以色列的长子
经文：代上15:1-2；来12:16-17、22-24；
证道：孙宏赦牧师
古代东方社会，普遍重视长子的名分和地位，这与长子的继承权制度有关系。圣经以此为背景，启示出一系列的真理，且涉及到神子民在永恒中的地位与福气等问题。旧约中有一次明确称以色列为神的长子（出四22），说明以色列民族与神的特殊关系。以色列的先祖雅各有十二个儿子，究竟哪一个是长子呢？在此我们就探讨这一问题，盼望对诸位的灵性能有所帮助。
一、肉体的长子——流便(代上五1上)
“以色列的长子原是流便”
1、流便的出身（创二十九31-32）“耶和华见利亚失宠，就使她生育……起名叫流便……”
由经文可知，流便是雅各发妻的儿子，在利亚失宠的情况下，神眷顾她，使她怀胎生子。“流便”意为“看，这是一个儿子！”对雅各来讲，这是多么重要的一件事啊！故此利亚说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”（32节）
这件事对利亚来说也是同样的重要，可谓母因子贵。后来她丈夫果然爱她，雅各的十二子中，利亚的儿子们占了半数，对流便这个长子而言将产生极大的帮助。
2、流便的行事（代上五1中）“污秽了父亲的床”
他的父亲雅各如何羡慕长子的名分，又获得长子的祝福，作为长子的流便应当熟悉，他应该清楚自己的恩典地位，也应该加倍地珍惜这既得的福气。可问题还是出现了。雅各安葬好爱妻拉结之后,来到以得台支搭帐篷，这时候“流便去与他父亲的妾辟拉同寝……”（创三十五22）
根据古代中东习俗，父亲死后继承产业的长子也可拥有父亲的妻妾（参 撒下十六22；王上二22），但旧约律法禁止此恶风败俗（利十八8-9，申二十二30）。作为长子的流便，大胆妄为，目空一切，在父亲尚健在时就图谋占有其妾，可谓罪不可恕！
3、流便的结局（代上五1中）“他长子的名分就归了约瑟”
雅各在临终时，对流便的恶行还耿耿于怀，他预言说:“流便啊！你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众；但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。”（创四十九3-4）
可见，放纵情欲，贪恋世俗是何等可怕的一件事。神的儿女应当以此为戒！
二、实际的长子——约瑟（代上五1下）
“他长子的名分就归了约瑟……”
1、约瑟的背景（创三十23-24）“神顾念拉结……拉结怀孕生子……就给他起名叫约瑟……”
约瑟是在神的恩典中出生的，为雅各的爱妻拉结所生，是雅各的第十一个儿子，名字意为“增添”。拉结认为神让她生育，是除掉了她的羞耻，所以盼望神再“增添”给她一个儿子。后来，果然就得了便雅悯，但拉结却在产难的痛苦中离世了（参创三十五16-20）。约瑟一生蒙父亲疼爱，并非单因他是由雅各爱妻所出之故，更是因他的心地善良、敬畏神胜过一切弟兄、又十分孝敬。
2、约瑟的人生（创四十九22-24）“约瑟……是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外……他的弓仍旧坚硬……这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。”
雅 各从约瑟如日中天的时刻，追溯到他往日所经历的苦难，但将一切都归于神的大能作为。他年少时常给父亲报告哥哥们的恶行，神也曾用异梦启示他的未来；他被哥 哥们嫉妒出卖，在波提乏家里因忠心办事被诬陷下监；最终神将他放到埃及宰相的尊位上，他也为父亲养老送终，且不纪念哥哥们的过犯。这样的人蒙福是必然的 事！
3、约瑟的福气（创 四十九25-26）“你父亲的神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福……”
此处的“那与弟兄迥别之人”可译为“弟兄中最出色的一个”。可见约瑟与弟兄们不同，他从小就敬畏上帝、孝顺父亲、友爱兄长；他在苦难中还坚守圣洁、见证神恩；他不顾自己得失，凡事体会神的美意，且能够饶恕苦害自己的人。因此，雅各预言约瑟的后代将产生强大的影响力。
雅各抬高了约瑟两个儿子的地位（创四十八5），使玛拿西、以法莲与他其余的儿子们同列，且超过流便、西缅的地位。所以，先知耶利米说以法莲是神的长子（耶三十一9）。
以法莲的后裔“时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。”（何十二1） 原“在以色列中居处高位，但他在事奉巴力的事上犯罪，就死了”（何十三1）他们本是北国以色列的领导支派，由于不信犯罪，导致国破家亡，领导选民的责任便落到了犹大支派身上。
现今，世界不信之风盛行，各类偶像比比皆是，基督徒当警醒！
三、属灵的长子——犹大（代上五2）“犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出……”
1、犹大与弟兄们（创四十九8-12）“犹大啊，你的弟兄必赞美你……犹大是个小狮子。我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你……犹大把小毛驴拴在葡萄树上；他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。”
犹大是雅各的第四个儿子，他的三个哥哥先后后堕落失掉了领导众弟兄的地位，这尊贵的位分便临到了犹大。所以，雅各给犹大和约瑟祝福最长，因为他们的后代日后要成为以色列南北两国的领袖支派。“小狮子”是权柄、能力、勇敢的象征，旧约常以狮子来比喻犹大（参民二十四9；结十九1-7）。驴、葡萄树、葡萄酒等皆表达福乐，说明犹大的后裔将享受安定与繁荣的幸福生活。
“犹大”意为：“赞美、河流、受赞美的、敬拜”，这名字表述了他的美好人生。
2、犹大与大卫王（创四十九8-10）“犹大啊……你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜……圭不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”
当年，神对犹大的应许已经应验在大卫身上。大卫是合神心意的人（徒十三22），神立他作以色列的君，他与其子所罗门将以色列国带到鼎盛时期。“君王也是从他而出”（代上五2）、以及强盛如“狮子”等片语皆是对大卫王的预言。“掐住仇敌的颈项”是大大得胜的意思。后来，雅各的后裔果然降服在大卫王权之下，应验了经上的预言。
“圭”是王权的象征，“杖”是能力的记号，“圭”与“杖”不离开犹大是说明大卫的王统持续不断，直到应验在基督身上。
3、犹大与弥赛亚（创四十九10下）“……直到细罗来到，万民都必归顺。”
犹大后裔中最大的一位就是耶稣基督，祂被称为“犹大支派中的狮子”（启五5）。“细罗“意指”赐平安者”，传统认为是指弥赛亚（参结二十一27）。弥赛亚来临之前，犹大一脉相承的统治不会废止，直到耶稣降生，祂的统治遍及普世。
经上预言说：“我也要立他为长子，为世上最高的君王。”（诗八十九27）这说明弥赛亚的地位与王权是无可比的。希伯来书说：“神使长子到世上来的时候，就说，‘神的使者都要拜他’”（来一6）保罗更称耶稣基督是“首生的”、“元始者”、“在许多弟兄中作长子”（西一15、18；罗八29）。我们因此可知弥赛亚的绝对超越性！
基督徒属于“诸长子的教会”，其名、其位皆在天上（来十二23；弗二5-6）。所以，我们不可像以扫一样贪恋世俗，因一点食物把长子的名分出卖了，结果被神弃绝（参 来十二16-17）。以色列的长子，是预表神的儿女们为特别蒙眷顾、有特权的一群人。盼望诸位肢体珍惜神的恩典！
