接他上船 经文：约6：15－21

证道经文：约6：15－21
15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。16到了晚上，他的门徒下海边去，17上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。18忽然狂风大作，海就翻腾起来。19门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。20耶稣对他们说：“是我，不要怕！”21门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
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约翰福音6章第15-21节的经文告诉我们，“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去……忽然狂风大作，海就翻腾起来……看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：‘是我，不要怕！’”请大家注意，在这里，耶稣非常简单地对他们说：“是我，不要怕！”“门徒就喜欢接他上船”。接下来圣经告诉我们说：“船立时到了他们要去的地方。”
弟兄姊妹，这段圣经非常清楚地告诉我们，在耶稣基督用五张饼、两条小鱼使五千人得到了饱足之后，众人看到了这奇妙的神迹就有了一个想法——立耶稣作王，天天地跟随着他，他走到哪里，就跟他到那里。他这样一个王，如此爱我们，我们饿了的时候，也不打发我们走，反倒用神迹将五张饼、两条小鱼变成了众人的食物，叫我们得到了饱足。这多好啊！我们不用回家了，就在这里立他作王吧！这一幕，就好像是耶稣在登山变像后，门徒就说，“得了，我们哪里也不要去了，就在这山上安营扎寨吧！这山上真是好”（参太17:1-8）。
不仅门徒有这种想法，喂饱的五千个人，还有很多的妇女和孩子，也有同样的想法。然而，耶稣基督的想法跟他们是不一样的。耶稣基督拥有王的身份，是神的儿子，他是人子，他的的确确是以色列的王，也是我们的王。但是，他这个王所要作的却不是这世上的王所要成就的。所以，圣经告诉我们说，他没有满足他们的要求，就退到山上去了。
 弟兄姊妹，我们每一个人（包括我在内），今天再作王是不可能了，因为我们国家是共和制，不再有王朝，不再有国王或君王。所以作王是不可能了，但是作个大官总还可以的，坐在高位上总还可以吧。出了门，前呼后拥，左边、右边都有人扶持着，有人拎着包，有人给开着门，这多好啊。这种感觉真是非常好！
圣经告诉我们说，扫罗王多次捉拿大卫，要杀他（参撒上19-24）。为什么这样呢？因为他看重自己的宝座，不想让开自己的王位。因为他看到神所拣选的先知撒母耳这时候已经厌弃了他；他也看到大卫在神的面前大得荣耀，以色列民高声喊着说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒上18:7）所以扫罗就在心里想：我必须要杀掉他。不然的话，早晚我的王位非被他取代不可。我不再有荣耀，我不再有尊贵，前呼后拥的人也都会远离我而去。所以他就多次捉拿大卫，要击杀他。
法老也是一样。在出埃及记里面讲到，当以色列人要在神的仆人摩西带领下离开埃及的时候，法老也不愿意叫以色列人离开。为什么？因为以色列人在埃及是为奴的，在埃及是为法老做事，受法老剥削和压迫。所以，弟兄姊妹，你看，这世上的君王，或者是我们人心里想崇敬的那个坐高位的是什么样的人呢？是想有尊贵，是想高高在上，是想受别人的服侍，而不是服侍别人。马太福音20章20-21节告诉我们，西庇太儿子的母亲来到耶稣基督的面前说，“耶稣啊，如果你得了国，求你叫我的儿子雅各和约翰一个坐在你的左面，一个坐在你的右面。你作王，我的儿子既然作不了王，就叫他们服侍你，一个坐你左边作大官，一个坐在你右边作大官”。
弟兄姊妹，你看，想强逼耶稣基督作王的是什么样的心态呢？是尊崇耶稣基督，还是希望藉着尊崇耶稣基督，自己也能攀龙附凤呢？世人强逼耶稣基督作王，存的就是这种心态，希望自己能够攀龙附凤，希望自己能够高高在上，希望自己能够得到别人的服侍，而不是服侍别人。可是我们的主耶稣基督没有听从这五千人的强逼，也没有听从门徒的强迫，反倒独自退到山上去了。因为在马太福音20章26-28节耶稣基督这样说：“只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
