的，为耶和华所喜悦（箴11:20）。如何在行道、守道的事上完全呢？保罗的经验是：不怕苦难，不以性命为念，只要行完自己的属灵路程（徒20:22—24）；谦卑虚己，不说、不认为自己已经满足主的要求了，而是一生只追求一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直奔（腓3:12—15）；最终，他将要见主之际总结自己的生平道：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留……”（提后4:7-8）不知我们什么时候才敢如此慷慨陈词，坦然见主！
基督徒如何行事完全，坚守主道呢？使徒保罗在（罗12:9—21）经文中教导我们说：爱人真诚，厌恶亲善，亲热弟兄，恭敬推让，殷勤不怠，火热事主，喜乐忍耐，恒切祷告，帮补圣徒，款待客旅，祝福仇敌，同情他人，彼此同心，谦卑近人，留心美事，寻求和睦，宽容让步，恩待敌对，以善胜恶。这简直就是神儿女的处世宝训，其出发点是“爱”，是基督徒伦理的核心。
三、最终要在神的道上进深（来6:1—2）“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。”
基督徒的长大成人与婴孩状态完全不同，应该离开像奶一样的开端道理，在真理上长进，达到完全的境地，进深到更加成熟的地步。因我们得救的根基已经立好，除了主耶稣之外我们没有任何依靠，我们也没有必要在信仰的初始阶段和初步知识领域徘徊。
这里列举了六种开端要道，有人认为守住了这些道理就有可夸的，就如同当年的法利赛人一样，因守古人遗传而盲目乐观，自我夸耀一般。其六种开端信仰如下：
a、懊悔死行：指的是从罪和礼节、仪文、自力得救的错谬中觉悟过来；
b、信靠神：指脱离罪恶黑暗，转向光明的主，用信心来回应神的奇妙救恩；
c、各样洗礼：指不同的洗礼仪式，是当日信徒所熟知的入教仪式；
d、按手之礼：用于授职（徒6:6；提前5:22），医病（徒28:8），差传（徒13:1—3），祝福（太19:13—15），以及特殊背景下受圣灵等按手之礼（徒8:17；19:6）；
e、死人复活：所有的人到末日都要复活（启20:5—6；林后4:14）不过不同的人有不同的结局（参：约5:25—29；但12:2）；
f、永远审判：将来的审判分两种，即信徒经历基督台前的审判（林前3:8—15）；罪人经历的白色宝座的大审判（启20:11—15）。
上述开端道理可归纳为三类：a、b为信心要道；c、d属外在见证；e、f则为基本教义。
由经验可知，神儿女不长进的原因不是因为根基不好，乃是由于没有努力追求完全的属灵生活。要强调的是，信徒进到完全的地步，须靠神的能力和恩典，因只有祂能打开人的心窍，使我们在灵性上长大成人。
盼望每一个基督徒都能在真理真道上达到完全的地步！
