基督徒的财富观

最近几年国内外发生的一系列重大自然灾害与人的过度贪婪造成的全球金融风暴，进一步印证了圣经预言的准确性，显明了上帝对人类历史掌管的绝对主权。“万军之耶和华如此说，过不多时，我必再一次震动天地，沧海，与旱地。我必震动万国。万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”(圣经·哈该书2:6-9)

其实在金融风暴发轫之前，一些属灵的牧者已得到启示，并且很多教会组织基督徒的企业家一起为全球经济，特别是为中国的经济状况守望，他们一同在上帝面前为人类无限的贪欲认罪代祷，求主怜悯、眷顾和保守!在其中一次基督徒企业家的特会上，我也深受感动。他们一直坚持用神的圣洁原则做生意，立志要打破一切所谓的“行业潜规则”，不拿回扣，不贿赂，不欺诈，讲诚信，重产品质量。虽然经历了诸多的艰难，但最终神为他们开了出路，大大蒙了恩典。

神透过这次金融风暴，要重建公义的经济制度，重新分配社会物质财富，医治人的贪婪，唤醒人的良知。总之，神要使人回到圣经——神的话语里面。神的话语是医治人心的良药，是重建公义秩序的根基!

物质财富是上帝赐给人的礼物

神的创造显明了神对人的无限慈爱，神创造天地的次序是：光——空气——水和旱地——植物——光体与星宿——动物——人类。神创造的中心、高峰是人。前面的创造都是为创造人类作铺垫，为人的生存作详细的预备。所以神的创造是有计划的，是有次序的，是有目的的。这充分显明了神的全智全能属性。

神将人安置在伊甸园，供应人一切的物质需要，但人在享受的同时，要承担一定的工作——修理看守园子。更重要的是人和上帝可以直接面对面，使人的心灵得到满足。人在伊甸园处于一种身、心、灵完全得到满足的状态。今天，人赚取财富，却用来攀比，自私享乐，凸显自己的才智，与神脱离了联结，致使人无法得到、享受身心灵的安息与满足。

“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”(创世记2:16)上帝为人立了界限。其实，人是需要一些界限和约束的，这反映了神对人的慈爱保护。逾越规范性界限，挣脱原则性的束缚，人就会陷入窘境。

敬畏神得安息，亦是蒙福的开始

“你若在安息日掉转(或作谨慎)你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”(以赛亚书58:13)

“你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”(诗篇46:10)

这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记10:31)

犹太人深知这个真理，他们在敬拜神的安息日绝对不会做任何生意，进餐时更忌讳谈工作。享受与神的同在，与家人分享天伦之乐，使人使神都得到满足。既坚守了虔诚信仰，也使身体、心理得到了调理，保持旺盛的精力是发挥聪明才智的前提。反观今天我们的境况，透支身体赚取财富，生活没有规律，做事缺乏节制，家庭危机重重，情感变幻莫测，身心疲惫，苦不堪言。

不会休息人就不会工作!学会放手，才会有所得!

赚取财富的途径

1、勤劳

手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。(箴言书10:4)

不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。(箴言书13:11)

诸般勤劳，都有益处。嘴上多言，乃致穷乏。(14:23)

义人的勤劳致生。恶人的进项致死。(死原文作罪)(10:16)

我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园。荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。(箴言书24:30-34)

因为好酒贪食的，必致贫穷。好睡觉的，必穿破烂衣服。(箴言书23:21)

不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。(箴言书13:11)

2、亲手作正经事

从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。(以弗所书4:28)

3、诚实

诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。(箴言书28:20)

说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。行事诚实的，为他所喜悦。(箴言书12:22)

4、不浪费：

他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。(约翰福音6:12)

正确看待物质财富

(1)尊崇神

你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。(箴言书3:9-10)

(2)得财富的力量

你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。(申命记8:18)

丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。(箴言书8:18)

他赐粮食给敬畏他的人。他必永远记念他的约。(诗篇诗111:5)

我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。(诗篇诗132:15)

他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存。(诗篇136:25)

(3)忠心管理神所赐的财富

主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。(马太福音25:21)

(4)不可贪财

因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书6:7-10)

因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。(马太福音6:21)

但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。(哥林多前书5:11)

偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。(哥林多前书6:10)

因为恶人以心愿自夸。贪财的背弃耶和华，并且轻慢他(或作他祝福贪财的，却轻慢耶和华)。(诗篇10:3)

(5)不可嫌贫爱富

我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗?我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗?他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?(雅各书2:1-7)

(6)生命的价值重于财富

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音16:26)

一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。(玛门是财利的意思)所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?(或作使身量多加一肘呢)何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。(马太福音6:24-30)

