耶稣的四种榜样，分别是信心、德行、知识、节制的榜样，今天我们一同来分享耶稣忍耐的榜样。忍耐的功课非常不好学，因为我们很容易冲动、急燥，不容易平稳安静，总是缺乏忍耐。但忍耐对于基督徒来说，又是非常重要的一课。罗9：22“忍耐到底的必然得救。”如果在信仰这条道路上，我们没有忍耐的心来持守到底，中途放弃，那就不能得救。如果没有忍耐的心来持守所信的，就不能很好的经历神。那当如何忍耐?帖后3：5“愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。”忍耐不是以生俱来就有的，需要我们去学习才行，既然要学，那我们就要晓得榜样是怎样的，下面我们就来看看主耶稣忍耐的榜样。
一、 对罪人的忍耐(提前1：15-16)“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。神在罪人的身上显明了他一切的忍耐，目的乃是叫人因信他能得永生。保罗在未信主之前是何等的一个人，他BP教会，杀害基督徒，以基督徒受苦受死为乐，是个罪人中的罪魁，然而就是这样的一个大罪人，却蒙了神的怜悯，神拯救了他，在他的身上彰显了神的荣耀。上帝爱人，他在造人之前就为人预备了一切的丰富，又造着自己的形象和样式来造人，人被造之后就与神一同享受安息，神又将人安置在伊甸园中，随意吃园中各样树上的果子，又敦敦教导不用吃善恶树上的果子，但人还是去吃了。在始祖犯罪之后，神本有能力将之毁灭，但是他没有，他来寻找人，向他们深沉的呼唤“你在哪里?”他用皮子给他们做衣服穿;他派天使把守生命树免得他们永远活在罪与死当中;他将他们从为奴之地领出来，一路带领引导他们，但他们却常常向他发怨言;他藉着先知一次又一次的警戒他们要悔改，但他们仍然犯罪做恶远离他;他一次又一次的赦免他们的罪又给他们机会回头，但他们仍然偏行己路;他甚至将他的独生子赐给他们，但他们仍然不接受反而将他钉死在S字J上;上帝藉着他的儿子早已经完成了救赎人类的救恩，他仍然在等待犯罪迷失的人向他归回;他藉着各种各样的方式让人晓得他来的日子近了要悔改;他差遣他的使者不断的向人类传扬天国的福音。他用尽了一切的忍耐来面对罪人，他一次又一次的忍耐人的顽梗和刚硬，他一次又一次的忍耐人的背悖和反叛;他一次又一次的忍耐人的嘲讽与亵渎;他一次又一次的忍耐人的狂妄和无知;他一次又一次的面对人的恶毒和不信。他不但是用了一切的忍耐忍耐了罪人，他更是用自己的爱和牺牲来拯救人类。不管人怎样的犯罪做恶，只要愿意悔改神都用他伟大的爱来接纳。最近接触一个病人，这人在糖尿病并发症发作的时候入院，与他同病房的病人的护工是个基督徒，在病房里有机会跟他传讲了基督的福音，但不完整，在他的心里就有了一点点对主的认识。这一次他又发病住院，与他同病房的是位姊妹的家公，刚刚信主所以有几次弟兄姊妹去探访他，而他却在旁边默默地听，也不出声。有一天，我去探访老弟兄，讲到一会的时候，他突然开口说，你再讲我就要信了。我对他说，好啊，你可以来信。他才告诉我，上一次有姊妹来的时候，跟老弟兄祷告的时候，他感动的躺在被窝里流眼泪，但是觉得自己的罪太重，耶稣不会救他这种人的，而今天早上，他昨天本来还好的眼睛，今天一早起床就看不到东西了，其实是糖尿病的并发症导致的，所以他灰心到想从楼上跳下去自杀，但无耐楼层太矮，他想死不了，所以没跳，感谢主，中午他就有机会听了福音来接受了耶稣成为他的救主。主救了他，不管他从前犯了多大的罪，耶稣的宝血都赦免了他，使他蒙恩得救。所以保罗说“基督耶稣降世，为要拯救罪人”，这话是可信的，是十分可佩服的。今天耶稣给我们立了榜样，那就是对罪人的忍耐，无论他们有多么的顽固不化，有多么的可恶可恨，有多么的不值得赦免，主仍然用百般的忍耐来对待他们，用一切的忍耐来等候他们，目的就是为了要叫人因信主得永生。而今天的我们是否能学主忍耐的心，对我们的亲人、对我们的朋友、对我们的同事、对那些不可爱的人，用忍耐的心来向他们传福音，用忍耐的心来为他们祷告，用忍耐的心来等候他们的悔改呢?马礼逊伟大的宣教士，他用了七年的时间才带领了一个中国人信主，在华传道二十七年，只见到十人受洗归主，但每一个都信的很认真。求主帮助我们效法基督对罪人一切的忍耐，不放弃对他们的祷告，不放弃对他们的爱心，目的乃是叫他们能信主得永生。
二、 对门徒的忍耐
1、 对门徒小信的忍耐(太8：26、16：8)。太8：26耶稣说：“你们这小信的人哪!为什么胆怯呢?”