耶稣基督是君王，他是要被高举，但他的宝座不是人间的宝座，乃是受死的S字J。他来到世间是要作王，但不是要作被人家服侍的王，而是要作服侍之王。耶稣自己作的最多，自己作的最好，自己付出的爱最多，以至成为荣耀之王，爱之王，以至于死，且死在S字J上，这是他要成就的王。当耶稣基督即将面对死亡时，他没有远离，也没有胆怯。他对门徒说，我要到耶路撒冷去，在那里我要被钉，第三日复活。彼得说，那不成，但愿这样的事情不要发生在你的身上。耶稣基督说：“撒但，退我后边去吧！”（太16:23）耶稣在这个时候没有躲避，没有远离，反倒是勇敢地到耶路撒冷去，在那里要迎接他的死亡，因为他服侍最终的目的不是要受荣耀，而是要受死钉在S字J上。所以你看，当人强逼耶稣基督作王的时候，他就远离他们到山里去。可是他知道自己在S字J上荣耀被钉，成为服侍之王，以至于死的时候，他就没有胆怯，甘愿背负世人的重担。
世人想叫耶稣基督成为什么样的王呢？马太福音第4章记载了魔鬼撒但试探耶稣基督的情景。在耶稣基督开始他的事工之前，魔鬼撒但一计接着一计，先是用石头变成食物等等这样的诡计。后来魔鬼撒但看不成，就将耶稣带到最高的山上，将世上的万国与万国的荣华都指给耶稣看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”（太4:9）但是耶稣基督却这样告诉他说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”（太4:10）耶稣基督没有中魔鬼撒但的诡计。
人常常与魔鬼做交易，我们常常陷入到罪的网罗中去。明知道这些事情是错的，明知道这些事情是来自于魔鬼撒但的诡计，我们还是愿意和魔鬼撒但做这样的交易，而耶稣基督却不然。因为这里面所讲到的君王，万国的权柄和万国的荣华，这是人所希冀的，这是人所追求的，也是人所最希望得到的。魔鬼撒但就用这样的东西来吸引耶稣，但是耶稣没有上他的当。他心里知道，他的本意乃是服侍，他的本意却是看万事如粪土，唯有神为至宝，因为耶稣基督他来到这个世上，原本不是要看重某一个地，某一个国度，某些荣华富贵。在马太福音第8章20节讲到，“耶稣说：‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。’”你看，耶稣基督已经宣告了，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，而人子，神的儿子，耶稣基督，却不需要一个枕头的地方。他是君王，他不需要这些荣华，他不需要这些荣耀，他不需要这些国度，而这一切都是属于神的。
我们人要强逼耶稣基督作王，希望坐在他的左边，坐在他的右边，希望当他作王的时候，我们也能一同荣华富贵，这是我们人的想法。弟兄姊妹，我在这里想问一下大家：我们是否也经常强逼耶稣基督作王呢？我们是否在我们的祷告当中，在我们的心里边有这样的欲求：主啊，你是全能者，你是永在的神，你是大能的王，求你叫我发财。我们有没有这样的想法？求你让我在新的一年里生意好的不得了！而不是求主让我在新的一年里，我属灵的生命更加丰盛，求你让我在新的一年里读两遍圣经，求你让我在新的一年里在教会多做服侍，求你让我在新的一年里，每天为一个姊妹，一个弟兄祷告，一年三百六十五天，能够为三百人、四百人、五百人献上祷告。神更看重我们的是我们基督徒属灵品格的形成，而不是赐给我们财富。如果我们在祷告里说，主啊，你是全能者，你是君王，你是大能的，求你能叫我升职，求你能叫我涨工资，求你叫我能发财，求你叫我能够顺利，叫我的孩子如何如何……如果我们单单求这些，如果我们单单把这一切摆上，而不是将我们属灵的追求放在中心的地位，我们就是强逼耶稣基督作我们的王。
圣经接下来在第16-17节那里讲到，“到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。”18节讲到说，“忽然狂风大作，海就翻腾起来。”弟兄姊妹你看， 耶稣不单单拒绝作他们的王，给他们荣华富贵，反倒如何呢？要把他的门徒送到海上，在那里兴起风浪，叫他们经历风雨。因为不经历风雨，怎么能够见彩虹？
所以，弟兄姊妹，你看，并不是这些人愿意上船到海上去，因为马可福音第6章45节那里讲到，“耶稣随即催门徒上船”；也并不是门徒觉得到了晚上，这边没有旅店，到海那边去吧，那边有，咱们到那边去找吧；而是耶稣催门徒上船，远离他们，不作他们的王，反要送他们到风暴中间去，送他们到试炼当中去，送他们到信心的考验当中去。因为海上的风暴就如同一个教室一样，在那里，他们要学习自己属灵生命成长的功课，学习能够像耶稣基督一样，能有耶稣基督长成的身量，能够有耶稣基督的品格和性情。
约翰福音第11章那里告诉我们，有一天有人来找耶稣基督，就是马大和马利亚差派的人，他们对耶稣说，你所爱的那一位——拉撒路病了。意思是说，你赶快去医治他吧，要不然他就没命了。耶稣基督没有立刻就去，反倒在原地又住了两天，等到耶稣基督到了拉撒路、马大、马利亚他们住的地方，已经是拉撒路在坟墓当中四天的时候。耶稣基督在路上走的时候，马大就出来迎接，见到了耶稣基督就说，如果你早点来的话，我的兄弟就不至于死啊！耶稣基督再往前走，马利亚出来见到耶稣基督说，如果你早点来，我的兄弟就不至于死。耶稣基督因着他们信心的软弱，因着他们的小信，圣经给了我们一节最短的经文：“耶稣哭了。”（约11:35）为什么哭？因为人的小信，因为耶稣基督要叫拉撒路能够经历这样的死亡，要叫他的姐姐，他的家人能够经历拉撒路死亡这样一种痛苦的过程，能够看到耶稣基督，要叫拉撒路在荣耀中复活，就晓得原来复活在神，生命也在神，信神的人死了，也必复活。正如约翰福音第11章25节所说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”
