雅各--以色列 经文：创32：22—32，33：18-20

经文：创32：22—32，33：18-20

创世记32:22 他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口。 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去， 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。 32:25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。 32:26 那人说：“天黎明了，容我去吧!”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。” 32:27 那人说：“你名叫什么?”他说：“我名叫雅各。” 32:28 那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。” 32:29 雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是“神之面”的意思)，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。” 32:31 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 32:32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。

创世记33:18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚， 33:19 就用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙买了支帐棚的那块地， 33:20 在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列(就是“神以色列神”的意思)。

一、 前言

当今有一个国家还是以他们先祖的名为国名，这就是以色列，以色列此人原名叫雅各。他的历史在圣经《创世记》中记述得最为详细，从出生到死，一切的经历，或顺或逆，或穷或达，都详尽记叙。

我们每一次听到雅各的故事，总不免提及他以一碗红豆汤骗取他长兄以扫长子名分的事。我们为以扫叹息，而这实为咎由自取。能因一碗红豆汤而肯卖长子名分的人，又有什么不能卖?神岂能把应许托付这样的人呢?联想到为了三十两银子而卖主的犹大，大家就可理解了。

雅各虽然瞒父骗兄，为自己的好处工于心计，却亦不是那种手段阴险敢于害人的恶人。上帝为什么选中他来成就救恩的计划呢?下面我们要就他的生平历史，来看看对我们有什么启发。

二、雅各生平简述

雅各是亚伯拉罕的孙子。他父亲名以撒，母亲名利百加。他父母只生了一胎，却是双胞胎，就是雅各和他哥哥以扫。以扫生出来时就浑身有毛，取名“以扫”，意即“有毛”。雅各生出来时是手抓住以扫脚跟出来的，故取名“雅各”，意即“抓住”。这是他们的一家。

兄弟虽是双胞胎，但两人个性迥异。以扫天性粗野豪爽，嗜好打猎，整天在日间野地里奔跑。雅各性格好静，却为人机敏深沉，按现在流行的话说，他是一个标准的宅男。

父亲以撒偏爱以扫，一则常吃他孝敬的野味，二则因他是长子，是族长继承人。而母亲利百加却偏爱雅各，因他伶俐活泼，恬静顺从。

虽是这样，小家庭起先一直是很平静的，直到以扫因一碗红豆汤的缘故把自己的长子名分出卖，家庭中父母的偏见，明争暗斗就慢慢地掀开了。骗得的继承权并未被公开的认可，还须父亲的祝福和应许方可。机会终于来了，母亲利百加与小儿子雅各合作骗得祝福，这样以扫长子继承权就顺利地落到雅各身上了!

这却大大地激怒了哥哥以扫，他扬言到父亲去世之日他要杀死弟弟。如此，雅各为了逃避哥哥的仇恨，只身前往遥远的迦勒底投奔舅舅，开始经历人生的大磨炼。

他只身在茫无边际的沙漠中旅行，体验到人间的孤独和冷酷。可是他却常思想属灵的事，他在逃往舅父家的路上梦见天梯，他见神的使者在梯子上，走下来，神亲自向他显现，初次宣告他的应许。雅各就立柱纪念此事，他给那地起名叫伯特利(意“神殿”)，并祷告许愿。

他找到了舅父拉班，并恋慕他的小女儿拉结。他留下做工服侍舅父，为要得拉结。不料，舅父却是个非常狡诈的人。他凭借小女儿的美貌牢笼雅各，到结婚那日，却用大女儿利亚替换了小女儿。到次日清晨雅各发现时已上当了，为了得拉结只得再服侍他另一个七年。拉班利用雅各的才干发展自己的家业，却不用正当方法待他。

雅各为了得一些产业养家糊口，又服侍拉班六年，六年中被克扣了十次的工价，可以想见，小精明遇到大狡猾时，其幸福指数一降再降。若非神的同在，他必被骗术比他高明的多的拉班榨得精光。因神与雅各同在，拉班贪小却失大。

在拉班手下的二十年，雅各学习了凡事要有良心和忠心，凡事不能单靠自己，乃是等候上帝成全的功课。他的这二十年，多是终日在旷野放牧。他被拉班众子猜忌，也屡次与拉班见面假亲热，做事小心，处处费尽心机，到最后他还是担惊受怕，背着岳父逃跑，从此与这门亲戚断绝来往。