于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。门徒才看到耶稣医治了百夫长的仆人，又看到耶稣医治彼得岳母的热病立刻好了，但是当他们一面对大风浪的时候，就小信害怕了，所以耶稣对他们说，你们这小信的人哪!为什么胆怯呢?太16：8耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢?门徒常常又因为没有饼而小信，太17：17耶稣说：“嗳!这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!”在四福音里我们常常会看到耶稣指责门徒的小信，但针对他们的小信，主仍然忍耐和帮助，并没有放弃不理他们。今天我们同样会面对一些信心弱小的弟兄姊妹，他们常常会软弱来寻找帮助，我们是否能有爱心和忍耐来面对他们，还是指责和拒绝他们，使他们离主更远呢?主耶稣教导，我们信不足，可以求主帮助。面对软弱的弟兄姊妹，应当加以引导和帮助，使他们对主有更加的认识，树立他们对主的信心，教导他们如何来依靠主和经历主。只有当他们越来越认识神及神的作为，越来越学会交托祷告和仰望主，他们的信心才能慢慢的建立。
2、 对门徒无知的忍耐(太18：1)。当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的?”很多的时候人很可怜，我们来到神的面前仍然脱离不了对世界上的追求，我们把追求世界上的东西拿到教会里追求。在世上人争名争利，争谁最大谁作头，而来到神家里，仍然有这种事情发生。门徒来问耶稣，天国里谁是最大的?耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。可9：35耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，作众人的用人。”耶稣告诉门徒，凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的。有很多的时候，我们非常无知，我们不知道我们向神求的是什么?我们在拼命的向神要，我们认为好的，自己喜欢的，我们就想方设法来向神要，一次祷告神不给，就两次祷告;一人祷告神不给，就多人祷告;普通祷告神不给，就禁食祷告，我们拼命的向神要，但其实我们不知道，我们所求的究竟是什么。直到有一天，神对我们说话，让我们有清楚的看见，才知道自己是何等的无知，而神对我们又是何等的忍耐和怜悯。同样求主帮助我们，让我们面对一些弟兄姊妹肤浅的认识和无知的要求时，也能本着神的忍耐之心来对待他们，带领他们慢慢的认识神的真理。
3、 对门徒完全的忍耐(太18：22)。耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。这种忍耐真的是非常的不容易，面对伤害你的人，你要一次又一次的加以忍耐和宽容，这若不是从神而来的力量我们根本不可能做到。罗15：5-6“但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。”面对这种情况，我们只能求神将他自己的忍耐赐给我们，叫我们能效法基督耶稣，目的是为了要荣耀神。这种忍耐，就是圣灵所结的果子，是从新生命里结出来的，不是靠我们自己的忍耐，因为人的忍耐太有限了，只有神的忍耐是完全和无限的，而我们这有限的人如何能做那无限大的事呢?只有神将他的忍耐和安慰赐给我们，只有从神而来的新生命才能结出这种忍耐的果子来，我们也才能有力量不记仇恨的去面对那些伤害我们的人和事。约瑟的例子非常明显，面对伤害他的哥哥，他本有千万个理由来仇恨和报复他们，但是神让他学习了忍耐的功课，使他最后能从心里发出感恩的说“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”这就是从神而来的忍耐。我们需要向神祈求，求神将他百般的忍耐和安慰的心赐给我们，好叫我们能从圣灵里结出忍耐的果子，能坦然的面对我们遇见的一切人事物。
