经文：路10：38—42；约11：28—37，12：1—8
路加福音10:38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。 10:39 他有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。 10:40 马大伺(sì)候的事多，心里忙乱，就进前来说:“主啊，我的妹子留下我一个人伺(sì)候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。” 10:41 耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰， 10:42 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
约翰福音11:28 马大说了这话，就回去暗暗的叫他妹子马利亚说：“夫子来了，叫你。” 11:29 马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。 11:30 那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。 11:31 那些同马利亚在家里安慰他的犹太人，见他急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。11:32 马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。” 11:33 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。11:34 便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。” 11:35 耶稣哭了。 11:36 犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。” 11:37 其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？
约翰福音12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。 12:2 有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。 12:3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气。 12:4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大， 12:5 说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？” 12:6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。 12:7 耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。 12:8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
伯大尼是一个极为普通的村庄，村子里住着一户默默无闻、鲜为人知的寻常人家，家中仅有姐弟三人。主耶稣三次登门造访，很快让这个家庭成为众人瞩目的焦点。他们到底有什么特别之处吸引耶稣，而让他停下匆匆的脚步？谁也无法否认这一家已经和耶稣建立了深厚的情谊。它成了耶稣休息、宣教的场所。众人见证拉撒路从死里复活的时刻，马利亚膏主时庄严神圣的场面。在这三幅美丽的画卷中，展示出来的是一位对信仰忠贞不渝，对家人怜悯关爱，对恩主竭尽所能、外表柔弱而内心无比刚强的女子形象。
在所看的三处经文中，有一个让人容易忽视的细节：无论是盘坐着专心致志地听道，俯伏就近耶稣时悲伤的神情，还是打破玉瓶用香膏膏抹耶稣，马利亚一系列的动作都是在耶稣脚前完成的。她深知这位经常接触的夫子能够供应灵命的需求，颠覆世人的主观想法，“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”(腓2：10--11)
一、马利亚坐着听道
在常人的眼中，马利亚端庄娴静、贤惠善良，马大手脚麻利而心绪繁乱。耶稣的一句话：“马大，马大！你为许多的事思虑烦恼，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”(路10：41--42)它很容易使人产生感观上的错觉，耶稣是在厚此薄彼。其实，耶稣并没有否定马大的热情招待，而是马大没有处理好繁乱的事务，不晓得分清主次。
与姐姐迥然不同的是，马利亚不带任何情绪，安心地在主脚前聆听生命之道。马大是在报怨中服侍主的：你为什么叫我一人伺候，你为什么不吩咐她来帮助我?然而，马利亚明白安静服侍的重要，自始至终，一言不发。
现今的时代，生活节奏快得让人窒息，在大街小巷，看到的是行路匆匆的人群，他们恐怕稍有懈怠就被遗弃。殊不知，圣经里清楚地告诉我们：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”(赛30：15)得救的主权在乎神，每个想要蒙恩的人，需要的就是回归到神的里面。得力的秘诀，就像《诗篇》43篇所说的那样：“我的心哪，你为何忧闷?为何在我里面烦躁，应当仰望神，因我还要称赞他，他是我脸上的光荣，是我的神。”
