路得记
如果说撒母耳记是脆弱的人生和支配时代的势力一决雌雄的悲剧，有一种严肃的美；而《路得记》就是一篇动人的爱情故事。这位出身于摩押的外国女子，神在她身上表现出的厚意，以及路得身上最令人钦佩的质朴而奇妙的美德。短短四章的路得记，有人把她称誉为旧约中的绝唱，是在前后各卷书流出的血腥瀑布中，一颗晶莹的明珠。古今有多少文人墨客为这本书来传神，读《得》会使人感觉到，这才是老百姓们所遇到的实际生活。尽管伟大的人物与国家此起彼伏，许多回合的大战或胜或负，上流社会中充满了阴谋和竞争，但是在平民中老百姓的生活始终如一。过去的时代怎样，以后要来的时代也必怎样。在田间照常有农民操作，古老的乡风习惯照常流传，窈窕淑女，君子好逑，恋爱结婚，生儿育女，并没有因为时代而改变。还有老百姓单纯的信心，对神的笃信，也照常成为人民的信仰。
在我国婆媳之间是最难相处的关系，但几千年前，圣经旧约留传这个美丽的故事，来自于外乡的路得，虽然自己的丈夫已经过世，连公公也不在了，她却与婆婆拿俄米相依为命，共同的信仰使这对婆媳亲如母女。今天，我们就来看《最美婆媳》。
一、拿俄米与路得成为婆媳（得1：1-5）
1.伯利恒城的饥荒：1：1a当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。士师秉政的时候是以色列国最黑暗、最混乱的时候，正如士21：25所说：所那时以色列中没有王，各人任意而行。在饥荒发生前，人们的心里首先发生了饥荒。伯利恒本是神赐福之地，意为“面包房”，现在面包房里面没有了面包。
2.以利米勒一家下摩押：1b-3在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
在患难中，以利米勒没有来到神的面前省察自己，没有单单寻求神，而是用自己的方法去了受神咒诅之地摩押。摩押人是罗得的后裔，他们曾经跟以色列人有远亲的关系，但他们是拜偶像的，他们的神叫基抹，献婴孩为祭物。远离了祝福，亲近了咒诅，很快咒诅就临到了他一家。
3.玛伦娶路得为妻：4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
他们本是到那里寄居，但到了那里就住在那里，儿子在那里成家立业。结果我们看到，想逃避饥荒的以利米勒一家遭遇了更大的“饥荒”：以利米勒和两个儿子客死异乡。剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子，没有了希望，拿俄米变成了玛拉。
4.外邦人中有见证：虽然以利米勒一家是软弱的信徒，但他们在外邦人中有见证，所以外邦的女子甘愿嫁到这个家庭来。
就这样，拿俄米与路得两个不同国家、不同民族、不同信仰的人成为婆媳，爱使她们相聚一起。爱也使我们相聚一起，在主里，我们是一家人。
二、情同母女的婆媳（得1：6-18）
1. 拿俄米准备回伯利恒：得1：6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。苦难催人归回，一无所有的拿俄米终于开始思想要回自己的家乡了，因为神则转了他的怒气，再次赐福给他的百姓。
2. 拿俄米顾念媳妇们的幸福：得1：8-9拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭， 11-13拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？12我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，13你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”
拿俄米这位经历丧夫之痛，又两次经历丧子之间痛饱受苦难的老年妇人，此时此刻多么需要人的安慰与照顾，但她想到的不是自己，而是两个青年媳妇的幸福，她苦劝媳妇们回娘家去吧，不要跟着她这个没有指望的穷婆婆了。这是一种舍己的爱。
3.路得舍不得拿俄米：得1：14-18两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
在婆婆的劝说下，大儿媳走了：跟着拿俄米实在没有好的出路了。她离开了属灵的母亲，开始走向下坡路，滑向痛苦的深渊。但“路得舍不得拿俄米”，“舍不得”何等宝贵的三个字，我们看到了路得女的美德，她顾念的是婆婆的幸福：她知道婆婆此时此刻最需要他人的照顾与安慰，她甘愿舍弃自己的幸福，跟随一无所有的婆婆，她身上传承了婆婆那种舍己的爱。就这样，婆媳两个离开了受咒诅的摩押地，来到了祝福之地伯利恒，远离了咒诅，拥抱祝福。
三、路得拾麦穗供养婆婆
1.路得去田间拾麦穗：得2：2-3摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”3路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
到了伯利恒，婆媳两个面临最现实的问题就是吃饭，而拿俄米一无所有，她连自己都养不活，哪有能力去养活媳妇呢？路得只得出去顶着烈日到别人田间拾取麦穗，而路得出去的结果，就是恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里，这实在是神奇妙的安排。
2.波阿斯恩待路得：得2：8-16波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。9我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”10路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”11波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。12愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”13路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”14到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。15她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。16并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”
波阿斯这位满有慈爱和怜悯的大财主十分同情路得的不幸遭遇，路得虽是外邦人，但波阿斯没有藐视她，而是恩待她，安慰她的伤心。波阿斯对待路得，超过了律法的规定。
3.路得拾麦穗供养婆婆：得1：17-23这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。18她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。19婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里作工呢？愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里作工。”20拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”21摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”22拿俄米对儿妇路得说：“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”23于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。