三、 对仇敌的忍耐
1、 对假冒伪善的人的忍耐(路12：1)这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”耶稣面对假冒伪善的法利赛人，他表现出来的是一种极大的忍耐的态度。法利赛人在大力的宣讲要如何的有爱心，如何的爱神，但是他们所作的却是将耶稣神的独生子钉死在S字J上，是不听从更不遵行神的话语。今天在信仰的路上，同样会有假冒伪善的人存在，他们积极的参与各种各样的事工，活跃在基督徒的圈子当中，熟悉圣经上许多的话语，但是在他们的生命中没有耶稣，他们从来没有遇见耶稣，从来不让耶稣在他们的生命中做主，只有敬虔的外表，却没有内里的诚实。耶稣曾用过麦子和稗子的比喻告诫门徒，今天在信仰的道路上有两种人，一种是真的信徒，另一种却是没有生命的假的信徒，主让这两种人同时存在，不会将这种假冒伪善的人从真信徒当中分别出来，恐怕伤到了真信徒，直等到主来的时候，就要让他们分别出来并进行审判和刑罚。我们看见的就是，主用忍耐的心等候他们的悔改，给他们机会，所以我们也不要为主着急，为什么还容忍这种人存在神的家中，因为神自有他的美意，我们用忍耐和顺服的心来等候主的日子到来就好。
2、 对犹大的忍耐(太26：21)：“正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”23“耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。”犹大要卖主是主早就已经知道的事，但是他一直忍耐他，甚至还多次提醒他。路22：21-22“看哪!那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了!”耶稣给犹大机会可以悔改，但是他没有。今天神同样给许多反对他攻击他的人有机会悔改。同样，我们是否愿意有一颗象主一样的心，对那些反对我们信仰，BP我们信仰的人存有怜悯的心，愿意为他们祷告，愿意他们能来认识神呢?还是看到他们可恶的行为，巴不得他们受报应呢?
3、 对杀害他的人的忍耐(彼前2：23)：“他被骂不还口;受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”这是主最伟大的忍耐，他本为荣耀之子，权柄能力都在他手中，但是他却甘愿放弃自己的主权，被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托在审判人的神手中，体现了他百般的忍耐和顺服。今天的我们不报复、不反抗、不还击不是因为我们不想做，而是因为我们没有能力，骂不过也打不过，所以完全是因为无耐和无能而不为。如果我们有能力绝不忍耐,其实我们是没有真正的忍耐。但耶稣却没有动用他神子的身份,甘心忍耐顺从天父的旨意,用最大的爱心去容忍和宽待BP他的人。而今天我们面对伤害我们的人，我们能有忍耐的心吗?我们能饶恕他们吗?我们还能爱他们吗?真的不容易，但是主却教导我们这样祷告，“免我们的债如同我们免了人的债。”