经文：哀3：31-33赛63：9
哀3：31--33因为主必不永远丢弃人。32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。33因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
赛63：9他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀揣他们。
我们所信的这一位神既是人类的创造者，也是关心人类痛苦的神，甚至愿意与人同受苦难。但多少时候我们不明白，为什么神允许苦难存在？
我们从《创》看到神创造的人是完美的，神将平安、喜乐、永生全赐给他们，没有眼泪、痛苦、悲伤、灾难……只有快乐、欢喜、平安。创1：26-27神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。传3：11但现在，为什么灾难如此之多，难道说：神不管人类了，任其自生自灭吗？不是的，我们从灾难中看神的慈爱与公义。
一、伊甸园里人违背神的命令（创3章）
1、神的命令：创2:16-17耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”我越来越认识到，神的命令是出于他对人类的爱，神不让我们吃，自有他的美意在其中。并且他的命令不是难守的，有那么多果子可以随意吃，那么多果子足够养活人类了，足见神的厚意；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，并预先告诉人吃了那果子后果多么可怕。显明我们的神不愿意人违背他的命令，不愿意让人死，而愿意人听从他的吩咐永远活着。
2、人的违抗：创3：1-6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
可怜人没有听天上父亲的话，却听了恶者的话，在人与蛇的对话中，人开始不知足，并且怀疑神的美意，进而违背了神的命令，偷吃了禁果，吃了之后，也的确眼睛就明亮了，看到了自己的赤身露体。
3、后果：然而，真的象神了吗？我们看下面的后果：
A.天起了凉风：本来温暖如春的伊甸园就忽然变凉了，人与自然关系破坏了。8天起了凉风……B.人开始躲避神：耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。神人关系破坏了。C.人惧怕神：9耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”人的灵生命死亡了，与神产生隔绝。D.人不再相爱：11-13耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”12那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”13耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”人类的第一对夫妻不再相爱，而是互相推卸责任，人与人关系破坏。
出于对人类的慈爱，神给人预定了的救赎计划（创3:15）.
二、神警戒该隐要制伏罪（创4章）
1、该隐的发怒：创4：1-5有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。
约一3：12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
该隐的发怒，并不是弟弟做错了，而是自己做错了。神对亚伯的夸奖招来该隐的嫉妒。
2、神的警戒：6-7耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”神看在眼里，疼在心里，马上警戒了该隐，愿意该隐就此悔改，不再犯罪。神赋予人自由，只是警戒人，而不是强制或剥夺人的自由，他宁愿替人死也不愿人失去自由。
3、该隐杀弟：8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。该隐辜负了神的期望，不仅没有制伏罪，反而受罪辖制，妒火中烧的该隐终于杀了弟弟。
4、神的询问：9耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”对这样一个杀人犯，神仍然主动找他，给他悔改的机会。
5、神的宣判：10-12耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
既然该隐不认罪，公义的神就直接宣布了对他的刑罚。
6、该隐的不服：13-14该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”杀人犯却不服神的刑罚，这真是强盗的逻辑。
三、神让挪亚造方舟
1、人类的罪恶：从神造人大约1000年后，人类已是罪恶满盈，创6：5-7耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”……11-12世界在神面前败坏，地上满了强暴。12神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神有毁灭世界的主权，但慈爱的神还是给人悔改的机会，他从千万人中拣选了挪亚。
2、神指示挪亚造方舟：创6：13-21神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”满有慈爱怜悯的神不愿意看到毁灭人类的灾难，让挪亚把要灭世的信息告诉当时的人，希望他们能悔改离开罪恶，好赦免他们的罪。
3、无人悔改：创6：22挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
在挪亚建造方舟的120时间里，他一直没有停止向世人传灭世的信息，但无人悔改。最后，公义的神不得不用洪水灭了世界，面对特大洪水灾难，你能说神不忍耐吗？是神制造的灾难吗？
四、神先警戒人才降灾
出7-12章。我们读《出》发现，神在每一次降灾前，总是藉摩西先警戒法老，足显神的慈爱，无奈，法老不听，所以才有了十灾：血灾、蛙灾、蝇灾、蝗灾……黑暗之灾、灭长子之灾。十灾是神公义的彰显。
五、神赐给以色列人烈火的律法
出19-20章，在西奈山，神在烈火中给以色列人颁布了烈火的律法。人若遵行，就可以活着。当时的场景让众百姓甚是恐惧战兢，出20：18-19众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，19对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”
但到了32章，也就是不到40天，百姓就制造金牛犊而膜拜，犯了十诫中第二诫。出32：1-5百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”2亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”……
25-29摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
