灵性的把握

信心不但是灵性的方向，灵性的看见，也是灵性的把握。与神之间关系正常的人，他里面有把握，因为有把握，所以他不会随便乱来。也因为有把握，所以他的心能平静安稳。换句话说，一个有信心的人，是抓住神的人。所谓［抓住神］，是要抓住神的应许，真理和命令。用有把握的心信靠神。这样我们才能有把握地行事。

基督徒行事的时候，有时心里有疑惑，不知道应当怎么做，做也没把握；不做也没把握；这时就需要从圣经里查出原则来，原则比内容更基本，原则比内容更原则。

譬如有人问牧师说：［牧师，我可不可以赌博？］牧师说：［不可以！］［圣经那里说不可以赌博？在圣经的那一章那一节？请你告诉我！］牧师找不出来，因为圣经没有讲。但是圣经说：［你们要免去一切的贪心。］那就是一个原则。因为贪财是万恶之根，贪得无厌，便不合神的旨意。你用各样不合圣经手段，即使发了大财，奉献很多钱到教会，也不能讨神喜悦。因为神要你先遵行他的命令，遵守他的原则。圣经中有两个原则：就是荣耀神，造就别人。无论什么事，都可以行，只要能荣耀神，造就别人。凡是圣经所讲的，都要遵行；圣经没讲的，则要抓住神的原则，抓住神的命令，抓住神的应许。

譬如你对牧师说：［圣经说：人无论祷告什么，只要奉主耶稣的名求，上帝就给他，对不对？］牧师说：［对。］［好，我现在需要一辆汽车，我现在有信心，有需求，求天父给我，奉主耶稣的名求，阿门！］祷告完，你就开始等，等车子快快从天上掉下来。等了一天、两天，我告诉你，就是等到死，车子也不会掉下来。为什么呢？因为这件事神没有应许。你必须抓住神的应许求，否则怎能叫奉耶稣的名求呢？马太福音第七章告诉我们，有人奉耶稣的名传道，赶鬼，行神迹；但后来主耶稣怎么说呢？［我实实在在的告诉你，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！］为了这缘故，我们要了解，奉主的名求，不是件简单的事。而是存着信心说：我所祷告的事必须是在应许之下，蒙神悦纳的事，才可以用他的名求，否则不叫奉主的名，乃叫妄称主的名。我发现许多基督徒乱祷告，不是奉主的名，而是妄称耶和华的名；他不是热心，是糊涂，他不是爱主，是欺负主，侮辱主。一个真正奉主名的人，是先尊主的名为大，为圣，才奉主名求的。

举个例子：这次布道会需要印诗歌，个人陪谈，需要许多经费，陪谈组要钱，就到牧师这里来说：［我是委员会的主席，我们现在需要两千块钱。］牧师就签一张支票给了，有了这张签了名的支票，他才能拿到钱，这就是奉他的名取得钱。另外一个人也来对牧师说：［牧师，我的太太要买手表，因为没有手表，她到布道会来，就常常不准时，为了到布道会来能准时，不打扰别人，我也要两千块，请奉你的名签字。］牧师说：［走开吧！你的太太准时不准时我不管，准时坐里面，不准时坐外面！］支票必须经过负责人许可签字才能兑现。所谓奉主的名祷告，表示在主的应许内祷告。信心就是抓住主的应许，抓住主的命令，抓住主的旨意，这样的人是有信心的人。我们基督徒是藉着上帝的道来建立信心，所以要在至圣的真道上建立自己。许多时候，我们认为不可能的事情，经过神的手就变成可能了。但是神的手是看不见的，所以人就以为是看见神迹了。我告诉你，不要等得了癌症，神医治了你，才信耶稣！靠神迹而有的信心，不是最坚固的信心！因为看见才信，不是最有福气的信，真正的信心是建立在神的道上，因为信道是从听道来的。