读经：来7：25；约13：1
希伯来书7:25 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
约翰福音13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
我们基督徒要有两个数算，一个是数算神的恩典，神有奇妙的恩典，我们要感恩，所以圣经上说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”(帖前5：16—18)什么事都要感恩，这里中间一句很关键：“不住地祷告”，这不是叫你一天到晚都跪在那里祷告，是说你要有一颗依靠的心、交托的心，过一个祷告的生活，这样就能常常喜乐。
一个喜乐的人总是在数算神的恩典，凡事都感恩。我们为什么事情而谢恩呢？
我们要为大的事情感恩，耶稣基督的被恩太大了，我们要为他的死、他的复活而谢恩，为他将来再来而感恩。
我们也要为小的事情而感恩，为有一个温暖的家庭而感恩，虽然不是很豪华，但很温馨，我们有东西吃，虽然吃得不是太好，不像别人一桌年夜饭要吃几仟元钱，但我们却很高兴，很喜乐。
为我们有一个健康的身体而感恩。我有深切的体会，1998年时我生了一场大病，两年半以前又生了一场大病，让我深刻体会到健康的重要性。今天我们都是平平安安、健健康康地在这里做礼拜，看似小事，却要感恩。
我们要为好的事感恩，也要为看似不好的事感恩。如圣经中的约伯，在同天遭遇财产和儿女全部失去，但他还是感恩，他跪下来说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”(伯1：21)
还有哈巴谷、保罗都是在看似不好的情下，却都知道“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”(罗8：28)
有一个圣经学家叫亨利·马太，有一次傍晚时，他在农村田间散步，有一个强盗把他的钱包抢去。这是不好的事情，但他在写日记时却说：“感谢主，我的钱包被人抢去了，我仅仅损失了我的钱，而他却没有伤了我的命，我感谢主；我钱包里的钱不多，所以损失得不多，为此我感谢主；最重要的是别人抢我的东西，而不是我抢了别人的东西，为此我要感谢上。愿上帝赦免这个人。”何等高的属灵境界的感谢！
这是第一个要数算的。
第二我们要数算自己的日子。这里我们要知道求主叫我们怎样数算自己的日子，因为数算的方法不同，可以得出完全不同的结果。
比如：唉!人生短暂，吃喝快乐吧，今朝有酒今朝醉，尽量享受吧。这是一种很颓废的人生哲学，这样的数算错了。
还有一种数算是这样的：是的，人生短暂，我更应该趁现在的日子多做一种有价值的事情，进有价值的事情不仅是在地上有价值，在天
上也有价值。
最近有一位姊妹，给我一张复印下来的《杭州日报》，说到过去的弘道中学的校长，她今年有105岁了，现在还活着。我看了有关她的报道，特别是报上刊登的两张照片，我很有感触。一张是年轻时的照片，非常漂亮。另一张是现在105岁时的照片，面孔好像是一个干瘪的样子，满是皱纹。
我很有感触，是的，人就是这样，无论你怎样有学问，无论你怎样漂亮，但到老了就是这样，但是这位校长在地上的工作是有价值的，在天上也有价值。过去弘道女中是一所教会学校，培育了很多的人才，他们对人类作出了很多的贡献，因此这位校长在教育界里是被人纪念的。因此《杭州日报》报导了她的情况。我相信她的工作，是有价值的，她活得很有意义，不仅在地上有意义，人们都想念她，在天上也有价值，到那日在神面前她有帐可交，不是羞愧，而是得荣耀。
因此基督徒数算的结果应该知道，在世年日不多，更应该趁着有生之年，好好地做一些有价值的工作，不仅在世上有价值，在天上也要有价值，永存的价值。
今天的序言讲得太长了，下面转入正题：《全备的救恩和完全的爱》。
希伯来书7:25 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
刚才读的第一处圣经讲到神拯救我们到底，从蒙恩得救开始，一直到主再来，他一直在救我们，这是彻底的拯救，这是全备的拯救。
《哥林多后书》第1章10节把神救我们到底这个救恩说得更清楚：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”
这是全备的救恩，救到底的救恩。当一个人信主后，他就赖恩得救了，那是主救他脱离了极大的死亡，也就是灵的得救，那是过去的，信主时就得着的。
保罗还说：“现在还在救我们”，这是指两个方面，一方面是指主的手今天在托住我们，引领我们。“托住我们”指主在替我们挑重担，因为我们的神是天天担负我们重担的神，“引领我们”正如《诗篇》23篇所说的，不论青草地，还是死荫的幽谷，我们都不怕遭害，因为他的杖他的杆都在安慰我们。
主的手现在仍在托住我们，引领我们，使我们继续蒙恩，脱离凶恶，这是现在的拯救的一个方面。
我自己就有这样的经历，有一年我到上海开会，开会后就准备到德国去。我们从火车站出来，那时的出租车不像现在这么有秩序，乘上一辆算一辆，我们不懂，原来那个地方是不能上车的。结果司机怕罚钱，拼命催我们，我的一只脚还未放进车内，车就开了，结果“唰”的一声，我感到脚很痛，一看，皮鞋已轧破了。我想：糟了，骨头肯定碎了。
