以色列民求立王
存心节:“对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。” 撒上8:5，7
一、以色列的行政体制
1、以色列国是什么政权体制呢？出19：6
以色列国是神权政体，耶和华是国家的元首，祂居于二基路伯之间。国家的立法、司法、行政权，都归于祂。
“以色列人的政权是奉上帝的圣名，并借着他的权威而建立的。摩西，七十个长老，官长和士师的工作，都不过是执行上帝所颁布的律法而已；他们自己没有权柄为国家制定任何法律。以色列立国的条件，起初是如此，以后也是如此。”《祖知》
2、神权政治是什么时候开始的？出19：3－8
无异的，上帝在这里所说的“如今”二字，是指三天后颁布律法时说的。但无论什么时候，人若愿意遵守上帝的律法时，那时上帝即接纳他为上帝特选的子民。
弟兄姐妹们，你的人生中是什么政权体制？是人权政体，还是神权政体呢？你心中宝座上的王是主耶稣，还是……？
二、以色列人要求立王 撒上8：1－9
1、上帝是否知道他们会要求立王的事呢？申17：14－20
“耶和华预先看到以色列人会要求立一个王的，可是，他并没有同意改变立国的原则。王乃是要作至高者的代理人。他们仍要承认上帝为一国的元首，并要以他的律法为当地最高的权威。”
2、以色列人为什么求立王呢？撒上8：4－5
① 以色列人效法四围异邦人的习俗；“百姓效法四围异邦人的许多风俗习惯，就大大牺牲了他们自己的许多特异和圣洁的品质。于是他们渐渐丧失了尊敬上帝的心，也不以作他选民的光荣为可贵。他们被异邦君王的威风和炫耀所吸引，就对自己的淳朴生活发生了厌倦。”《祖知》
② 各支派之间发生了嫉妒和怨恨的事。他们盼望有君王能将十二个支派统一起来。各支派在一个强有力的中央政府领导之下联合起来组成一支军队。在列国中保持他们的地位。
③ 人民实际上是不要上帝作他们的王和领袖。他们既背弃不肯服从上帝的律法，就希望脱离神权的管辖；因此，要求立王的思想，在以色列全地成了一种普遍的趋势。
3、以色列人要求立王错在哪？我们从中得的教训是甚么？他们要求立王的动机，是像列国一样，这与上帝最先的计划完全背道而驰。求立王 并不是错，错在立王的动机和原因。我们常常让别人的价值观支配自己的态度与行为。你有否因为想与他人看齐，而作了错误的抉择？你要小心…彼后3：17
“如今与撒母耳时代一样，对于思慕属世的权势和夸耀是难以治疗的，基督徒追求属世的建筑和世俗的服装，效法那些只崇 拜这世界之神的风俗和习惯的人，上帝话语的教训，衪仆人的劝勉和责备，甚至直接从祂宝座所发出的警告，看来都无权制服这可耻的野心，几乎任何借口都充分地 可以漠视上帝的权威”。《时兆》
4、他们以何借口来要求撒母耳给他们立一个王？撒上8:1-4“这两个士师的屈枉正直，引起了极大的不满，百姓就以此为借口，竭力要求他们私下久已愿望的改革。……撒母耳看出他们的真正动机乃是不满和骄傲，而且他们的要求乃是出于深思熟虑和毅然的决心。”《祖知》
如此效忠于上帝的先知，他的两个儿子既然成了以色列人要求立王的筹码！亲爱的弟兄姐妹你有什么感想？身为在上帝家中侍奉的同工们你有何感触？我们的孩子是否也常常成为别人的绊脚石？是否成为他们厌弃上帝的理由？
三、撒母耳蒙指示 撒上8：6－22
1、当以色列人要求立王时，上帝向被他们弃绝的先知说什么？撒上8：6－9
① 向他说明以色列人真正厌弃的是上帝，而不是他本人。
② 当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。撒母耳蒙了指示要答应百姓的要求，但也要警告他们这是上帝所不悦的，并要叫他们知道，他们这样行必有什么后果。
2、将来的王会怎样的来管辖他们？撒上8:10－18
