经文：创1：26-28;12：1-3;弗1：2-12。
根据全本圣经的启示，让我们清晰地看到神是赐福的源头;因为神以爱为他的基本属性，且贯穿始终。诗篇136篇就有如此的呼唤：“你们要称谢耶和华，因他本为善;他的慈爱永远长存。你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存。称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存。称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存。称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存。称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存。他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存。……”(诗136:1-9) 这首诗就是歌颂神慈爱的典型例子。下面就“上帝的祝福”一题来思想四方面的信息，以坚定我们对神的信心与爱心。
一、上帝对人类的祝福
“神说：‘我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”(创1:26-28)
在上帝创造人类之初，他赋予人重大的责任与托付，并且赐福给人类，使他们有健康的身体可以繁殖后代，又有权柄与能力管理神所创造的万物。然而，由于始祖亚当的叛逆，罪进入了这个世界，大地便受到咒诅。从此自然灾难陆续不继地危害着人类的生命与财产，以及其他受造之物。
但是，洪水之后，我们从上帝与挪亚的立约中便可获悉，神对人类祝福的心愿没有改变。“神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：‘你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。……神晓谕挪亚和他的儿子说：‘我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物、就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。’神说：‘我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。’”(创9:1-13)
基督信徒当如何面对世界上的自然灾害及各种苦难?包括人类的疾病与意外伤亡;是爱心捐助，还是袖手旁观?是同情怜悯，还是宣告咒诅?是关心灾民，还是议论纷纷?是选择坚强，还是怨天尤人?答案肯定是前者。因为上帝是慈爱的神，是赐福与人类的神。苦难不是上帝的心愿;“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”(耶29:11) 但上帝会藉着苦难，使全世界都得着神更完美的祝福——认识上帝，归向上帝。
对于神的选民而言，苦难更是上帝化装的祝福，为要成全圣徒。彼得说：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”(彼前5:10) 今天，我们所信靠的神，是叫“万事都互相效力。”(罗8:28)的神，他会给我们更好的。
在上帝对人类的祝福中，我们更要认识并重视环保的问题。保护人类赖以生存的地球，保护生态的平衡，预防环境的污染等等，是我们基督徒义不容辞的责任;只有如此我们才能享受到上帝给大自然的恩赐。
二、上帝对选民的祝福
“ 耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’”(创12:1-3)
神呼召亚伯兰，使他凭着信心离开偶像的崇拜地——哈兰，前往迦南——象征神祝福的地方。神与亚伯兰立约，告诉他将要建立一个大国。神还说不单这一族要蒙福，地上万族都要因亚伯兰的后裔得福。以色列由亚伯兰而出;耶稣基督也是从亚伯兰的直系所生;世人靠着他得以与神建立关系，得到无穷的福乐。
神应许赐福亚伯兰，使他成为大国，不过有一个条件──他要顺服神，就是离开家乡和亲友，到神所应许的地方去。亚伯兰顺服了神的旨意，为神所应许的祝福而离开家乡。
旧约时代的以色列人有着二千多年的历史。在此期间，他们经历了各种各样的苦难，但是都得蒙神的保守与眷顾。如迦南地遭遇重大饥荒时，神早已差遣约瑟前往埃及预备粮食，以此保全了以色列全家的性命。(参见创45：5) 约瑟时代的以色列人死后，“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，”(出1:8) 以色列人在埃及受苦数百年，到了时候，神就呼召摩西拯救以色列人出埃及。圣经这样描写：“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”(出12:40-41) 逾越节就是纪念以色列人蒙拯救出埃及的日子(参见出12：43)。
以色列人在回归故土的旅途中又得蒙上帝的引领，在旷野里“日间，耶和华在云柱中领他们的路;夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”(出13:21-22) 走红海如干地(参见出14:15-16)。神又每天早上赐下吗哪供应以色列人肉体中所需要的食物。(参见出16：14-16，31)直到进入迦南。
犹太人的“普珥日”，是记念他们的民族在波斯帝国的统治下，由末底改及以斯帖而得蒙拯救，免于灭绝之灾;同时也看到了上帝对他子民的保守与眷顾。
北国以色列人在公元前722年，被掳于亚述帝国。南国犹大人在公元前586年，被掳于巴比伦。满了七十年之后，犹大人回归故土，重建家园，重建圣殿。这些历史都见证了上帝对其选民的怜悯与慈爱。
上帝对他选民的祝福最终是基于弥赛亚的来临，因为基督是从犹太人而来，作人类的救主。
三、上帝对教会的祝福
上帝对教会的祝福，完全是因为基督的缘故。基督为我们众人的罪被钉死在S字J上，第三天复活，叫一切信他的，被称为义，与神和好，得着永生。
“愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵;又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的;都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”(弗1:2-12)
“他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”，意思是指在基督里我们得到认识神的各样好处：蒙拣选得成为他的儿女、罪得赦免、有属灵的智慧和圣灵的恩赐、有遵行神旨意的能力、又有永远与主同在的盼望。我们跟基督的紧密关系，使我们现在就可以享受此等福气。“天上”是指这些福气是永远的，这些福气是来自基督属灵的国度。(参见弗1:20;2:6;3:10)。
