家庭是牧者的另一个牧场。我们不但要把教会众多肢体牧顾好，而且也要把自己家里的人照管好。神家，我家，都很重要，两者不见得在任何时候对任何人都有着必然的不可调和的矛盾。不然的话，圣经就不会记有“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”的话了。让我家融入神家，我家侍奉神家。约书亚这样行了，戴德生家族也这样行了。我们从小受过“舍小家，保大家”的教导，听过为国家治水的大禹“三过家门而不入”的感人故事，于是教内有些人把这种文化情结误转成不顾家人专顾神家的观念，这样的观念很极端，是对圣经缺乏整全的了解。从旧约到新约，上帝设立婚姻，设立家庭，并以家庭为救赎单位、为侍奉单位，上帝要求你和你家都要得救（徒16：31），你和你家都要侍奉（书24：15）。因此，上帝的计划与心意，都是要我们把家庭作为牧场，用心牧养照顾好家人。作为全职侍奉的牧者，因为全时间进入教会领会、讲课、会议、布道、探访、交通、婚丧、基建等各种侍奉中，可谓“传道传道，随传随到”，以至于很少有时间与精力同家人相聚，多了一个好传道，可能少了一个好父亲或好丈夫，因此众教会都应尽力建立牧者的节假制度，好使牧者有时间经营、照管他们的家庭。牧者的家庭有见证，成为教会众家庭的榜样，定给教会发展带来祝福。
夫妻之道。对于传道人的家庭，夫妻之道是不需要多讲的，因为我们常把这些信息拿来教导会友，告诉他们作妻子的要有对丈夫顺服的爱，作丈夫的要有对妻子舍己的爱。但事实上轮到我们牧者自己身上，有时反倒忘了或行不出这样的教导。在这里我说几句自己的生活体会以作共勉。在夫妻之间，不要把谁对谁错、谁高谁低、谁强谁弱、谁尊谁卑看得太重，上帝配合夫妻二人彼此配搭，互相扶持，彼此代求，和谐相生，平等共处。此外，要紧的就是，甘苦相惜。有人说，在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。爱一个人不一定会拥有，但拥有一个人就一定要好好珍惜。这话是有对的地方的。从时间的分配上来说，传道人在外的时间远远多过在家的时间，按常例来看，这种状况无疑是对夫妻关系构成不小的挑战。每年我也有不少时间在外，我就把对家人的记挂放在祷告里，告诉上帝。同时，也把对家人的挂念放在手机短信里，告诉家人。从外地回家时，不忘带点小礼物给家人。我想，家人所要求我们的只是这份牵挂。也正是这份牵挂微妙地维系了家庭关系的和谐与美好。牵挂是福，对于自己，对于家人，皆是这样。
孝敬父母。对此，圣经有明训，要求所有人都当孝敬父母。当然涵括传道人。母亲节、父亲节，在教会我们都有特别聚会，我都要讲这方面的信息，告诉会友不要忘记对父母的责任与爱。孝敬父母，就是要尊敬、敬爱、荣耀、奉养父母，在主里听从父母。我还要求会友若是可能，就带上鲜花、备点营养补品去看望父母，亲手给父母做顿饭，一起用餐，一起倾谈。可我教导别人如此遵行，我自己对父母能做些什么呢，充其量等到聚会结束、送所有的会友离开，回到自己的住处给父母打个电话，我无法到父母身边，父母也无法到我身边。还有传道人的薪水大多较低，实无经济能力赡养父母，这也是埋在我们心底的愧疚与痛楚，遂常引用“忠孝不能两全”一语自嘲。比利时的《老人》杂志，曾对全国六十岁以上的老人做过题为“你最后悔什么”的调查，结果有63%的老人后悔对子女教育不够或方法不当，47%的老人后悔对双亲尽孝不够。（香港《头条日报》2009年4月24日，来源网络）人之一生中有很多事情让人后悔，有些事情后悔也能弥补，有些事情却让人后悔莫及。对父母的尽孝，对子女的教养，一个是我们的上一代，一个是我们的下一代，如果我们做的不够好，就会产生很难弥补、让人痛心的后悔。真希望我们都能成为我们父母的好儿女，也能成为我们儿女的好父母。
教养儿女。“教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6）“养不教，父之过”。（《三字经》）对于教养孩子，我是一个做父母的生手，没有太多的经验，在这里我分享几点。首先，对我的孩子提出的问题，我会用心回答。这是亲子最好的沟通时刻。如果我不回答，或者我很不耐烦地给予拒绝，可能以后她不会再来找我，或者她就会从别处找答案。我和内人对孩子的教养立场一致、原则坚决，孩子对的时候，我们一致给予赞扬，若是错时，我们一致给予爱的责备，我认为这样能让孩子比较容易建立明确的道德观念，塑造良好的品德。还有，在每天工作完后都很希望有让自己休息一下的时间，但我们仍然坚持把休息时间里的一部分时间拿出来，与孩子在一起聊天、一起玩有意义的游戏、逛书店、到公园等。孩子每年的生日都是我家的重要日期，是务必调整计划安排确保有时间参加且要用心准备的。