死亡就如同一场巨大的风暴，在这个风暴的过程当中，他们的信心都在这里经历熬炼，经历绝望，以至于他们说，如果你早点来，我的兄弟就不至于死。而耶稣基督这个时候站在坟墓的门口，大声喊着说，“拉撒路出来！”（约11:43）拉撒路就走了出来，复活在神，生命也在我们的主耶稣基督。信神的人虽然死了，也必复活。耶稣叫他们经历风浪，叫他们的信心经历试炼。
彼得前书第1章6-7节说：“因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们在信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”信心的功效就在这里，神对人的熬炼就在这里。
弟兄姊妹，我们今天也是一样，我们不要强逼耶稣基督作王，而是应在神的面前祷告说，主啊，我知道，复活在你，生命也在你，一切的权柄也出乎你。我愿意追随你，无论我经历什么样的风浪，无论在我的生命当中有什么样的艰难险阻，主啊，你与我同在。我知道你是王，一切的权柄出乎你，我所经历的这一切都是对我信心的熬炼。所以我就大有喜乐，因为我晓得，主耶稣基督，在你那里哭泣的必变为喜乐，因为“流泪撒种的，必欢呼收割”（诗126:5）。
圣经接下来又告诉我们说，门徒摇橹摇了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。6章20节那里说，耶稣基督看到他们害怕就对他们说：“是我，不要怕！”弟兄姊妹，我看到这段经文的时候，就有点疑惑，因耶稣基督没有解释不要怕的原因。他们已经看到耶稣基督在水面上行走，知道那是耶稣，但是他们仍然恐惧。但是耶稣基督说：“是我，不要怕！”耶稣基督没有说，湖水非常浅，你们要是掉下来的话就到你们腰这里，根本淹不死，而且水也不深，你们下去，即便栽到泥里，也没有危险的。耶稣基督只是简单地说：“是我，不要怕！”耶稣基督没有说，天气预报说了，风浪马上就要过去了，你们会平安的。耶稣基督没有这样应许他们。耶稣基督说：“是我，不要怕！”
在启示录第21章6节、22章13节耶稣说，“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”我，那位宇宙的创造者，那位顶天立地的。这世界上一切的万有是我所造的，世上的万有也都出乎我。这自然一切的规律，这一切的风浪、风暴或者暴雨，都听从我的呼唤，都是在我的安排之下，也都是我的旨意所成就的。顺服我的必然平安，那不顺服我的，我要管教他们。“是我，不要怕！”就这么简单，我是谁？是你们宇宙的创造者，你们生命的主宰者，生命的给予者，自然规律的创造者。生命在我的手中，我说给就给，我说有就有，命立就立。这是这段圣经所告诉我们的。
所以弟兄姊妹，我们今天没有必要惧怕，我们没必要去强迫耶稣基督作王，在我们的左右前后像保护小鸟一样，天天在保护着我们，我们没必要生活在温室当中，而是要到外面经历风暴，经历风雨，最终长为茁壮的、富有生命力的参天的大树，能够去见证耶稣基督，能够满有耶稣基督长成的身量。我们要去经历风雨，要追求能够进入到试炼当中，因为我们知道，耶稣基督会在水面上行走，会接近我们，他永远不会离开我们。只要我们将耶稣基督请进来，叫他作我们的船长，来引导我们的航船，来驾驶我们的生命之船，我们永远不会沉没，我们也会有平安和喜乐。就如圣经告诉我们说的：“门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。”（约6:21）
神的旨意真是大有能力，神大能的膀臂在护佑着我们。路加福音第5章1-7节记载，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。当他们听了神的话之后，他们生命就得到了饱足，他们的生活也有平安有喜乐随着他们，他们就得到了比他们预期要多得多的。
弟兄姊妹，我们今天应当全然放下我们自己的私念，来到神的面前，不要强逼耶稣基督作我们的王，满足我们私欲的王，满足我们追求所谓幸福生活、安康小康这种生活方式的王，而是要追求我们在风暴当中，追求在试炼当中那位不舍弃我们，不远离我们，与我们同在的王。把他迎接到我们生命之船上，叫他作我们生命之船的船长，我们也就知道我们必会实现我们的生命目标，那就是有主作我们的主，有主作我们生命之主和我们家庭之主，我们就必然要达成神为我们所预定的目标，因为圣经这样应许我们说：“船立时到了他们要去的地方。”（约6:21）
愿我们大家能够把自己放下，来到神的面前，或在风暴当中，或在试炼当中，紧紧地抓住主不放，求主与我们同行，因为他应许我们不远离我们，不使我们偏离正路。愿神祝福、带领我们。阿们！