年轻人，你算是基督徒吗？

经文：弗5：8—11

今天分享的这个信息并不是对未相信耶稣的人传讲福音，而是要与弟兄姊妹做一个提醒：不要忘记自己基督徒的身份。我们有一个使命，就是活在人群中间为神做见证。

我听过这样一个故事：一位师兄说他假期回教会服侍的时候，见到一位从小一同与他在教会中成长的弟兄，这位弟兄也一直在诗班中服侍。可是这次这位弟兄却与他分享，说他有一天被朋友拉去找小姐，当小姐在解这位弟兄腰带的时候，他腰带的扣环上正好是一个类似S字J的图案，于是小姐问他：你是基督徒吗?这位弟兄心头一震，感到心里很痛，他知道自己羞辱了耶稣的名。但他已软弱到这个地步，无力去胜过罪。这位师兄听见儿时就一起在教会成长的同伴所分享的，心里很震惊、难过!我们从他口中听见的时候，也感到很震惊、心痛!

每次听见弟兄姐妹不同经历的分享，有开心的，有不开心的。有的时候也会听见一些弟兄姐妹说他们软弱了，甚至是犯了不该犯的罪，每次听见这样的消息心里总是感到很难过。这些人你不一定要去严责他们，因为他们已经为自己所犯下的罪不断的自责，内心受到圣灵的责备，心灵被罪所压伤。这些人是真实的基督徒，而且有的是非常热心爱主在教会中参与服侍的，但是却被罪恶偶然所胜了。发生这样的事情让人痛心疾首，可是为什么事情会这样的发生呢?而且有时候那个人不是别人，正是我们自己!我们可以避免吗?怎么样才可以不犯大罪得罪神呢?下面我从三个谨慎跟弟兄姐妹一起来分享学习，好叫我们得以一同过圣洁得胜的生活来荣耀见证主的名!

这三个谨慎分别是：慎独、慎众、慎思。第一个，慎独：(意思是一个人独处的时候要谨慎);第二个，慎众：(意思是在众人中间当知道该如何行，记得自己的身份);第三个，慎思：(意思是在思想方面要谨慎)。

一、慎独

每个人每天当中都有独处的时候，我们不会每天二十四小时都有人陪在我们身边。吃饭、睡觉、走路、工作、上洗手间等等，都是我们独处的时间。但我们要思想我们既然有这么多独处的时间，我们在人所看不见的情况下该怎样做?并且知道当我这样做的时候是合宜的，是不得罪神的。因为当人独自一个的时候，是我们最放松的时候，可是不要因为拥有这样的自由而放任自己做一些不对不宜之事。

人在失去了监督的时候总是很容易散漫，一想到别人看不见，就会做一些在人前不敢做的事情。在我前面说到的那位弟兄身上，我们看见他因着自身的软弱，加上没有人在他旁边帮助他，所以陷在淫乱的罪中。我们一个人的时候要非常小心，因为这个时候撒旦可能会找上门来，它会在你心里跟你说：没有关系，因为没有人看见你，你做什么都可以，你想做什么就做什么。于是人会听信鬼话，做一些事后追悔莫及的事。

夏娃在伊甸园一个人独处的时候，那诱惑人的蛇到她面前，告诉她说：神吩咐她不可吃的那棵树上的果子是可以吃的，而且吃了不一定死。夏娃听信了蛇的话，摘下那树上的果子并且吃了，还给他的丈夫亚当吃，结果是她和亚当被神驱逐出伊甸园，并且人也面临着死亡，灵性与神隔绝。夏娃在一个人独处的时候，犯罪得罪了神，这个罪的结果还一直延续下去，以致人世世代代都活在罪中，需要等候神的拯救。

但并非人在独处的时候就一定会犯罪，而是要谨慎。因为当人独处时也可以是很亲近神的时候。

圣经旧约中就有一个人，在他独处的时候不犯罪的，他在面对试探和诱惑的时候没有得罪神，这个人就是众所周知的约瑟。我们都很熟悉他，因为他的美好品行，在讲道中我们常常提到他。

我们一起来读一段经文，创39：6—12。我们要特别留意一句话：“我怎能作这大恶，得罪神呢?”(9节)约瑟因着心里敬畏神，所以不敢犯罪得罪神。一个人心里若有敬畏神的心，他必不敢对神有轻慢。约瑟把罪当罪看，没有轻忽这罪，他认识他所信靠的神是圣洁的，是有罪的人不能靠近的。他拒绝罪恶，保守自己在神的圣洁里面。虽然他是一个人在那里，可是他更知道神在那里。约瑟也是与我们一样性情的人，他在一个人独处的时候不得罪神，我们也必可以。但我们要学习约瑟的态度，学习他敬畏神的态度，学习他拒绝犯罪的态度。