(7)积蓄——为将来作预备

蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。(箴言书6:7-8)

蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。(箴言书30:25)

你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。(箴言书箴24:27)

你要详细知道你羊群的景况。留心料理你的牛群。因为赀财不能永有。冠冕岂能存到万代。(箴言书27:23-24)

(8)安心享受你的劳碌所得

我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。(传道书8:15)

你要吃劳碌得来的。你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。(诗篇128：2-4)

以神的慈爱之心分配财富

(一)承担社会责任

每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。(申命记14:28-29)

(二)眷顾家人

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。(提摩太前书5:8)

(三)不可亏负神的工人和雇工的工资

那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。又说，工人得工价是应当的。(提前5:17-18)

不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。(利未记19:13)

那行不义盖房，行不公造楼，白白使用人的手工不给工价的有祸了。(耶利米书22:13)

困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落。因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。(申命记24:14)

万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。(玛拉基书3:5)

(四)周济穷乏人

你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说，去吧，明天再来，我必给你。(箴言书3：27-28)

你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。要记念你在埃及作过奴仆。耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打。要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘。要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。(申命记24:17-24)

他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。(诗篇112:9)

周济贫穷的，不致缺乏。佯为不见的，必多受咒诅。(箴言书28:27)

她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。(箴言书31:20)

你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。(提摩太前书6:17-18)

有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕。滋润人的，必得滋润。(箴11:24-25)

周济时的态度：心存爱心

我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。(哥林多前书13:3)

周济的原则：按照己力

各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。(哥林多后书9:7)

他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。(以斯拉记2:69)

信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。(提摩太前书5:16)

(五)远离妓女

因为诫命是灯，法则(或作指教)是光。训诲的责备是生命的道。能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。(箴言书6:23-26)

你的心，不可偏向淫妇的道。不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少。被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。(箴言书7:25-27)

爱慕智慧的，使父亲喜乐。与妓女结交的，却浪费钱财。(箴言书29:3)

(六)神对爱心施舍及公心人的祝福

你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。(路加福音6:38)

少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。(哥林多后书9:6-13)

神对所罗门说，我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财，丰富，尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民。我必赐你智慧聪明，也必赐你资财，丰富，尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。(历代志下1:11-12)

神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。他知道我们生命中一切的需要和软弱，所以他不断地向我们启示他自己，并且赐力量给我们，以便遵行他的话，得着丰盛的生命。基督信仰是人生力量的源泉，生命方向的路标，是建立社会公义秩序的基石。

总之，我们要感恩今天所拥有的一切，因为那是神的恩典和眷顾。施舍周济都是内心出于对神恩典的积极回应。一个成功的人就是能够敏锐身边人的需要，并且能够力所能及地提供适当的帮助。

(3)忠心管理神所赐的财富

主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。(马太福音25:21)

(4)不可贪财

因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书6:7-10)

因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。(马太福音6:21)

但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。(哥林多前书5:11)

偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。(哥林多前书6:10)

因为恶人以心愿自夸。贪财的背弃耶和华，并且轻慢他(或作他祝福贪财的，却轻慢耶和华)。(诗篇10:3)

(5)不可嫌贫爱富

我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗?我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗?他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?(雅各书2:1-7)

(6)生命的价值重于财富

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音16:26)

一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。(玛门是财利的意思)所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?(或作使身量多加一肘呢)何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。(马太福音6:24-30)

(7)积蓄——为将来作预备

蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。(箴言书6:7-8)

蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。(箴言书30:25)

你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。(箴言书箴24:27)

你要详细知道你羊群的景况。留心料理你的牛群。因为赀财不能永有。冠冕岂能存到万代。(箴言书27:23-24)

(8)安心享受你的劳碌所得

我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。(传道书8:15)

你要吃劳碌得来的。你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。(诗篇128：2-4)

以神的慈爱之心分配财富

(一)承担社会责任

每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。(申命记14:28-29)

(二)眷顾家人

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。(提摩太前书5:8)

(三)不可亏负神的工人和雇工的工资

那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。又说，工人得工价是应当的。(提前5:17-18)

不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。(利未记19:13)

那行不义盖房，行不公造楼，白白使用人的手工不给工价的有祸了。(耶利米书22:13)

困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落。因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。(申命记24:14)

万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。(玛拉基书3:5)

(四)周济穷乏人

你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说，去吧，明天再来，我必给你。(箴言书3：27-28)

你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。要记念你在埃及作过奴仆。耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打。要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘。要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。(申命记24:17-24)

他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。(诗篇112:9)

周济贫穷的，不致缺乏。佯为不见的，必多受咒诅。(箴言书28:27)