读经：多2：14，3：5；林后6：6；罗8：29
提多书2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
提多书3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
哥林多后书6:6 廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心。
罗马书8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
神创造人，耶稣救赎人，圣灵圣化人(即使人成圣)，实际上都是三位一体的神协同作工。我们可以将神的拣选之恩，基督的救赎之恩，圣灵的圣化之恩统称为神的救赎大功。
信徒藉耶稣基督宝血的洗净，已经得到成圣的地位，但还要有成圣的实际，就是成圣的生活。这就需要圣灵用神的道来感化、圣化我们(参林后6：6)，使我们进到更丰盛的生命。这是一个不断进展的成圣过程。我们要在心灵上、生活上顺从圣灵，让圣灵不断地更新我们，使我们渐渐变成主的形象(参林后3：17—18)，可以见证基督的荣美。
信徒需要圣灵在我们里面做哪些成圣或圣化的工作呢?
1、圣灵圣化我们的思想
我们在得救时，没有自己的功劳，完全是神的怜悯。我们一生一世的成圣过程，让救赎大功成全在我们身上，也是神的恩典，需要圣灵在我们生命里继续不断地运行作工。圣灵藉着神的道一直光照我们，引导我们，改变我们堕落的理性，更新我们的心思意念，可以察验、明白什么是神的旨意(参罗12：2)，使我们的思想越来越合乎圣经的真理。
这不是一件容易的事，因为我们生活在世上，不免受社会上传统观念的影响，现今社会的思潮也会不断侵袭我们的思想，影响我们的观念。有些信徒，会受不符合圣经原则的教派传统观念所影响，而受其控制，甚至于被某种异端所控制而不能自拔。这是因为他的思想没有被圣灵更新而归向神的真理。思想不受圣灵的引导，事奉就难以得神的喜悦，也难得有什么属灵的价值。
所以我们要存谦卑的心，俯伏在神面前，昼夜思想神的话，让圣灵更新我们的思想，让圣灵藉着神的道光照我们，圣化我们，叫我们能顺从圣灵的引导，叫我们的思想归到神的真理里面，好让我们被圣化的思想可以合乎主所用。
2、圣灵圣化我们的情感
人活在物质世界上，需要衣食住行；在人类社会上有名誉、地位、权力、利益等问题，所以世界上的人很自然地会贪爱世界。自从亚当、夏娃堕落后，人的情感受自我的控制，是自私的，容易随从私欲而犯罪，人的情感以自我为中心，爱自己所爱，恨自己所恨，心窍未开，不知道有属灵的美好，也不会羡慕属灵的美好。
圣灵圣化我们的情感，叫我们的情感归向神的圣爱，可以感受到神所感受的，体贴神的心意，爱神所爱的，恨神所恨的，感应神的喜怒哀乐。
圣灵充满的人，他的情感被圣灵圣化，就会体贴神的心意，站在神真理、公义的一边，对付罪恶，对付异端。他会爱慕属灵的美好，不爱慕属世的美好，不以世上的名利，钱财为乐，乃是以事奉神为乐。他的情感会随着圣灵的感动而发挥属灵的功用。神要怜悯的，他会怜悯；神要责备的，他会责备，要叫神的心喜悦。他与衷哭的人同哭，与喜乐的人同乐，是从神的喜怒哀乐中所产生的，不是凭自己天然的感情。
人情感的圣化是基督救赎的一部分，可以善用神所赐的属灵生命，为主而活，为主行各样的善事，见证基督的爱。
比如法兰西斯弟兄，本是富商之子，但他与长大麻疯的人拥抱，与乞丐交换农服。分享食物。他爱基督，爱人如己，被称为“最象基督的人”。因他被圣灵充满，情感被圣化在神的圣爱之中。
3、圣灵圣化我们的意志
信徒重生得救时，是圣灵光照，叫我们认罪，悔改。我们看见自己是罪人，一无所是，一无所有，在神面前才会谦卑下来，愿意顺服神的旨意。但我们生活在世界上，往往会随从肉体和心中所喜好的去行，在圣灵与情欲相争时，往往会体贴肉体而失去生命平安。所以，我们需要圣灵圣化我们的意志，叫我们的意志归向神的旨意，顺从神的旨意。神要我们做的，我们就做；神不要我们做的，我们不做，这才是意志的圣化。
意志的圣化是很重要的，因为那会决定你的一生能被神用到多大的可能。一个意志不肯顺从神旨意的人，在神的手中没有什么用处。你的意志顺从神的旨意，让神的旨意通行在你的身上，通行在你家庭中，通行在你教会里，甚至可以影响到你所接触的社会上，这样的灵性光景是美好的。
一个人的思想被圣灵圣化归向神的真理，情感被圣灵圣化归向神的圣爱，意志被圣灵圣化归向神的旨意，这个人在神的手中才是合神心意的人，神可以藉着他表达神的真理；藉着他表达神的圣洁慈爱；藉着他表达神的旨意。这样的人可以成为神所合用的器皿。
神的救赎大功是非常奇妙的，信徒不但罪得赦免，得到生命，主还要叫我们得更丰盛的生命，圣灵要继续不断地圣化人。在这个过程中，我们唯一能行的就是顺从圣灵，不要消灭圣灵的感动，不要使圣灵担忧。若能如此，就可以“全然成圣”，这就是奇妙的圣灵圣化之恩。
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