从前总不明白这句话的意思，觉得上帝免我们的债是何等的大和多，而我们能免别人多少的债呢?总觉得不敢领受这句话，上帝免我们的债怎么就象我们免别人的债一样呢?现在逐渐明白，其实神所要的乃是我们能去饶恕和赦免别人的过犯，正如主所说的，你们饶恕人的过犯，你们的天父必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。如果我们死死的抱着不肯原谅别人的心态，那是很可怕的事情。我曾见过许多不愿饶恕和原谅人，心里怀着恨意的基督徒，他们真的很苦，身心灵都不得释放。有一次在医专看一位老人，她已经昏迷了一个多月，不能说话，还知道人事，就是死不了，后来我们去看她，当问到是否恨她的子女时，她的手动了动，我们告诉她要放下，她同意和我们一起祷告，还流了眼泪，过了几天就平安的回天家了。主教导我们，若要想得到他的饶恕，那我们也当饶恕人。主耶稣受到人的伤害和杀害，但他却祈求父赦免他们，因他们不知道他们所作的是什么。求主帮助我们，也能有从基督而来的忍耐和度量去原谅和饶恕那伤害我们的人。
四、 对亲人的忍耐(路2：49、约2：4)
路2：49“耶稣说，为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”本来耶稣来世上最重要的任务就是以父的事为念，马利亚生耶稣的目的也就是为了完成神救赎人类的计划，但是当事情真正的发生和发展的时候，人往往就忘记了什么才是最重要的。但是耶稣知道什么对他是最重要的，但是他却有颗忍耐的心来等候神的时间到来，所以他能顺服自己的父母亲回拿撒勒去了。在约2：4“耶稣说，母亲，我与你有什么相干?我的时候还没有到。”耶稣的母亲用了人自己的方法来促成神的事情，本来这是非常不应该的事情，她用了人的方法来催促神作事，但是耶稣却还是对她有了忍耐。今天，其实神也常常这样待我们，我们有太多的时候是用自己的方式来替神作事的，本来是非常不应该的，但是神并没有按我们的罪孽待我们，也没有照我们的过犯报应我们。反而很多的时候，他都是在那里为我们收拾残局。马利亚一句话抛下来，她不管事情怎样，就交给了耶稣，而耶稣却要将那六口装满洗脚水的大缸的水变成上等到美酒。我们认为马利亚很过分，耶稣太伟大了。其实我们有多少的时候也象马利亚一样的过分，我们凭自己的方式方法去作事，当我们做不动，毫无办法的时候，我们就将难题交给主，求主来给我们解决。另外，主也给我们一个榜样，那就是对他母亲的忍耐，虽然她所作的并不好，但是他还是以一颗忍耐和顺从的心来对待。今天，我们对待外面的朋友，教会的弟兄姊妹或许还有些忍耐，但是当我们面对我们的亲人的时候，我们是否还有忍耐呢?我们把发号施令当成了家常便饭，我们把责备怒气当成了理所当然，我们也把急躁蛮横当成了不以为奇。求主帮助我们能改变我们对家人和亲人的态度。用忍耐彼此对待，用和平彼此共处，不要将家当成战场，那里有的全都是你最亲最近的人，连自己的亲人都不能爱，你还能爱谁呢?连自己的爱人都不能爱，你还能爱谁呢?
以上所讲都是耶稣忍耐的榜样，那他是不是就没有不能忍耐的事情呢?在四福音书里都记载了一件耶稣所无法忍耐的事情，那就是耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了!”可见这是一件主所无法忍耐的事情，在神的殿里不以事奉敬拜神为中心，却成为人谋取私利的地方，这是主所憎恶的事。所以我们也应当引以为诫，我们是否以神的家为重，将那里当成专心事奉敬拜神的场所，将我们心灵的殿当成事奉敬拜神的殿呢?