就这样，路得靠在波阿斯田间拾麦穗供养婆婆，直到收完了大麦和小麦。生活虽然清贫，但却满了爱，满了温馨，箴言15：17吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。17：11设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
四、拿俄米保成路得的婚事
1.拿俄米吩咐路得：得3：1-4 路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？2你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦，3你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，4到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当作的事。”
这是一个爱的吩咐，拿俄米希望媳妇能嫁给波阿斯那样的好人，她告诉路得当如何行。约13；34-35我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。婆婆拿俄米与儿媳路得之间，我们看到了神在她们中间。
2.路得听从婆婆：得3：5-17路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”6路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。7波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。8到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料，有女子躺在他的脚下。9他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”10波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。11女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。12我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。13你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧，倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”14路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说：“不可使人知道有女子到场上来。”15又对路得说：“打开你所披的外衣。”她打开了，波阿斯就撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城去了。16路得回到婆婆那里，婆婆说：“女儿啊，怎么样了？”路得就将那人向她所行的述说了一遍。17又说：“那人给了我六簸箕大麦，对我说：‘你不可空手回去见你的婆婆。’”
路得遵行婆婆的吩咐，去了波阿斯打麦场上。波阿斯指着永生的耶和华起誓，必为路得尽了本分。
3.拿俄米安慰路得：得3：18婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”拿俄米教导路得要学会等候，她信神不误事。
诗27：14要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！
五、波阿斯娶了路得女
1.波阿斯办理这事：得4：1-4波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。2波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。3波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。4我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前，和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”5波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文作“买”。十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”
正如拿俄米所说的，波阿斯迫不及待地着手办理这事。
2. 至近亲属放弃：6-8那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。” 7从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。8那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。
至近亲属怕与自己的产业有碍，放弃了他的权利。
3.波阿斯决定娶路得：得4：9-12波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”11在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”
而波阿斯勇于承担责任，毅然决定赎拿俄米的产业，娶路得女为妻，波阿斯也得到长老与众民的祝福。这就样，两个门不当户不对的有情人走到了一起。
4.路得生子俄备得：得4：13-17于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。17邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
路得怀孕生下俄备得，妇女们祝福拿俄米，拿俄米也由“玛拉”再度变回拿俄米，她不再苦，而是甜的拿俄米。
5.名列基督家谱：得4：18-22法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑；19希斯仑生兰；兰生亚米拿达；20亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；21撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；22俄备得生耶西；耶西生大卫。这可是大卫王的家谱啊！
基督的家谱中也有这一段：太1：3-6犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰；4亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；5撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，6耶西生大卫王。
又是几十年过去了，大卫王就出生在这个美丽的小城伯利恒，少年大卫就在这里牧羊。一千多年后，耶稣基督就降生在伯利恒这个充满爱的小城。
伯利恒东约一里的地方就被称为波阿斯的田，相传那就是几千年前路得拾穗的地方。连接在旁边的就称为好人之田，相传是天使向牧羊人传报耶稣降生的地方。由此可见，这一切都是神的安排。
波阿斯是耶利哥的妓女、迦南种族喇合所生的儿子，如此大卫的曾祖母是摩押人，曾祖父一半是迦南人。选民国度里的蒙选之家，便是有异族血统所组成的。这就预示示弥赛亚降生乃是为普世万民。