马利亚之所以能坦然面对，让主为其述说，是因为她知道所依靠的是谁。想想看，如果她急着表明自己为何这样做，和马大起了争论，那么她之前所有的努力都将付之东流。
很多的时候，我们感叹一切变化太快，但是永远不变的是主，“是昔在、今在、以后永在的主。”(启1：8)他不仅是我们肉身的供应者，还是我们心灵的依靠和坚固的盾牌。我们要确切地“知道所信的是谁”(提后1：2)。如何安静等候，从主那里支取力量乃是我们一生所要学的重要功课。
二、马利亚向主诉说心中的苦楚
亲人的生离死别，对任何人来说，都是痛苦难当的。马利亚无法预料，兄弟拉撒路竟然会因病而死(圣经中也没说他是生了什么重病)。就在肝肠寸断之际，马利亚从姐姐马大那里得知耶稣要来，就主动地找着了他，俯伏在他脚前；“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”(约11：32)
对照33节的内容，我们可以看出马利亚的内心是绝望的，是带着无法释怀的痛苦求助于耶稣的。同时，马利亚又在责怪耶稣：你应该早点来!我们注意到，马利亚为什么不是说某某弟兄你早在这里，某某姐妹你早在这里，而是说“主啊”呢?这说明马利亚知道只有耶稣才会体贴她的伤心，才会擦干她的眼泪，才会解决摆在面前亟待处理的问题。
此时马利亚并没有太多的言语，只会用哭来表达。她哭，传达着这样的讯息：第一，她无法胜过兄弟过世所带来巨大的悲恸；还有，她非常希望耶稣能抚平她心灵的创伤。
耶稣并没有马上用神的道(真理)安慰马利亚，因为这样居高临下的劝说显得是那样苍白无力，而是“心里悲叹”“又甚忧愁”，最后也哭了。(参约11：33--35)“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”(罗12：15)耶稣的感同身受，无疑给马利亚濒临崩溃的内心注入一针强心剂，让她从悲伤的阴影中走出来。主耶稣，不愧是神的儿子，让已经死了四天的拉撒路复活，并从容地从坟墓中走了出来。这足以让那些心怀恶意的人无地自容，知趣地走开，也给一些摇摆不定、想退后逃避的人重新拾起前行的勇气。
笔者在教会中为离世归天的主内肢体所举行的丧事，多少次已经记不得了，但是在不同的宣讲场合都有不同的感触。特别有一个专门为信徒遗体剪发穿衣的团队，他们不计报酬，兢兢业业，任劳任怨的做法获得社会广泛的赞誉，这难道不是用无声的举动来见证基督，高举基督吗？
“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”(太12：12）经历人生风雨冷酷无情的冲刷，约瑟把自己的思想意境提拔到一个全新的高度：“神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”(创50：20)
经历众叛亲离、漂泊无定，甚至被逼入绝境的大卫，面对示每蛮横无理的咒骂，他反而从容淡定：“或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”(撒下16：12)
经历风餐露宿、深陷重重困锁，时刻都有丧命可能的保罗对年轻的同工--提摩太如此劝勉：“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。”(提后1：9)
这条通往永生的路不是一帆风顺的，不是平坦的。神从来未曾应许天色常蓝，花香常漫，也许在生活中有忧伤、失败、软弱和痛苦，我们只有来到耶稣的施恩宝座前，向他倾诉，相信他必医治我们，保守我们。
三、马利亚献上真诚的敬拜
逾越节快到了，耶稣再一次来到了伯大尼(参约12：1)，这也是耶稣最后一次出现在这里。在众目睽睽之下，马利亚打破玉瓶，将真哪哒香膏浇在耶稣的头上。她又俯下身来，用头发擦耶稣的脚，整个房间霎时芳香四溢。这一刻，马利亚用独特的方式完成了一次非同寻常的敬拜，主的荣耀充满了那个地方。
我们知道，马利亚是倾其所有，所以被耶稣称作是“一件美事”(参太26：10)，这是对马利亚恰如其分的评价。同时也给犹大等所谓的“爱心”之人一个忠告：她把我死后安葬用的香膏先浇在我身上了。
马利亚没有矫作虚伪的言语，没有雄心万丈的豪情，而是把赤胆忠心化作行动，毫无保留地呈现在耶稣和众人的面前。冰冻三尺非一日之寒，马利亚一直为这一神圣的时刻精心地预备。如果像姐姐马大一样整天忙忙碌碌，她就无法知道什么是上好的福分。她不安心听主的训诲，就无法将生命之道丰丰富富地藏在心里。只有晓得主的心意，她才会懂得什么是主耶稣最最需要的。
今天，我们要遵从主的教导：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他……”(约4：23)神所看重的并不是敬拜的形式和哗众取宠的礼仪，而是敬拜中神人同在的氛围。每一次敬拜，神愿意亲自临格在我们当中；每一次敬拜，神愿意我们享受他无比的荣耀；每一次敬拜，神愿意让我们的心成为圣灵的居所，成为无瑕疵的殿宇。真诚的敬拜，让人越会发觉自身的丑陋和卑微，越会惊叹神的奇妙和伟大。
我们都在神面前赤露敞开，让我们的心思重新回到主耶稣的里面，听见那微小的声音，与马利亚一样选择那不能夺去的上好福分，将所有的重担、忧虑卸给主，全身心投入敬拜当中，这样，我们就会从他那里得到实实在在的帮助。
