经文：约翰福音10:1--6、10;罗马书12：1--2
约翰福音10:1 “我实实在在的告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是强盗。 10:2 从门进去的，才是羊的牧人。 10:3 看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 10:4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 10:5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。” 10:6 耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是什么意思。
约翰福音10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。
罗马书12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。 12:2 不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
今年农历乙未年，是羊年，人们谈羊说羊，互相祝福：“羊羊得意”、“三羊开泰”、“喜气洋洋”。羊象征着善良、温顺和吉祥。圣经中提到羊字747次，在旧约羊作为祭物，以色列人过逾越节要吃羊羔，在新约中耶稣作为逾越节的羔羊，救赎罪人。耶稣是好牧人，神的儿女被喻为是他草场上的羊。
一、羊认得牧人
“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”(约翰福音10：1--6)
在旧约中，“羊”被喻指神的子民，诗人说：“因为他是我们的神，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。”(诗95：7)“你们当晓得耶和华是神。我们是他造的，也是属他的;我们是他的民，也是他草场的羊。”(诗100：3)
新约中耶稣把自己喻作牧养群羊的好牧人。在新约圣经记载：“耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说;‘人说我人子是谁?’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁’，西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的，在天上也要释放。’”(太16：13--19)
门徒整天和主在一起，连他们也似乎对主不大认识;口里说基督的人，不一定对基督有真实的认识。彼得认识耶稣是：“基督”，意即“受膏者”，这是指主从神所受的职分;神用圣灵膏他，差他来地上完成神的使命(参路4：18--19)。“是永生神的儿子，”“儿子”酷肖父亲的形象，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1：18)耶稣说你是有福的。认识耶稣基督并非一件小事，乃是有福的。“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”(伯22：21)
今天不少基督徒信仰糊涂，功利主义的信仰，认为神是财神爷，是医生，很多人信耶稣只求健康、平安、长寿，但耶稣受苦最多，活得很短--33岁;对主的认识只停留在表面，没有更深入的认识，当年，彼得就三次不认主。(参太26：69--75)鸡叫是一个提醒。复活的主向门徒显现。有的门徒眼睛迷糊不认识主，多马信心也只停留在眼见，要看见才信，“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”(提前1：15)今天认识耶稣是救主，认识自己是罪人，这非常重要。
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”(约10：27)有的羊分辨不出真假，偏行己路，不跟牧人，东奔西跑;有的羊有自身的弱点，目光短浅，只顾低头吃眼前的草，却掉在坑里，迷失主路;有的羊盲从，缺乏分辨能力，很容易上异端邪教的当。
耶稣说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”(太7：15)“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进人你们中间，不爱惜羊群。”(徒20：29)
二、羊丰盛生命
“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了，是要叫羊(或作‘人’)得生命，并且得的更丰盛。”(约10：10)
人的始祖被造时原本有神的生命，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”(创2：7)后来始祖犯罪，不听神的话，吃了分别善恶树上的果子，与神隔绝。神爱世人，将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。耶稣基督成了第二个亚当，我们信靠他，接受他，就得生命。叫羊得生命，是指属灵的生命，耶稣就是道路、真理、生命。(参约14：6)信靠主，跟随主，得着主的生命，“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”(约壹5：12)一个人若得了生命，必有新生命的表现，与耶稣有亲密的关系，认得牧人，听从牧人的声音，跟从牧人，有主形象与样式，有主的性情，肢体相连，痛痒相关。
得生命，丰盛生命，与主同死同埋葬同复活。教会不少信徒，虽有生命，不过是婴孩没有长大，只吃奶，不能吃干粮，使父母亲担忧，这样的信徒，圣灵也担忧。他在神家中虽有儿子名分，但没有儿子生活的表现。只有叶子，不能结生命的果子。彼此骄傲、妒忌、纷争、结党、论断。
“你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草，还以为小事吗?剩下的草，你们竞用蹄践踏了;你们喝清水，剩下的水，你们竞用蹄搅浑了。”(结34：18)
只顾自己，自私自利。有一点成绩就“洋洋得意”，“挂羊头卖狗肉”，表里不一。信仰是信仰，生活是生活，不能与所信的道调和。“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”(来5：12)
叫羊得生命，发挥羊的优点：羊象征温顺、善良和安泰、祥和。汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，羊是温驯忠厚的，于是便有了“善”字;因为有跪乳之礼义，故繁写的“义”字，也带着“羊”字。羊信服主人，知恩报恩：人常用羊羔跪乳来形容羊羔的孝敬。羊爱干净：羊只吃干净的草，是礼仪上洁净的动物。
更丰盛是至圣所的生命。到至圣所里，必须经过裂开的幔子，旧人完全死透，方能有完全的新生命。得胜仇敌，得胜自我，生命成圣，是一种荣耀的生命，是愿意走两里路的生命，饶恕人七十七次的生命，爱仇敌的生命。如果有这种生命，就是丰盛的生命，最美的生命，结果子的生命。