人犯罪是难免的，因为人都有这样的软弱。不过吴勇长老把罪分为两大类：一种是天性里的，例如人的自私、吝啬、小气…;一种是道德上的，就如淫乱、盗窃、杀人放火等。道德上的罪是不可犯的。

约瑟对神的敬畏源于他对神的认识。作为一个以色列人，他从小听见关于以色列的历史;作为雅各的儿子，亚伯拉罕的子孙，他清楚神的作为。约瑟清楚的认识上帝，他知道神是一位怎样的神，所以他不敢、不愿、不能犯罪得罪神。我们若也有对神的认识，就必不在人所看不见的地方得罪神了。约瑟认识神，也认识神对罪的恨恶，他知道神所恨的他也要恨，因此他拒绝被诱惑犯淫乱的罪。神是无所不在的神，虽然有时我们单独时所做的事没有人看见，但神都在暗中察看。

记得有一次我一个人在工作，心里有了想法，我想反正人都是看结果的，现在做的别人看不见，随便一点没关系。可是突然有一句话出现在我心里：“你对神绝对忠心，神一定不会忘记你!”我记得这句话是我某次听道的时候听见的。这句话在我里面反复出现，感觉就像是雷轰一样的临到我。我很清楚知道神不喜悦我的想法，他在这个时候借着这句话来提醒我。

每个人都有许多独处的时间，但不要以为没有人看见的地方，就可以行暗昧的事情，不要忘记神的眼目遍察全地，我们当存敬畏的心活在他面前。当我们一个人独处时，在做什么事情以先，可以先问问自己：我是基督徒吗?基督徒可以做这件事吗?好叫我们不在独处时放任自己了。

二、慎众

加2：11—14，让我们一起读出这段经文。在此保罗责备彼得，彼得被责备是因所行的与福音的真理不合(14节)。彼得先是与外邦人一同吃饭，当从雅各那里来的人来到以后，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了，其余的人见彼得所行的，也随伙装假，甚至连巴拿巴也随伙装假起来。

彼得一个人的行为影响了整个团体。人行得好或不好，其影响的结果往往不只限于个人，可能会是影响一部分的人。与福音的真理不合，彼得在此不合真理的表现是随伙装假。不真实，虚伪是不合神心意的。我们若不留心，不合真理的行为就会满了我们的言行举止中。

“凡事都可行，但不都有益处;凡事都可行，但不都造就人”(林前10：23)。这处经文把基督徒行事为人的准则告诉了我们，就是所行的要荣耀神，使人得益处。特别是在众人面前要谨慎自己的言行，若不留心，就有可能绊倒人了。

世人对基督徒的要求是很高的，当他们看见我们行得不好，总会说一句话：你不是基督徒吗？为什么你还会这样做呢？世人会为了一些使自己的利益受到影响的事大吵大闹，我们不可以;世人会为私欲撒谎，我们不可以;世人可以作假，我们不可以;世人可以粗言烂语，我们不可以，因为我们有一个尊贵的身份——基督徒。所以人可行的，我们不一定可行。

弗4：25—5：5，这一段有一个标题是：新生活的守则。这里提到我们要弃绝谎言、生气不可给魔鬼留地步、不要偷窃、污秽的言语一句不可出口、一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹毁谤、恶毒、淫乱、淫词、妄语、戏笑、贪心都不相宜。我们是属乎光明的，光明的人就要弃绝这些事情，否则就有悖于我们的身份了。所以在与人交往的时候，我们要非常谨慎，免得基督的名在我们身上受了亏损。

我跟大家分享这些，不是说我已经完全了，而是因为这是神的吩咐，我们要听从，也是因为我在许多方面都对神有亏欠，神的灵在我里面责备我，要我悔改，我也愿意借着所分享的劝勉自己与弟兄姐妹，让我们有神的话语存记在心，免得我们得罪神。

我们不能看见别人做什么，我就做什么，也不能为了名利而做。米勒，这位法国着名的画家，在他的画家生涯里，有个极其重要的转折。年轻的米勒投身巴黎画界后，也急于出名并能够卖出自己的画作，于是也赶时髦地画一些裸体女人像。巴黎作为艺术之都，聚集着许多艺术精英，但也泛滥着彩色地泡沫，在艺术上以次充好。这种越旋转越强力地漩涡，对涉世不深地画家，无疑是魅惑，也是陷阱。幸运的是，米勒有个严格的老祖母，当她发现孙子津津有味画那些裸体横陈的作品时，心急如焚，毅然告诫孙子：“在你成为画家之前，不要忘记你是一个基督徒，绝对不可接近伤风败俗的淫乱之事……要为永恒的生命画画!”