“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在!”(林后13:14)
“愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安!愿主常与你们众人同在!”(帖后3:16)
“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们!”(来13:20-21)
四、如何获得上帝的祝福
（一）信靠上帝的应许
“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了! ”(耶17:7)
“神的应许不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”(林后1:20)
“但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。……你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”(加3：22，29)
因此，上帝所有的祝福都藏在他的应许中，只要我们信靠他的应许，便能得到他所赐予我们的祝福。神的应许包罗万象，涉及诸多方面。有关救恩的应许;如罪得赦免、灵魂得救、得着永生、作神儿女、因信称义、得更丰盛的生命等等。得着圣灵的应许;祷告蒙垂听的应许;得平安、得力量的应许;蒙神赐福的应许;危难中蒙神眷顾的应许;神同在的应许;基督再来时，对得胜者的应许;等等。这些宝贵的应许都需要我们凭着信心去领受。信心有多少，领受的祝福也有多少。
有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。
当他擦眼泪时，无意中向海面一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：“我们没有料想到这小岛上会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：“神啊!求你赦免我埋怨你的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会前来救我了，这是你奇妙的救法。”
（二）顺从上帝的旨意
上帝的旨意包括他的道德律与自然律。凡是违反这些规律的便会失去上帝给我们的祝福。圣经说：“人若在炭火上走，脚岂能不烫呢?”(箴6：28)“人种的是什么，收的也是什么。”(加6：7)因此，我们必须顺从上帝的旨意，就是神在万事万物中所定的规律，方可得着他的祝福。
另一方面保罗又说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)我们应当知道，神所有的工作并不是完全为了使我们得着快乐，而是叫他的旨意得到成全;这个应许只给那些爱神又蒙召跟随他计划的人。这些蒙召的人都是顺从圣灵、接受基督的人，而且他们拥有新的价值观，并不贪图生活上的安逸;他们愿意接纳在地上所遭受的痛苦与迫害，却没有任何怨恨，因知道神与他们同在。但愿你我都成为这样爱主，顺服主旨意的人。
探险家带着一个挑夫，深入蛮荒之地探险。探险家在切椰子时不小心将自己的一根手指头也切了下来。一旁的挑夫立刻大叫：“太好了，上帝的恩典临到你了。”探险家对这挑夫所说的话十分恼火，一气之下，将这名挑夫丢到一个深坑里，独自前行。
第二天，一群猎头族捉住了探险家，正打算割下他的人头作为祭品，突然间，有人注意到他的一根手指头不见了，认为这是个不完美的祭品，于是放了他。
探险家赶忙回到坑边。救起挑夫并向他道歉。“没必要道歉，你把我丢在这里也是上帝的一个恩典。”挑夫说。“怎么说?”探险家一脸不解地问。“因为如果我跟你一起走，那些猎头族可能就会拿我当祭品了。”
每一件发生在我们身上的事情，其中都有上苍介入的神迹。如果我们有心寻找神迹，我们会发现它就在我们的四周。沃尔台说：“上帝有两个住处：其一在天堂，另一是在温良及感恩者的心里。”
（三）等候上帝的福临
“ 耶和华必然等候，要施恩给你们;必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神;凡等候他的都是有福的! ”“ 主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。”(赛30:18，20)
上帝按自己的旨意赐给他的子民“艰难之饼”和“困苦之水”，但他应许他的子民，在艰难岁月中要与他们同在，且教导和引导他们。神对我们有很多的期望，许多时候跟随他可能是很艰难的，但他的行动总是出于对我们的爱。当我们再一次经历困境时，要感谢以前那段经历，因为我们从中得到成长并且学到神教给我们的东西。神总是耐心地陪我们走过逆境，以此来向我们显示他的爱。在患难中有上帝的陪伴，这本身就是一种祝福。
“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”(赛40:31)
在领受神所预备给我们祝福的过程中，忍耐等候是必修课。得着神的应许有时会有时间上的考验，因为有些应许是关乎永恒的祝福。正如《希伯来书》的作者所见证的，他说：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的;因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”(来11:39-40)
在上帝慈爱的应许中我们必须存活泼的盼望，期望他所有的应许在基督得到完全的实现。故此，对神充足的信心能够帮助我们，在他向我们应许的祝福中作好心里准备。在他让我们等待的时候，我们要耐心等待他话语中的应许实现。
曾经，一位饱经风霜的老人去见一位哲学家，问他怎样才能解脱生活中沉重的负担?哲人给他一个篓子背在肩上，指着路傍的石头说：“你每走一步，就捡一块石头放进去，看看感觉如何?”走了一段路后，那老人说：“自然是越走越沉重。”哲人说：“这正是为什么你感到生活越来越沉重的道理，每个人来到世上时都背着一个空篓子，而我们每走一步都要从这世界上捡些东西放进去，所以才越走越有累的感觉。”老人思索片刻后，好像有所顿悟地说：“这样说来，我应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子一定比我大多了，也沉多了。
生命有时显得太沉重，主要是因为我们有太多难以割舍的东西。有一句话是对运动员说的，对我们每个人都有启发：“如拿的起，放的下，这是举重;如拿的起而放不下，这是负重!”如今，你如果感到生活太有压力，活得不轻松，那么，是否有放不下的东西呢?
最后，让我们一起用《希伯来书》十二章1-2节的金句彼此勉励吧!
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望那将真道创始成终的耶稣。”(来12:1-2)