家庭聚会。有些时候我要外出领会、讲课、开会，无法和家人有家庭聚会。除此之外，在家的日子里，我们不时会有家庭聚会，一起读圣经、分享心得、一起祷告，这确是牧者的天伦之乐时刻。我们一家在这样的聚会中，彼此聆听，分享快乐，分担忧伤。听到可爱的女儿为我们的祈祷，我们夫妻俩所有的负面情绪都调整过来了。
对于家庭，我祈愿：岁月静好，家庭安稳。
生活是牧者的另一个讲台。我们不单要在教会的讲台上把道讲好，生活为我们搭建了一个无形的讲台，在这个讲台上我们也要把道传好，以生活见证真理，将真理表明出来（林后4：2）。传道人的身教与言教同等重要，若能双管齐下，属灵果效一定会很明显，属灵影响一定会与日俱增。
真诚的生活。上帝喜悦人内里诚实。我想不仅上帝喜悦，任何一个人都喜欢别人诚实，但不可否认每个人自己里面都有虚假。伪善、虚假的法利赛人，曾遭耶稣严责。其实每一个人身上都有一些法利赛人的成分，作为牧者的我们，所追求的就是减少这些成分，对上帝、对会友、对同工、对家人、对身边所接触的每一个人，追求真诚相待，真情相待。万不可让人觉得，我们在教内与在教外，在台上与在台下，说的与做的，不能相合一致。否则我们差劲的生活表现会拆毁我们在教会讲台上所传讲的道。我们的信仰不是说说而已，乃是将信仰与生活联接，对道真诚，切实遵行，不打折扣地遵行真道，不带虚假地素面生活。
分享的生活。教会有一个良好的百世牧范，就是爱心服务与社会关怀，将上帝的爱通过行为与诚实践行在人世间。作为教会的牧者，若是能行，也不可忘记行善与捐输的事，好在供给穷乏的恩情上也能有份，为此就当勉力而行。“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。”（太5：7）“看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约一3：17）这几年来，我了解到我所在牧区及一些边远地区的同工生活比我困难许多，我就和内人商定把我们每月工资的一部分单存入一个存折，我给它起了个名叫“拿撒勒爱心助传金”，专为帮助生活艰难的传道人。我想以这样的行动给我在天南地北的同工们一点点温暖与激励，让他们知道当初喂养以利亚的乌鸦今天仍在天上飞。我深知道自己的力量极其微薄，我的给予对他们的生活需要来说也只是杯水车薪。但就这一杯杯水上帝也必记念，也必加上祝福。我期待有更多爱上帝的人行动起来将这份爱传递开来。
感恩的生活。圣经教导，我们要有受苦的心志。生活可以清贫，但内心的喜悦与塌实不可因此而失去或减少，这些比金银更宝贵。穷的只剩下这份喜悦比穷得只剩下钱好。生活的富足与生命的满足不成正比。我不强求别人给我什么，得不到时也不委屈自己。与其为失去的耿耿于怀，不如为拥有的满怀感恩。我一直没有忘记，从神学院毕业的时候，导师对我的勉言，不要刻意为自己从别人手里争取什么，要记得你能有的是从上帝手里恩赐的，因此要仰望上帝的手，感恩的生活。
对于生活，我要求自己有一点不计较得失的从容与定力，我期待洗去铅华之后的质朴与善意。
【作者简介】黄幸平，生于基督徒世家，1992年蒙恩，1999年蒙召，2003年毕业于金陵协和神学院，神学学士。现居安徽宿州，从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年，在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典，有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会；热心文宣事工，在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇，已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习，现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。