众所周知，事情急转直下，米勒把家搬到巴黎郊外的乡村巴比松，在那里过着简朴艰苦的生活，和妻子养育九个儿女，在拮据的生存境遇中却画下一幅幅杰作：《拾穗》《晚钟》《牧羊女》《播种者》《葡萄园》《汲水的女人》《月光下的牧羊场》《让丘比特自寒冬中进屋》《麦草堆》《葛雷维尔的教堂》《放鹅女》等。仅《播种者》就起稿多次。素描和油画，都有流传后世的名品，至今收藏在欧洲、美洲、亚洲的博物馆里。

米勒因被祖母提醒是一个基督徒，他在画风上发生了改变，他要为永恒的生命画画。我们在做许多事情的时候，不也该问问自己：我是基督徒吗?我可以这样做吗?在与人相处的时候我们也问问自己，我做的事情让人看见了会产生什么样的结果呢?基督的名在我们身上得到荣耀吗?

三、慎思

诗19：14“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”这个“愿”字就让我们看见，人在心思和意念上会有不蒙悦纳的地方，所以才有这样的愿望。我们独处时需谨慎，与人交往时要谨慎，在我们的思想上更是要谨慎。虽然你想的人看不见，但终久是会显露出来的。一个人心中如何思念，至终要被显明出来。因为人的思想促使人的行为，而行为正好反映了人的思想，所以在我们的思想上就要时刻保持警惕，否则许多负面的、不洁的、错误的想法就会在我们里面滋生。虽然会有不好的想法，但不要容让自己一直沉浸在其中。我们不能阻止飞鸟从我们头上飞过，但我们可以不让飞鸟在我们头上筑巢。

大卫因为起了淫念，从眼目的情欲进到肉体的情欲，于是借刀杀人，夺人之妻。人若不制止自己的恶念，就会做出得罪神的事情来。当然大卫之后被责备，他为所犯的罪在神面前彻底认罪悔改，神赦免了他，他被神称为合神心意的人。

一个人若是心里敬畏神，他心所思想的就是为要荣耀神而思想，因为蒙神救赎的人，就不再是为自己而活乃为神而活了。人一切所行的神都必鉴察，当思想里有了不洁、污秽的想法时，要求神除去，认罪悔改，在思想上速速回转，不然人就会在思想上致使自己软弱了。人都会有软弱的时候，我们祷告求告神，让我们可以在神里面以他的思想来思想。不要像以色列会众一样，当他们在旷野向摩西、亚伦发怨言，思念埃及的肉锅，埋怨耶和华神时，神满足他们的私欲，给他们鹌鹑吃，但他们却因自己的私欲，倒毙在旷野。人心如何思想就带来什么样的结局。求神使我们在心思意念上有清洁，合乎真理;不在思想、行为上得罪神，又成为绊倒人的，神说绊倒人的人有祸了。

诗篇第一篇说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福!”(诗1：2)“我将你的话藏在心里，免得我得罪你!”(诗119：11)思想要正确，就要有神的话语存在我们的心里。所以读经叫我们明白神的心意，祷告使我们得神的帮助和力量得以行神的话。求主赐我们渴慕神和渴慕神话语的心，并要一心遵行，如此可以叫神的名在我们身上得荣耀。

箴4：23，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出的。”求神帮助我们，不论是一个人的时候，是与人相处时，或在思想上，都要叫一切所行的，不违背神从天上来的呼召，不辱基督徒的身份。

也不要忘记，人一切所行的都要向神交帐。要在今生为永恒而准备，所以当谨慎自守，知道神是圣洁的，当尊耶和华的名为圣。

人犯罪是难免的，因为人都有这样的软弱。不过吴勇长老把罪分为两大类：一种是天性里的，例如人的自私、吝啬、小气…;一种是道德上的，就如淫乱、盗窃、杀人放火等。道德上的罪是不可犯的。

约瑟对神的敬畏源于他对神的认识。作为一个以色列人，他从小听见关于以色列的历史;作为雅各的儿子，亚伯拉罕的子孙，他清楚神的作为。约瑟清楚的认识上帝，他知道神是一位怎样的神，所以他不敢、不愿、不能犯罪得罪神。我们若也有对神的认识，就必不在人所看不见的地方得罪神了。约瑟认识神，也认识神对罪的恨恶，他知道神所恨的他也要恨，因此他拒绝被诱惑犯淫乱的罪。神是无所不在的神，虽然有时我们单独时所做的事没有人看见，但神都在暗中察看。

