知·信·望 经文：约21:3 提后1:12

经文：约21:3提后1:12

以上的两处经文有着一定的相似性，同时也有着一定的相对性。我们会发现当时“我也受这些苦难”的保罗和“我打鱼去”的门徒们都同样的处在困难的环境当中（提后1:12约21:3），然而不同的是他们在面临各自的困境时，有不同的心态作出了不同的抉择；

保罗在面对困境时的态度是“不以为耻”原因是：

第一、知所信，才不至于迷糊。

“因为知道我所信的是谁？”（提后1:12），“我”和“谁”分别指的是的保罗与耶稣，保罗深切的“知道”自己所“信”的这位对象是怎么样的一个人（神）；这句话意思是保罗不是糊涂的相信神，乃是深知自己所信仰的对象；因此我们从他对信仰的领悟当中可知，保罗深信自己所遭遇的困难是极有价值的原因，因他对信仰的对象有深切的把握，神绝不会让他的儿女无缘无故的遭受困难，即便如此也会极有价值。

第二、信所望，才能有动力。

“也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。”细化这节经文可以知道知保罗深信三件事：[1]A.他深信神的能力能够保全所交付他的.B.“他能保全我所交付他的”原文也可作“他所交托我的”。如果是“我所交付的”，就是指保罗所作的工夫，其相信神定能保全，直到耶稣基督的日子；如果是“他所交付我的”，就是指神所托付保罗要完成的事工，其深信神保全，直到耶稣基督的日子。C.保罗深信有一个日子要临到。他说：“能保全我所交付他的，直到那日。”这“日”当然是指主耶稣再来的日子。可以说“我所交付他的”无论是指那一方面，都在表示，保罗从神那里接受了属灵的使命并相信神会保全所赋予他的使命。

门徒们在面对困境时的态度与抉择，恰恰与之相反。他们的做法是：西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”（约21:3），这种做法不妥的原因是：

第一，重操旧业。

“耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。”(太4:19-20)耶稣呼召他们舍去打鱼的职业，走上传福音的道路，而他们却是在面临困难时选择重操旧业，以规避风险。

第二、忘记嘱咐。

主耶稣尚未被钉S字J之前，曾和门徒们约定，他复活后要去加利利的山上和门徒门相见，“快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”(太28：7参可16：7路24：6-7)。但是他们并没有按照约定往加利利去，却仍然留在耶路撒冷，原因可能是“他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。”，主耶稣也因此事责备他们“后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。”（可16:1114）。然而主耶稣为要训练他们的缘故，并没有立刻的向他们显现，他们在加利利等候时因为迟迟等不到主来，大概自以为主已经离开他们升天了，所以他们就想着重新以打鱼为生。

以彼得为首的门徒们能有如此的举动，显然是因为他们对主耶稣的认识不够。在这之前门徒们已经有见过主复活后向他们显现的经历，“耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。”（21:13）但明显可见的是他们内心仍得不着安息，对一些事情仍然没有把握，一切都很困惑，充满了烦恼和不安，似乎一切事情都不能确定。于是爱动的彼得忍受不了这种煎熬，心想必须作点事情以缓解不安和烦恼，就说：“我要打鱼去”。同行的门徒也跟着响应说：“我们也去”。他们有这种共同的表示，就等于说，他们的情况都是差不多的；换句话说，他们盼望藉着一些行动，好从不安中得着解脱。我们可以不讨论他们出去打鱼的这件事，到底是对还是不对，对于这件事情我们可以不予深究；但我们完全可以藉着这个事件，认清门徒们对主认知的程度，他们之所以去打鱼，乃是因为他们对所信仰的对象还存在一定的模糊性，不能像保罗那样合理的把握好自己的信仰。这也正是耶稣多次向门徒们显现的主要原因，因为主耶稣清楚的知道，门徒们这种信仰状态是根本不能接续自己使命的；所以主耶稣必须藉着诸多的教训和事件，来校正他们的信仰观，使他们真知道、真经历信仰，然后才能有能力和动力为主做工。

保罗和门徒们都同样遭遇困难；保罗在困难面前因着对信仰把握的精准，是知难而进；门徒们在困难面前因着对信仰把握的模糊，却是知难而退。有这样裁然不同的举动，绝不是因为保罗爱主门徒们不爱主，而是在于信仰有否扎根。“知所信，信所望”，是每一个基督徒，在服侍神的根基和动力。服侍神的人首先应必须知道自己所信仰的上帝，然后才有动力并深信自己的服侍神必会悦纳和成全。使徒行传中门徒们个个被圣灵充满建立教会、大有能力大行神迹奇事，其脱胎换骨的根本原因是，主复活后到升天时中间40天时间对门徒们特殊的教导，门徒们从这个复活的事件中认识、经历了主。正如使徒行传上说：耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1:4-5），这个“父所应许的”就是指圣灵“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。”（约16:13）。只有对主只有深刻的认识，我们的服侍才会有方向、能力、动力，才不至于灰心丧气。

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[1]参陈终道：《新约书信读经讲义》，第1章。