三、羊完全献上
羊是最早驯化的动物。羊的要求非常低，吃的是草，住在木栏搭的棚里，甚至旷野。羊一旦属于主人，就献身忠于主人，奉献自己，不求回报。
羊对人要求少，给予多，成为人的祝福。1、羊肉是好东西，可加工成很多种食品，高蛋白低脂肪食品;作中药。2、羊皮可以用来做皮衣，皮带，皮包，用途很多。3、羊毛制衣很保暖(参箴27：26)。4、羊角可作中药。5、羊粪是很好的有机肥。6、羊奶，营养丰富(参箴27：27)。
在旧约羊是献给神的祭物，最早出现在“亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物”(创4：4)。“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。”(利1：2--3)所罗门建殿完工后，向神献上牛22000头，羊120000只(参王上8：62--63)，可谓隆重之至。
在旧约中羊是以色列民献为燔祭(参利1：2)、平安祭(参利3：1)、赎罪祭(参利4：3)所用的一种祭物。事奉者如羊被完全献上，必须把祭牲破碎(参利1：3—9)，被火焚烧，发出神喜悦的香气。从旧约献祭的过程来看，所献上的羊是死祭，新约神不要死祭，乃要活祭。
保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”(罗12：1)心意更新活在神的旨意里，将自己的人生主权交给主，绝对听从主。
保罗说：“因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上;就世界而论，我已经钉在S字J上。”(加6：14)
耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。”(太16：24)对世人广传福音，实行彼此相爱的命令。
教会兴旺，我有责任。今天有不少弟兄姊妹愿做默默奉献者，奉献时间，奉献金钱。有的一听说教会有事，就撇下自己的事，默默奉献时间、金钱、财物，做许多事不被人所知，默默无闻，埋头苦干。一旦有了成就，归荣耀给神，我们相信在主里的劳苦不会是徒然的。我们当存着敬畏的心，以丰盛的生命，向神献上所悦纳的灵祭。
感谢主，两千多年前，耶稣降世为人来到世间，基督耶稣以神的羔羊的身份，在S字J上为人的罪献祭，救赎人脱离死亡，与神和好。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安;因他受的鞭伤，我们得医治。”(赛53：5)圣洁的羔羊，我们主耶稣说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”(可10：45)，“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”(罗12：11)
得生命，丰盛生命，与主同死同埋葬同复活。教会不少信徒，虽有生命，不过是婴孩没有长大，只吃奶，不能吃干粮，使父母亲担忧，这样的信徒，圣灵也担忧。他在神家中虽有儿子名分，但没有儿子生活的表现。只有叶子，不能结生命的果子。彼此骄傲、妒忌、纷争、结党、论断。
“你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草，还以为小事吗?剩下的草，你们竞用蹄践踏了;你们喝清水，剩下的水，你们竞用蹄搅浑了。”(结34：18)
只顾自己，自私自利。有一点成绩就“洋洋得意”，“挂羊头卖狗肉”，表里不一。信仰是信仰，生活是生活，不能与所信的道调和。“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”(来5：12)
叫羊得生命，发挥羊的优点：羊象征温顺、善良和安泰、祥和。汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，羊是温驯忠厚的，于是便有了“善”字;因为有跪乳之礼义，故繁写的“义”字，也带着“羊”字。羊信服主人，知恩报恩：人常用羊羔跪乳来形容羊羔的孝敬。羊爱干净：羊只吃干净的草，是礼仪上洁净的动物。
更丰盛是至圣所的生命。到至圣所里，必须经过裂开的幔子，旧人完全死透，方能有完全的新生命。得胜仇敌，得胜自我，生命成圣，是一种荣耀的生命，是愿意走两里路的生命，饶恕人七十七次的生命，爱仇敌的生命。如果有这种生命，就是丰盛的生命，最美的生命，结果子的生命。
三、羊完全献上
羊是最早驯化的动物。羊的要求非常低，吃的是草，住在木栏搭的棚里，甚至旷野。羊一旦属于主人，就献身忠于主人，奉献自己，不求回报。
羊对人要求少，给予多，成为人的祝福。1、羊肉是好东西，可加工成很多种食品，高蛋白低脂肪食品;作中药。2、羊皮可以用来做皮衣，皮带，皮包，用途很多。3、羊毛制衣很保暖(参箴27：26)。4、羊角可作中药。5、羊粪是很好的有机肥。6、羊奶，营养丰富(参箴27：27)。
在旧约羊是献给神的祭物，最早出现在“亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物”(创4：4)。“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。”(利1：2--3)所罗门建殿完工后，向神献上牛22000头，羊120000只(参王上8：62--63)，可谓隆重之至。
在旧约中羊是以色列民献为燔祭(参利1：2)、平安祭(参利3：1)、赎罪祭(参利4：3)所用的一种祭物。事奉者如羊被完全献上，必须把祭牲破碎(参利1：3—9)，被火焚烧，发出神喜悦的香气。从旧约献祭的过程来看，所献上的羊是死祭，新约神不要死祭，乃要活祭。
保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”(罗12：1)心意更新活在神的旨意里，将自己的人生主权交给主，绝对听从主。
保罗说：“因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上;就世界而论，我已经钉在S字J上。”(加6：14)
耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。”(太16：24)对世人广传福音，实行彼此相爱的命令。
教会兴旺，我有责任。今天有不少弟兄姊妹愿做默默奉献者，奉献时间，奉献金钱。有的一听说教会有事，就撇下自己的事，默默奉献时间、金钱、财物，做许多事不被人所知，默默无闻，埋头苦干。一旦有了成就，归荣耀给神，我们相信在主里的劳苦不会是徒然的。我们当存着敬畏的心，以丰盛的生命，向神献上所悦纳的灵祭。
感谢主，两千多年前，耶稣降世为人来到世间，基督耶稣以神的羔羊的身份，在S字J上为人的罪献祭，救赎人脱离死亡，与神和好。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安;因他受的鞭伤，我们得医治。”(赛53：5)圣洁的羔羊，我们主耶稣说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”(可10：45)，“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”(罗12：11)