耶稣本是神的儿子，至圣至荣，可颂可畏。但是他却取了人的样式，在这个世界上，用了一切的忍耐来面对罪人，目的是为了使人得永生。是的，主若没有忍耐，早就已经将犯罪作恶的人除灭净尽，不用他道成肉身来到世间;主若没有忍耐，早就已经让我们接受他的审判刑罚，不用他死在S字J上代罪受罚;主若没有忍耐，早就让我们放任自由，不用他用尽心思进行雕琢和造就。然而他爱世人，他用了一切的忍耐来面对我们，纵使人犯罪远离他，他仍不放弃，亲自预备救恩来拯救背叛他的人;他用了完全的忍耐来宽容人的小信和无知，要带领人更加的了解和明白他的爱;他用了最大的忍耐来赦免那些伤害和杀害他的人;他同样用百般的忍耐来面对他至亲至爱的人。而作为主的门徒，在忍耐的功课上，我们怎样呢?忍耐不是以生俱有的，保罗告诉我们，“愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。”因为有爱主的心，所以我们愿意去学忍耐的功课。而这种学习不是单靠我们自己的力量，罗15：5“但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣。”所以让我们能向神祈求，愿神将他的忍耐安慰能赐给我们，叫我们能效法基督耶稣。
三、 对仇敌的忍耐
1、 对假冒伪善的人的忍耐(路12：1)这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”耶稣面对假冒伪善的法利赛人，他表现出来的是一种极大的忍耐的态度。法利赛人在大力的宣讲要如何的有爱心，如何的爱神，但是他们所作的却是将耶稣神的独生子钉死在S字J上，是不听从更不遵行神的话语。今天在信仰的路上，同样会有假冒伪善的人存在，他们积极的参与各种各样的事工，活跃在基督徒的圈子当中，熟悉圣经上许多的话语，但是在他们的生命中没有耶稣，他们从来没有遇见耶稣，从来不让耶稣在他们的生命中做主，只有敬虔的外表，却没有内里的诚实。耶稣曾用过麦子和稗子的比喻告诫门徒，今天在信仰的道路上有两种人，一种是真的信徒，另一种却是没有生命的假的信徒，主让这两种人同时存在，不会将这种假冒伪善的人从真信徒当中分别出来，恐怕伤到了真信徒，直等到主来的时候，就要让他们分别出来并进行审判和刑罚。我们看见的就是，主用忍耐的心等候他们的悔改，给他们机会，所以我们也不要为主着急，为什么还容忍这种人存在神的家中，因为神自有他的美意，我们用忍耐和顺服的心来等候主的日子到来就好。
2、 对犹大的忍耐(太26：21)：“正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”23“耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。”犹大要卖主是主早就已经知道的事，但是他一直忍耐他，甚至还多次提醒他。路22：21-22“看哪!那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了!”耶稣给犹大机会可以悔改，但是他没有。今天神同样给许多反对他攻击他的人有机会悔改。同样，我们是否愿意有一颗象主一样的心，对那些反对我们信仰，BP我们信仰的人存有怜悯的心，愿意为他们祷告，愿意他们能来认识神呢?还是看到他们可恶的行为，巴不得他们受报应呢?
3、 对杀害他的人的忍耐(彼前2：23)：“他被骂不还口;受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”这是主最伟大的忍耐，他本为荣耀之子，权柄能力都在他手中，但是他却甘愿放弃自己的主权，被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托在审判人的神手中，体现了他百般的忍耐和顺服。今天的我们不报复、不反抗、不还击不是因为我们不想做，而是因为我们没有能力，骂不过也打不过，所以完全是因为无耐和无能而不为。如果我们有能力绝不忍耐,其实我们是没有真正的忍耐。但耶稣却没有动用他神子的身份,甘心忍耐顺从天父的旨意,用最大的爱心去容忍和宽待BP他的人。而今天我们面对伤害我们的人，我们能有忍耐的心吗?我们能饶恕他们吗?我们还能爱他们吗?真的不容易，但是主却教导我们这样祷告，“免我们的债如同我们免了人的债。”从前总不明白这句话的意思，觉得上帝免我们的债是何等的大和多，而我们能免别人多少的债呢?总觉得不敢领受这句话，上帝免我们的债怎么就象我们免别人的债一样呢?