乃缦蒙恩 路4:27；王下5:1-19

路4:27；王下5:1-19 乃缦蒙恩

 

当主耶稣在本乡传道时，曾藉一个外邦人乃缦得洁净的事迹，来警告当时的犹太人；若悖逆、不信、拒绝福音，救恩就要临到外邦人。乃缦得洁净正是神对于外邦人所施的救恩。今天让我们从救恩的角度，也就是从一个有权势，有财富的人如何得着救恩这个角度来探讨。

  一、快乐人生的不幸——“只是”长了大麻疯 5:1

  经上说：“亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。”乃缦是叙利亚国的元帅，在战场上他是个大能的勇士，体力超人，武艺超群，有勇有谋，是常胜将军。因为耶和华神曾藉着他使亚兰人得胜，包括打败以色列人。国王十分器重他，给他极高的尊荣和地位。此时，他在亚兰国真可谓“一人之下，万人之上，”确是“为尊为大”。他被众民敬仰，邻国畏惧，他享受着人间的荣华、富贵、权势、地位，是个威名显赫的人。他名乃缦，乃“快乐”之意，他的生活可谓十全十美，确是快乐人生。但正当他人生平步青云，飞黄腾达时，他却患了绝症。真是天有不测风云，人有旦夕祸福！这“只是”二字却成了乃缦的极大遗憾，并且使他步入绝境。他从快乐的顶峰一下掉进了痛苦的深渊，再无快乐可言。他的权势、财富、勇力，全都帮不上忙。因这病在当日是不治之症。在利未记十三章记载了关于长大麻疯的条例，一个长了大麻病的人，必须有明显的记号，使别人知道可以避开。他还要喊叫说：“不洁净了！不洁净了！”灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净就要关在营外(利13:45-46)。

  由此可见，长大麻疯是何等痛苦。患者发病时，先是身体上一小块发白，然后逐渐蔓延全身，奇痒难当，心如火烧；先是手足溃烂，然后全身溃烂、皮烂、肉掉、污秽可憎，病人十分痛苦。并且要隔离与亲人分居，住在旷野，直到死亡。乃缦虽没有被赶走与人分离，但他的内心是痛苦的、孤单的。他的尊贵不能除掉这大麻疯的痛苦；他的勇力不能减少病魔的缠绕；他的辉煌战绩不能免去死亡对他的威胁。等待他的只是在疾病的痛苦中挣扎和无奈地死去。

  各位肢体，乃缦患了大麻疯真可怕呀！但在你我身上有一种比麻疯更可怕的病——那就是罪(罪病，罪癌)。圣经清楚指明：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3:23) 也就是说，世界上人人都犯了罪，不论男女、老幼、贵贱、贫富、贤愚、美丑。在神面前，全都是罪人，都长了“大麻疯。”可惜，我们却不知道罪的可怕与危害。大卫在悔罪认罪时曾说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎时就有了罪。”(诗51:5) 你也许要问，大卫尚在母腹有何罪？这罪就是罪性、罪根。喜欢犯罪的劣性，象根一样生在人的里面。这个罪性(存在我们里面)，像麻疯杆菌在身体内血液中潜伏着。

  开始是见不到的，经过一段时间，才逐渐显露。我们生下来都是罪人，在幼儿时期不知道犯罪，随着年龄的增长，开始犯罪由小到大、由少到多、内心充满了污秽(可7:21-23)。人人都犯了罪，而罪的工价乃是死(罗6:23)；死后且有审判(来9:27)。我们没有一个人能逃脱罪孽的痛苦与刑罚。即使眼前有高尚的名誉、地位，有出众的聪明、才干，有安逸的生活环境，有辉煌的丰功伟绩，最终仍如麻疯病患者一样，发展下去直到全身溃烂；落了个灵死、魂死、身死，永远死亡。

  二、绝望中的希望——小使女的见证 5:2-3

  乃缦是有钱、有势、有地位、有权力的人,既患了大麻疯,必然到处求医讨药；但总无人能解除他的痛苦,医治他的麻疯。正当乃缦陷入绝望中的时候,以色列小女子大有信心的见证,给乃缦带来了一线的希望。这小女子是乃缦从以色列地掳来的战俘，毫无地位可言，在乃缦家中是个连说话权利也没有的卑贱之人；但她却是个有信心、有胆识、有智慧的女子。居然大胆地向主母提出一个信心十足的建议，希望她的主人到她的国家去找撒玛利亚的先知，“必能治好他的大麻疯”。虽然她不一定见过先知洁净过长大麻疯的人，但她知道，撒玛利亚的先知是代表神说话行事，凭着神的权能，相信她主人的病必能治愈。

  “必能治好”这对身患绝症的乃缦来说，真是特大的好消息。因这小女子的见证，那位大元帅果然去撒玛利亚求医了。大麻疯对这位享有最高名声的功臣乃缦来说，实在是一件不幸的事；但神有他的美意在其中。这让我们看到，疾病往往是神拣选人的一种方法。今日有很多人都是因着病来到神的面前，身体上的疾病是容易看到的；而灵魂上的病，人们却往往不易看到。求神光照我们，让我们看到自己的罪，看到自己灵魂里的病。从而来向天国的大医生耶稣求医，我们的主就“必能治好你的大麻疯。”