以色列人因拜金牛犊受到神的刑罚，当天百姓中被杀的约有三千。
六、神从以色列中给他们兴起先知
旧约中，有三种职分需要受膏:祭司、君王、先知。在以色列历史长河中，神在每个时代都要给以色列人兴起先知，先知是神的代言人，被神差遣传讲启示的人，代替神传达神信息。职责是以神的旨意教导当代的人，使他们归向神。
如以利亚、以利沙、拿单等。还有写下先知书的四大先知与十二个小先知。可惜，先知宣讲的信息没有人听，没有人理会，以色列整个民族照样犯罪：离弃真神，侍奉偶像，行神眼中看为恶的事。主前722年，以色列被亚述所灭，586年，犹大也被巴比伦所灭。
王下17：7-23说到神灭以色列的原因。
代下36：13-16尼布甲尼撒曾使他（犹大国王西底家）指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。15耶和华他们列祖的神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。16他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
七、神设立守望者
守望者的职责是代替神警戒那些犯罪的人。结3：16-21神派以西结作守望者。33：7-9“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。8我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）；9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”
结33：11你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
我们看到神那颗慈爱的心。
八、神差约拿去尼尼微城传信息
1、神差约拿去尼尼微城传信息：足显神的慈爱。拿1;1-21耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：2“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”
尼尼微城是一座罪大恶极的城（参拿鸿书），但满有慈爱怜悯的神仍不忍心毁灭。拿4：11耶和华说：“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
2、约拿去尼尼微城传信息：拿3：4-9约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”5尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或作“披上麻布”）。6这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。7他又使人遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。8人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。9或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”
受到神严厉管教的约拿不情愿地去了尼尼微城，宣传神的信息，尼尼微城从王到百姓全都认罪悔改，我们看到，约拿宣传信息大有果效。
3、神的怜悯：10于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。
尼尼微城人的悔改，使神心意满足，收回他的怒气，不灭城了。
九、神赐下圣子、圣灵、圣经
1、神赐下圣子：约3：16徒3：22-23摩西曾说：‘主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。23凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’摩西所预言的这位先知就是耶稣。耶稣降生的目的就是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1：21）。
早在《创》，人类犯罪后神就给人预备了救恩，耶稣降生为要成全救恩。耶稣降生、受死、复活、升天与再来，构成了五步救恩。只有S字J才能同时满足神的慈爱与公义的要求。罗8：32上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？
2、神赐下圣灵：约16：7-8我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
圣灵的工作主要是启示、引导、更新、改变、催促、拦阻……
帖前5:19不要消灭圣灵的感动。
3、神赐下圣经：提后3:16-17圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
圣经是神对人的全部启示，读经与祷告是基督徒生活的两个重要组成部分，读经是神向人说话，而祷告则是人向神说话。镜子照我们的外面，唯有圣经是一面心镜，能照出人我们内心的光景，能让我们得新生命，规范我们的生活。
十、神为世人建立教会
末日，神必用烈火来毁灭世界，但之前神给人在地上建立了教会。
1、五旬节教会建立：徒2：41-42于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。
五旬节圣灵的降临，三千人受洗归主，标志着恩典时代的开始及教会的建立。教会是新约时期神给人预备的方舟，只有上了这只救生船，我们才能得救，不受第二次的死。
2、神给门徒颁布大使命：太28：18-20。二千年来，门徒们前赴后继，一直把福音传播到世界各个角落，有无数的人信了主。今天世界上信主的人数多达23亿。
3、趁着今天悔改：今天的世界是个罪恶满盈的时代，赛1：9若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。主来的日子近了，主来前的各种各样征兆已经显现出来，但神仍在宽容。
林后6：2因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
彼后3：9-10主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
从施洗约翰出来传道到主耶稣出来传道的第一句话，都是“你们应当悔改！”太3:1-2那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2“天国近了，你们应当悔改！”太4：17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
五旬节圣灵降临，彼得起来讲道：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，20主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。（徒3:19-20）
今天无数的传道人也在呼喊：“悔改吧！”
悔改吧，何必死亡呢？