逃离岳父，却面向哥哥以扫的仇恨。他无路可走，只好硬着头皮去讨好哥哥，去悔改认错。

他在玛哈念遇见上帝的“二军兵”，夜里他将妻儿财物尽都打发过雅博渡口。在他一个人的时候，神以人的形象来与他摔跤。那人胜不过他，却伸手摸了他的大腿窝，使他成了瘸子。他缠住那人求祝福，便得了“以色列”这个新名。

从“雅各”到“以色列”表明这个人已发生根本性的大改变，从一个抓物质的人转为抓上帝的人。上帝乐意让人抓住他，乐意让人得胜，乐意赐福给人。所以，这一跤真是历史上最伟大的一跤。这一跤不但改变了雅各的命运，更改变了历史的进程，进入了救恩的历程。

雅各的后半生大多住在希伯仑(基列亚巴)，他让儿子们去放牧，自己领导全家。儿子们也有许多纷争，他最疼爱的儿子约瑟，被哥哥们偷偷地卖掉，骗他说是被狼吃了。

所幸的是，约瑟虽在埃及地吃过不少苦，却因特别敬虔的缘故，神赐给他解梦与治国的恩赐。终于因神的美意做了埃及王国的宰相。如此，雅各晚年被接去埃及，住了十七年，在147岁的那年善终。

三、雅各性格特点

(一)名誉和生活并重

雅各的第一聪明是把名誉看得极重要。他哥哥却将吃饭，解决物质需求看得比长子名分更重。雅各深知吃饭可随时做，而名誉却不易得，他为得长子名分，宁忍一时饥饿，将汤饼全让给以扫。

他也很注重感情生活。他暖拉结，可称痴情人，圣经说，“他因为深爱拉结，就看这七年如同几天”(创29：20)。他也很疼爱儿女，时时关心呵护儿女。当他以为失去约瑟时，他撕裂衣服，腰围麻布，为他哀哭，可说是一位很感性的慈父。

他也很有敬业精神。作为牧人，他善于牧羊。对于本行工作，他做得比别人更好。连老牧人拉班自己都承认，是耶和华随着他的脚步赐福与他。别人真是从他的工作里看到神的同在。

(二)在劳碌奔波中时时抓住神

他不像平常人一样专思想地上的事，乃是常常思想属灵的事。他没梦见发财得名荣归故里，或是与哥哥打架征服别人，乃是梦见天地相连的梯子。因他看见天使，望见上帝，蒙了祝福。可见他素常是敬畏上帝的人。敬畏上帝是智慧的开端，认识至圣者便为聪明。事业、婚姻的成功在其次，做人成功则为首要。

四、雅各得赐新名的经历

当雅各带着自己的产业和一家人逃离迦勒底，来到雅博渡口。夜深人静的时候，他已把妻儿及所有的打发过雅博渡口，寂静的渡口只剩下他一个凄凉的身影，黑暗中，他依稀看着河对岸妻儿仆从渐行渐远。在那黑暗的前方，有危险等待着他，不知会以什么样的方式忽然降临，因为有一个善于打猎的人深深恨着他，如今他带着400人的队伍迎着他来，不知是祸是福，真让人忐忑不安。退既不容于拉班，进也非以扫对手。

在两难之间，不知道雅各是不是良心发现，深悔当日所为。在静悄悄的夜色中，孤立于潺潺的河流旁，思想到前途茫茫，真是再也没有办法了。这一夜，他没有心情，没有主意，无法入睡。

曙光初升，与以扫会面的时间迫近了，相见的难关总是躲不过去。他决定冒险上前，悔改认错，从此以后不再做狡诈者，凡事本着道理用诚实待人。

如此一念迁善，得神称为“以色列”。他的奸诈在雅博渡口已被一夜清风洗涤净尽。上帝重申赐他祖父亚伯拉罕和父亲以撒的应许，使他名正言顺地做了圣约的继承人。

兄弟相争的故事随着雅各重归故里这一线索发展到了最后阶段。这是个悬念故事，其中以扫对弟弟的反应是持怀疑态度，它把故事推向高潮，前嫌不可磨灭，现在会如何?雅各把自己的队伍一分为二，表明了他在走投无路情况下的复杂心情。