记得有一次我一个人在工作，心里有了想法，我想反正人都是看结果的，现在做的别人看不见，随便一点没关系。可是突然有一句话出现在我心里：“你对神绝对忠心，神一定不会忘记你!”我记得这句话是我某次听道的时候听见的。这句话在我里面反复出现，感觉就像是雷轰一样的临到我。我很清楚知道神不喜悦我的想法，他在这个时候借着这句话来提醒我。

每个人都有许多独处的时间，但不要以为没有人看见的地方，就可以行暗昧的事情，不要忘记神的眼目遍察全地，我们当存敬畏的心活在他面前。当我们一个人独处时，在做什么事情以先，可以先问问自己：我是基督徒吗?基督徒可以做这件事吗?好叫我们不在独处时放任自己了。

二、慎众

加2：11—14，让我们一起读出这段经文。在此保罗责备彼得，彼得被责备是因所行的与福音的真理不合(14节)。彼得先是与外邦人一同吃饭，当从雅各那里来的人来到以后，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了，其余的人见彼得所行的，也随伙装假，甚至连巴拿巴也随伙装假起来。

彼得一个人的行为影响了整个团体。人行得好或不好，其影响的结果往往不只限于个人，可能会是影响一部分的人。与福音的真理不合，彼得在此不合真理的表现是随伙装假。不真实，虚伪是不合神心意的。我们若不留心，不合真理的行为就会满了我们的言行举止中。

“凡事都可行，但不都有益处;凡事都可行，但不都造就人”(林前10：23)。这处经文把基督徒行事为人的准则告诉了我们，就是所行的要荣耀神，使人得益处。特别是在众人面前要谨慎自己的言行，若不留心，就有可能绊倒人了。

世人对基督徒的要求是很高的，当他们看见我们行得不好，总会说一句话：你不是基督徒吗？为什么你还会这样做呢？世人会为了一些使自己的利益受到影响的事大吵大闹，我们不可以;世人会为私欲撒谎，我们不可以;世人可以作假，我们不可以;世人可以粗言烂语，我们不可以，因为我们有一个尊贵的身份——基督徒。所以人可行的，我们不一定可行。

弗4：25—5：5，这一段有一个标题是：新生活的守则。这里提到我们要弃绝谎言、生气不可给魔鬼留地步、不要偷窃、污秽的言语一句不可出口、一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹毁谤、恶毒、淫乱、淫词、妄语、戏笑、贪心都不相宜。我们是属乎光明的，光明的人就要弃绝这些事情，否则就有悖于我们的身份了。所以在与人交往的时候，我们要非常谨慎，免得基督的名在我们身上受了亏损。

我跟大家分享这些，不是说我已经完全了，而是因为这是神的吩咐，我们要听从，也是因为我在许多方面都对神有亏欠，神的灵在我里面责备我，要我悔改，我也愿意借着所分享的劝勉自己与弟兄姐妹，让我们有神的话语存记在心，免得我们得罪神。

我们不能看见别人做什么，我就做什么，也不能为了名利而做。米勒，这位法国着名的画家，在他的画家生涯里，有个极其重要的转折。年轻的米勒投身巴黎画界后，也急于出名并能够卖出自己的画作，于是也赶时髦地画一些裸体女人像。巴黎作为艺术之都，聚集着许多艺术精英，但也泛滥着彩色地泡沫，在艺术上以次充好。这种越旋转越强力地漩涡，对涉世不深地画家，无疑是魅惑，也是陷阱。幸运的是，米勒有个严格的老祖母，当她发现孙子津津有味画那些裸体横陈的作品时，心急如焚，毅然告诫孙子：“在你成为画家之前，不要忘记你是一个基督徒，绝对不可接近伤风败俗的淫乱之事……要为永恒的生命画画!”

众所周知，事情急转直下，米勒把家搬到巴黎郊外的乡村巴比松，在那里过着简朴艰苦的生活，和妻子养育九个儿女，在拮据的生存境遇中却画下一幅幅杰作：《拾穗》《晚钟》《牧羊女》《播种者》《葡萄园》《汲水的女人》《月光下的牧羊场》《让丘比特自寒冬中进屋》《麦草堆》《葛雷维尔的教堂》《放鹅女》等。仅《播种者》就起稿多次。素描和油画，都有流传后世的名品，至今收藏在欧洲、美洲、亚洲的博物馆里。

米勒因被祖母提醒是一个基督徒，他在画风上发生了改变，他要为永恒的生命画画。我们在做许多事情的时候，不也该问问自己：我是基督徒吗?我可以这样做吗?在与人相处的时候我们也问问自己，我做的事情让人看见了会产生什么样的结果呢?基督的名在我们身上得到荣耀吗?