到了会场，当时全国基督教两会负责问工问我：“孙牧师，你怎么了，脚有病吗？”
我告诉他途中发生的事，他赶紧叫一个人陪我到医院去。医生听我讲后，说：“骨头可能断了。”那糟糕了。会开好后我就要出国去的，那怎么办呢？
结果X光一照，骨头未断，皮上有一点损伤，给我包扎了一下，就回到开会的地方。我的脚一拐一拐的拐了两兰天，刚好要出国的这一天，脚完全好了。
这说明神在今天还在救我们，救我们脱离凶恶。
“现在的拯救”一方面是主救我们脱离凶恶，这是指世界上的，另一个方面的意思是什么呢?是指我们信徒得救以后难免仍然会沾染到一些软弱，一些亏欠，亏欠人的，亏欠神的思想、意念。
所以主说，洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就都干净了。比如人的骄傲、嫉妒、恶念等，因此我们还需要神继续拯救我们，使我们能过得胜的生活。
保罗重生以后，他仍然感到里面有两个律，一个是赐生命圣灵的律，一个是肢体中犯罪的律相互交战，这是得救后的事。保罗说如何得胜它呢？其实是两种力量的强弱对抗，如果是生命圣灵的律力量强了，那么另一个律就被击败了。
我举一个例子，比如说这本圣经，为什么我拿着不会掉下去，我们都知道地心吸力。如果一放手，圣经就掉下去了。今天我手的力量胜过了地心吸力，这圣经就在我手里。
因此我们要增强我们内在的力量，里面的力量，生命的力量，这里面的力量强了，那些不合神心意的东西，就无法在基督徒身上得逞了。
有些人说，基督教和其他宗教是一样的，都是劝人为善。我说不是。
我讲一件事。我国古代有一个伟大的诗人杜甫，有一次他去见一个高憎，这位和尚人称其为“鸟巢禅师”。传说他打坐时能静到像一根木头，鸟会在其头上筑巢。说明他修功之深，佛学也甚高深。杜甫就请教他：“你能否用最浓缩的语言，最好几个字，将佛教的真谛告诉我？”和尚讲了八个字：“诸恶莫做，众善奉行”。杜甫听了大失所望，他说：“我还以为你佛学多深，这么简单的事谁不知道？不要做坏事要做好事嘛。”这个和尚又回答一句：“三岁HT都知道，八旬老人做不到。”
“要做好事，不可做坏事”大家虽然都知道，可惜难以完全做到呀!为什么，是由于里面缺少一种力量。我们基督教不仅仅是给你一个标准，更重要的是给你一种力量，你能够照着标准去做，使基督徒能胜过试探，过一个得胜的生活。
神今天是如何拯救我们的呢？仍然是藉着S字J，第一次拯救藉着S字J，现在的拯救也是藉着S字J。神用他儿子S字J的宝血救我们脱离那极大的死亡。
今天，神还是要用S字J来对付我们的肉体，使我们能够胜过试探，过得胜的生活。首先是主为我们背S字J，然后是主要求我们背起自己的S字J来跟从主，没有S字J的对付就没有得胜的生话，这是讲现在还在救我们的另一个方面。
将来还要救我们，就是当主耶稣再来的时候，他要救我们的身体，把我们这个可以朽坏的身体变成荣耀的身体，变成荣耀的形状，这是复活的身体，可以与主面对面，这是我们最大的盼望，这是第三次的拯救，也是最后一次的拯救。我们常常讲：信、望、爱。什么望，这是最大的望，我们指望他将来还要救我们，我们肯定神将来还要救我们，神拯救我们到底，这就是全备的救恩。
下面我要简单讲讲主完全的爱。
约翰福音13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
刚才所读的第二处圣经告诉我们：神的爱是爱到底的爱。
世上的爱是不可能有爱到底的爱，即使母亲，母爱是最伟大的，她也不可能爱我们到底。
人与人之间的爱，往往是有条件的，交换的，会改变的。我们发现世人交朋友长久的不多，往往是一段时间是好朋友，慢慢地就淡漠了。
但是神的爱是爱到底的爱，他如果爱上了你，拣选了你做他的儿女，他就爱你到底，不管你怎样的软弱，怎样的跌倒，他都要负责把你搀扶起来，绝不至于把你弃绝不管。
前面我们已经讲过：“神既动了善工，就必成全这工。”当基督徒一旦亏欠了神，神就在基督徒心中制造不平安、制造烦恼、制造痛苦，一直到你悔改为止，在他里面重新得力，可以刚强站立起来。
以彼得为倒，彼得软弱了，耶稣还是爱他。当耶稣极度痛苦时，看见彼得远远地跟随他，就转过头去，用慈爱的眼神看彼得。彼得一看，就出去痛哭了。所以当耶稣复活的那一天，有几位妇女想去膏耶稣的身体时，天使告诉她们：“他已不在这里了，你去告诉他的门徒和彼得。”彼得非常高兴，原以为耶稣不原谅他了，不认他为门徒了。结果耶稣特别提到“和彼得”。
还有一例，在提比亚海边，七个人捕鱼，主就问彼得：“你爱我比这些更深吗？”这说明主还是爱彼得的。
因此主的爱是完全的爱，但是“主爱我们到底”有一个前提，就是主爱世间属于他的人，重要的是我们是否确实是属于主的人。若确实是属于主的人，主一定爱我们到底。即使像彼得这样的软弱，主还要把我们搀扶起来，因为他爱我们到底。
感谢主，我们所信的神是一位不改变的神，他救我们到底，他爱我们到底，让我们把一切的难处、忧伤、眼泪、痛苦都交给神，把一切的一切都交给这位救我们、受我们到底的神。
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