人立君主政权可能引致的恶果：苛捐杂税、服苦徭役、强徵入伍，财产充公及剥夺自由。这些警告不久在所罗门统治的时候就开始应验了（参王上4:21-28; 5:13-18; 12:1-15）。
3、以色列人是否听从警戒放弃 立王的心愿？撒上8:19－20撒母耳向百姓仔细解释，立王必有诸般不良后果，但他们不肯听。在我们要作重要抉择的时候，我们可曾计算代价，可曾想到我们 的抉择会带来的各种影响。当我们心急如焚地想做某事，就不容易看出隐忧，不过我们不要小看这些问题，除非你已有详尽的考虑，否则日后必然为你带来极大的困 扰。
四、上帝如何对待厌弃他的百姓
1、上帝准许他们立王，是否放弃了神权政治？撒上8:21－22这时，除非以色列人不再作上帝的子民， 那么就必须维持原先建立君主政体的基本原则，以色列国家必须受神权的治理。如果以色列人能完全属于耶和华，如果属肉体和属世俗的意志能服从上帝的旨意，他 就继续作以色列国的元首。《祖知》
2、上帝向他们表示极度的不满，并说明他们得罪了祂；撒上12：12，17－19
“他们既不肯听他的劝告和引导，祂就任凭百姓随从自己的心愿。何西阿说：上帝“在怒气中”赐给他们一个王（何13:11）。当世 人不求问上帝的训诲，自作聪明，一意孤行，或反抗上帝明显的旨意时，祂往往就会答应他们的愿望，为要借着随之而来的惨痛经验，他们或许会觉悟自己的愚妄， 而悔改自己的罪恶。”
3、他不长久责备，也不永远怀怒。诗103:9他不长久责备，也不永远怀怒。弥7：18神啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？
撒但必要引诱他们看上帝是严厉而不肯饶恕人的神，这样，他们就必落在百般的试探之下了。当他们听从上帝的命令时，他是慈悲的，是乐意饶恕人的，总是愿意向他的百姓显出恩惠。”撒上12：20－25《祖知》
五、开心门让主进来 启3：20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。
1、开心门让他进来约14：17人心被罪恶侵占,单靠自己决不能将其驱逐出去。只有基督能洁净人心的殿，但他决不会勉强闯进来。(启3:20)
2、关闭另一扇心门；箴4：23
“但是，我们心中每一个犯罪的欲念，都给撒但提供了一个立足点；我们心中所存的一切犯罪欲望，都是一扇向魔鬼敞开的门；我与神圣标准之间的每一分差距,都 是一扇为他敞开的门，放他进来试探我们、毁灭我们。人类的每一个过失、每一次失败，都给撒但留下了毁谤基督的机会”。《历代愿望》
六、以耶和华为上帝的，那国是有福的。
1、我们生命中的王是谁？是否以耶和华为我们的王呢？诗33:12以耶和华为 神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！
“耶稣基督是我们的一切，在凡事上为始，为终，为至善。耶稣基督，祂的圣灵，祂的圣德，给凡事染上色彩；是织成我们 整个人生的经纬。基督的话乃是灵，是生命。因此我们的思想不可集中于自己；因为活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，他是那大有荣耀的盼望。”《告 青年书》
2、以耶和华为上帝有什么福气呢？诗33：18－208耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。
以色列最兴盛的日子，乃是他们承认耶和华为他们的王的时代；假使以色列人继续顺服上帝领导的话，他们的 国势必会非常兴旺，超过所求所想的（参申28:1）。如果我们求上帝引领我们的家庭或个人的生活，却继续按照世人的标准和价值观去行，顺服上帝就变得有名 无实，我们也必不能蒙上帝的祝福。
思考问题：
1、以色列人为什么要求立王？动机是出于什么？
2、上帝如何对待厌弃祂的百姓？这向我们说明了什么？
3、你生命中的王是谁？你是否厌弃主耶稣作你的王？