现在逐渐明白，其实神所要的乃是我们能去饶恕和赦免别人的过犯，正如主所说的，你们饶恕人的过犯，你们的天父必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。如果我们死死的抱着不肯原谅别人的心态，那是很可怕的事情。我曾见过许多不愿饶恕和原谅人，心里怀着恨意的基督徒，他们真的很苦，身心灵都不得释放。有一次在医专看一位老人，她已经昏迷了一个多月，不能说话，还知道人事，就是死不了，后来我们去看她，当问到是否恨她的子女时，她的手动了动，我们告诉她要放下，她同意和我们一起祷告，还流了眼泪，过了几天就平安的回天家了。主教导我们，若要想得到他的饶恕，那我们也当饶恕人。主耶稣受到人的伤害和杀害，但他却祈求父赦免他们，因他们不知道他们所作的是什么。求主帮助我们，也能有从基督而来的忍耐和度量去原谅和饶恕那伤害我们的人。
四、 对亲人的忍耐(路2：49、约2：4)
路2：49“耶稣说，为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”本来耶稣来世上最重要的任务就是以父的事为念，马利亚生耶稣的目的也就是为了完成神救赎人类的计划，但是当事情真正的发生和发展的时候，人往往就忘记了什么才是最重要的。但是耶稣知道什么对他是最重要的，但是他却有颗忍耐的心来等候神的时间到来，所以他能顺服自己的父母亲回拿撒勒去了。在约2：4“耶稣说，母亲，我与你有什么相干?我的时候还没有到。”耶稣的母亲用了人自己的方法来促成神的事情，本来这是非常不应该的事情，她用了人的方法来催促神作事，但是耶稣却还是对她有了忍耐。今天，其实神也常常这样待我们，我们有太多的时候是用自己的方式来替神作事的，本来是非常不应该的，但是神并没有按我们的罪孽待我们，也没有照我们的过犯报应我们。反而很多的时候，他都是在那里为我们收拾残局。马利亚一句话抛下来，她不管事情怎样，就交给了耶稣，而耶稣却要将那六口装满洗脚水的大缸的水变成上等到美酒。我们认为马利亚很过分，耶稣太伟大了。其实我们有多少的时候也象马利亚一样的过分，我们凭自己的方式方法去作事，当我们做不动，毫无办法的时候，我们就将难题交给主，求主来给我们解决。另外，主也给我们一个榜样，那就是对他母亲的忍耐，虽然她所作的并不好，但是他还是以一颗忍耐和顺从的心来对待。今天，我们对待外面的朋友，教会的弟兄姊妹或许还有些忍耐，但是当我们面对我们的亲人的时候，我们是否还有忍耐呢?我们把发号施令当成了家常便饭，我们把责备怒气当成了理所当然，我们也把急躁蛮横当成了不以为奇。求主帮助我们能改变我们对家人和亲人的态度。用忍耐彼此对待，用和平彼此共处，不要将家当成战场，那里有的全都是你最亲最近的人，连自己的亲人都不能爱，你还能爱谁呢?连自己的爱人都不能爱，你还能爱谁呢?
以上所讲都是耶稣忍耐的榜样，那他是不是就没有不能忍耐的事情呢?在四福音书里都记载了一件耶稣所无法忍耐的事情，那就是耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了!”可见这是一件主所无法忍耐的事情，在神的殿里不以事奉敬拜神为中心，却成为人谋取私利的地方，这是主所憎恶的事。所以我们也应当引以为诫，我们是否以神的家为重，将那里当成专心事奉敬拜神的场所，将我们心灵的殿当成事奉敬拜神的殿呢?
耶稣本是神的儿子，至圣至荣，可颂可畏。但是他却取了人的样式，在这个世界上，用了一切的忍耐来面对罪人，目的是为了使人得永生。是的，主若没有忍耐，早就已经将犯罪作恶的人除灭净尽，不用他道成肉身来到世间;主若没有忍耐，早就已经让我们接受他的审判刑罚，不用他死在S字J上代罪受罚;主若没有忍耐，早就让我们放任自由，不用他用尽心思进行雕琢和造就。然而他爱世人，他用了一切的忍耐来面对我们，纵使人犯罪远离他，他仍不放弃，亲自预备救恩来拯救背叛他的人;他用了完全的忍耐来宽容人的小信和无知，要带领人更加的了解和明白他的爱;他用了最大的忍耐来赦免那些伤害和杀害他的人;他同样用百般的忍耐来面对他至亲至爱的人。而作为主的门徒，在忍耐的功课上，我们怎样呢?忍耐不是以生俱有的，保罗告诉我们，“愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。”因为有爱主的心，所以我们愿意去学忍耐的功课。而这种学习不是单靠我们自己的力量，罗15：5“但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣。”所以让我们能向神祈求，愿神将他的忍耐安慰能赐给我们，叫我们能效法基督耶稣。