在这个关键时刻，他的性格有了重大意义的发展。他跪倒在神面前祷告，说明他与生俱来的好斗和贪婪个性已被生活磨掉了，他懂得凡事依靠上帝了。

雅各与天使的摔跤是历史性的伟大一跤。会面时的黑夜背景增加了危险和紧张的氛围。他把妻儿和“他所有的一切”都送过了河，说明他“只剩下”自己最起码的人性了，这是与神摔跤的前提。

有人将这摔跤理解为一种热切的祷告，这种理解也很合理，形容祈祷要像摔跤一样全心全力。人在特别特别困难的时期，祷告的时候心灵挣扎常常就像独自与神摔跤。摔跤的对手是神，实际上神是藉着摔跤让他领悟人生，改变他的人生观。祈祷所经历的挣扎，是逐渐明辨神的旨意，并且爱它胜过一切的过程。

雅各得了新名，“以色列”意“和神争斗的人”，标志着他与神建立了新的关系。太阳初升正是用来恰当地象征雅各灵性生活的新开始。腿瘸了，神叫他永远记得那一经历的重要意义。哥哥尽弃前嫌宽容了他，仇恨最终以喜剧性场面收场。

五、给我们的启迪

(一)求人不如求神

雅各曾用尽心机，要以人的主观努力去赚得一切所要得的。他骗长兄的长子名分，就为了有一日能求得父亲的祝福和产业。但是终于落得赤手空拳逃离家庭的结局。在雅博渡口，他凭自己的聪明和力量，摔跤虽占上风，但最后却被摸了一把，跛了一腿。真是费尽心机致流浪，凭借聪明成瘸腿。

当那人无名相告，他得知是神的时候，他又求那人给他祝福，他甚至给那地专起一个地名叫“毗努伊勒”(意“神之面”)。他抓住神，求得一个新名“以色列”(意“与神与人较力都得了胜”)。这就成了他蒙大福的根源。

(二)得人给的产业不如得神赐的产业

雅各欺负过哥哥，为要得到双份的遗产，结果却是徒劳无益，反致两手空空出走他乡。后来他在拉班手下的20年，也是被欺负的20年，好在爱情为生活增添了一些色彩。

雅各没有讨价还价的余地，在20年的受苦经验中，他认识了倚靠神的赐福，胜过自己的手段。将冤屈交托给神，远胜自己去伸冤。他甚至将被野兽吃、被偷去的牲畜，都自己赔上。然而神赐给的产业远远超过他的工价。

抓名抓利抓得一场空，抓住神却抓得一切。曹雪芹说，“世人都说神仙好，唯有金银忘不了……唯有儿孙忘不了……”信徒也都晓得天家福乐好，却也金银忘不了，儿孙忘不了……一个人如果什么都“忘不了”，却唯有上帝“可忘了”，那他可真是虚空和捕风了。

(三)得胜置为神，并不为己

雅各与神摔跤并不是梦，因为雅各真的有条腿瘸了。以前他得胜别人是为己，现在神改他的名为“以色列”，是要他得胜。神喜欢人有求胜、求成功的意志，但不可以自满，反而要谦卑，因为求胜是为了神。

二十年前，雅各强求父亲，得到长子的福份(创世记27)。现在神直接赐福给他。人成为基督徒时，凡事都未改变，只是里头的生命改变了。成了基督徒后，应该是没有自我了，凡事为了见证主在自己生命上的改变。你应该要追求成功，却不是为荣耀自己，若为荣耀神，神就与你同在同工，多多地赐福给你。

(四)不抓属世的，只抓属灵的

雅各得了一个新名“以色列”。他瘸了一条腿，但登上了灵性的高峰，瘸腿是一个刺激，使他觉悟到再也不能一意孤行，刚愎自用了。他曾为财为利，一生既为父家的人所怀恨，也为母家的人所欺压。这样的人一旦有什么急需也没有人帮忙，就是占尽天下权利，又有何益?真是一时快意，长远失利，让人唏嘘。

雅各从一个抓世界的人，转变为一个懂得抓住上帝的人，生命得到本质的改变，这种改变是成就成功人生所必须的。

六、结语

我们思想雅各的一生，为的是学习如何更好地经营管理好自己的人生。雅各成为以色列，他的生命得到重生，可以说命运得到改写。雅各人生的辉煌不在于自己的精明，自己的精明反而成为一生的绊脚石，当他完全放弃自我，定睛于神的时候，正是成就自己辉煌人生的开始。

不管人的天赋才情如何，学会凡事从神出发，不问结果如何，只问神的荣耀，这个人就是一个成功的人。