  三、得医治的经过——约旦河沐浴 5:4-14

1.乃缦的骄傲 5:4-12  乃缦听了小女子的介绍，为要使他的大麻疯得到医治，就急忙准备，立时起行，到小女子所指点的以色列国去。以色列是乃缦手下的败将；乃缦以为带着重金厚礼和亚兰王的信，遥路千寻亲自来求医；以色列人便会隆重欢迎他，最少也会安排先知来拜见他，在患处以上按手(亚兰巫术治病的动作)。哪知他亲自来到以利沙门前，还不被接见，反被一个仆人打发去约旦河沐浴。这完全不合他的所想，于是勃然大怒，就气愤愤地转身要走，并说：“大马色的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”

  可见，不但他的身体需要医治，他的心灵更需要医治，他的本相完全暴露；里面充满了骄傲、强暴、自高、自尊、盛气凌人，觉得自己不可一世。他带着满身的麻疯前来求医，他不带谦卑，只带金银衣裳，并亚兰王的信。他不先到撒玛利亚先知那里，而是到以色列王室那里，这是他摆架子。当神的先知没有按他的想法来迎见他时，他就大怒。各位，这岂不是你我的本相吗？这动怒的性情、骄傲的自我，真是丑陋、可恶。这正是拦阻你得着救恩的最大敌人。圣经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(彼前5:5) 弟兄姊妹，我们来到神的面前必须放下自己的架子，撕下自己的面子，带着谦卑的心，否则就得不着神的拯救。

2.仆人的劝阻 5:13 正当乃缦带着满身麻疯来，仍旧要带着满身麻疯回去的时候；他有见识的仆人良言善劝，打动了乃缦的心，使他不顾面子、放下架子，停止了愚蠢的行动，谦卑地遵从了先知的吩咐，前往约旦河。

3.下入约旦河 5:14 “于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。”希奇啊希奇！不治之症，因着在约旦河里沐浴七回，竟得痊愈。这岂不是神迹？是约旦河水有什么神效么？不是。约旦河水确实没有亚兰的亚罢拿和法珥法河清澈；而是因为人听信神话语的缘故。这个洁净大麻疯的方法，实在太简单了，太容易了，太有效了！既不需要花钱，又不需要很长时间，关键是要人相信，要人顺服。只要在约旦河里沐浴七回，就可洁净复原。沐浴按灵意讲是彻底悔改。“七”在圣经上是属灵的完全数。必须沐浴七回，五回不行、六回不行，必须是七回，就是谦卑再谦卑，俯伏再俯伏，一直完全顺服，谦卑相信到底。元帅乃缦不再坚持“我想”；他照神人以利沙的话，脱掉衣服，就看见自己的麻疯、看见了自己的污秽、可憎，他认识了自己，放弃了自己的法子，看见自己的无能绝望，他完全相信，完全顺服，神迹就出现了；乃缦的身体竟得复原，好象小孩子的肉。赞美主，何等奇妙的恩典，使他成为新人。

  今天神的救恩是借着耶稣基督和他的S字J作成的，人只要相信，接受耶稣基督为他的救主，就必得救。经上说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生。”(约3:16) 神所赐人的是白白的救恩，不用银钱，不用价值，只须用谦卑，相信的心去接受。

  神说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”(赛57:15)耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。只要你彻底悔改，完全相信，在基督里你就成为新造的人了。(林后5:17； 罗10:9)

四、蒙恩的结果 王下5:15-19

1.见证真神 5:17 因他亲自经历了神,“如今我知道除以色列之外，普天下没有神。”这可说是他最大的收获，他知道这位以色列的神是独一的真神，并且从今以后他只献祭给耶和华。乃缦的大麻疯洁净了，灵眼也开启了，可说是身灵并治，双重得恩。

2.知恩感恩 5:15下-16  他回到神人那里表明他没有忘记所得的恩,他向以利沙说：“现在求你收点仆人的礼物”，表示他的感恩。乃缦外面的大麻疯得了洁净，在他里面的大麻疯——狂傲也得了洁净。这位不可—世的大元帅，现在竟在以利沙面前自称为“仆人”，一个狂傲的人变成了一个谦卑的人，这实在是一个大转变。

3.平安而归 5:19 乃缦来时满身麻疯，痛苦绝望，现在回去却是麻疯洁净，罪得赦免。真是来时痛苦去时平安，满心喜乐颂赞神恩。乃缦的蒙恩使他成为一个名符其实的乃缦，他真正成了一个欢畅愉快的乃缦了。

  乃缦的病大，罪多。神医治了他的疾病，赦免了他的罪孽，今天，神也等待你前来得着白白的救恩。他等着赦免你的罪，他知道你的痛苦，忧伤，他巴不得医治你，将真正的平安喜乐赐给你。你肯否前来？愿我们能象乃缦一样彻底悔改，作一个名符其实的基督徒。