如何祷告赞美得医治 经文：耶17：14 诗37：4

　经文：耶17：14 诗37：4

“耶和华啊，求你医治我，我便得痊愈，拯救我，我便得救，因你是我所赞美的”。

“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你”

我们每个祝福都是透过基督耶稣在迦略山上得胜而来的，其中包括了医治，这个救赎是耶稣在S字J上完成的，因为他代替了我们的软弱，担当了我们的疾病(太8:17)主耶稣在传福音时医治了各种病症的人，这更证明了神的救赎中包括了罪得赦免与医治，也显示耶和华是拉法的神(出15：26),主也告诉了我们他的医治事奉，信他的人也要作，并且作比这更大的事，也证明了神的医治永不改变。(约14：8-12)

祷告赞美是每个基督徒每一天不可缺少的事情，这也是神指引我们得医治释放的途径，给我们的恩典，祷告赞美神祝福会如甘霖降在我们身上，那为什么仍有很多人来到神面前得不到医治呢?原因是什么呢?是我们的祷告有问题呢?还是赞美有问题?又该如何来祷告赞美能得到医治?

一、要明白神医治的心意

神为什么要医治我们的疾病?这能更坚定信心，持久、寻求、等候神的医治，祷告赞美神的作为。

1、要应验先知的预言：

彼得的岳母得了害热病，请耶稣去医治之后，许多有病的人围上来，耶稣就医治了各种病症的人，圣经告诉我们是要应验先知以赛亚说的话：他代替了我们的软弱，担当了我们的疾病(赛53：3-6,太8：16-17)

2、显出神的怜悯与慈爱。

福音书中很多经文讲明耶稣因人的困苦,有疾病就怜悯他们，治好他们的病(太14：14，20：34，可1：40-41,5:19,9:22)

3, 除灭魔鬼的作为

圣经记载了耶稣医治了很多被污鬼附的人，耶稣显现出来，为要除灭魔鬼的作为，同时借着死败坏了那掌死权的。因为疾病是魔鬼的工作。耶稣显现的目的就是要毁灭它的作为(约一书3：8，来2：14)

4、证明耶稣是神差遣来的

四福音书讲述了耶稣许多的神迹奇事医病赶鬼，完全证明了神与耶稣同在的记号，彼得也说神借耶稣施行了神迹是将他证明出来(徒2：22)

5、彰显神的作为和荣耀

约翰福音讲述了一个生来瞎眼的人，主医治了他，门徒好奇这人瞎眼的原因是因自己的罪还是父母罪的结果，主告诉他们是要在他身上彰显神的作为。路加福音讲述了一个病了三十八年的女人，耶稣用手按在也背上，立刻直起腰得医治释放后就归荣耀给神。所以耶稣将神的大能作为实行出来就是让神得荣耀(约9：3-4，路13：10-17)

二、要有信心的祷告

耶稣基督应许我们祷告，祈求就得着，寻找就寻见，叩门就开，实际上是教导我们在神面前要专心为自已所需要的祈求就得着(太7：7)

雅各也指出我们在神面前得不着的原因是因我们不求的原因(雅4：2节)要得着就当开口向神求。

我们若祷告在神的旨意中，他就听我们....所求于他的,无不得着。(约一书5:14-15 )

若是你们中间有两三人在地上同心合意求什么事，我在天上的父必为你们成全(太18：19)

你们中间若有人犯罪，病了，就该请教会的长老来，他们可以奉主的名，用油抹他，为他祷告，出于信心的祷告要救那病人，主必叫他起来，他犯了罪，也必得赦免，所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治 ……(雅15：14-16)

以上的经文都让我们明白一个很重要不可忽略的问题，就是要出于信心的祷告才能得成就，得医治释放，不能心怀二意，否则在神面前得不到什么(雅1：8),那什么是信心的祷告呢?

1、确信神的话语

相信神的话句句带能力，永不落空，是信实的神，是信心祷告唯一的确据(路1:37 )以色列百姓在旷野被火蛇咬，神借摩西叫他们抬头抑望铜蛇就得医治，可是很多人不相信神的话而不得救。

神应许我们：在信的人身上有神迹随着我们，就是奉耶稣的赶鬼……手按病人，病人就好(可16：17-18)必须要确信神的话语永不落空。

2、祷告的动机要纯正

雅各说得不着是因你们妄求(雅4：2-3),妄求就是动机不正确，圣经说妄求是因自己的私欲。所以为人祷告不能出于虚荣心，不要因神使用你而骄傲，也不能滥用赐,赚取个人利益，也不能辖制别人的恩赐，真正的动机是为了荣耀神的名，让神的名被高举，不是让自己的名被高举，除此之外其他动机都在纯正之外值得怀疑。

3、完全交托

很多人的祷告没有完全交托，嘴交托心不交托，半交半托，交而不托，内心仍有挂虑，不能以感恩的心一无挂虑，等候神的允许，应完全交托，信必得着就必得着(腓4：6)

4、祷告要清楚明确

耶稣在医治一个瞎子之前就问他，你要我为你做什么?瞎子清楚回答耶稣，我要看见，之后耶稣就按照他回答的让他看见(可10:51 ),有时我们的祷告没有得到回应也可能是因求的目标说的不清楚明确。

5、信心的宣告

耶稣说你挪开此地，投在海里，若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了(11：23),口里承认，心里相信就必得救(罗10：9-10),要作出信心的宣告，坚信神是信实，让信心与神的话一致。

6、信心与行动一致

信心的行动就是按照神说的话去行，才得着合宣告的行动，如果只宣告不行动，证明我们宣告的是空的。主耶稣医治一个枯干手的人，要求他作出信心行动，吩咐他把手伸出来，枯干手的人立刻伸出来，在他做出信心行动时，手就复原了(可3:5)。凭信心采取行动时就是神迹发生的时刻，雅各说没行为的信心就是死的(雅2:26)。很多人没有得医治是因没有信心的行动。

7、凭信心等候神的应许

亚伯拉罕是信的榜样，称着信心之父，他等了许多年仍不信心软弱，专心仰望神的应许，心里坚固。近百岁才生下儿子，凭信心和忍耐，终于承受了应许(罗4：19-21，来6：12)

2000年我是患有心机硬塞的疾病来到主面前的，之前我是对世界充满野心，一心想赚钱，我妻子叫我信耶稣，根本不理会，当我得病时，我对世界无望了，并不能带走什么，走到人生的尽头，但神却给了我一个新的盼望。归主时我什么也不懂，连祷告都要请教弟兄姊妹。因此我专注仰望神，天天看圣经，不住的祷告，但没有立刻得医治，在三四个月之后，我才得到神的医治完全康复,一切荣耀归给神。祷告神得医治也可能会立刻，也许会经历一段时间，甚至几年，但仍要确信神的旨意，凭信心忍耐等候神的应许，许多人得不到医治就是因自己没有凭信忍耐等候而是忧虑，信心动摇。

8、归荣耀给天上的父

亚伯拉罕百岁得子归荣耀给神，他没有认为自己多大能力，自己信心行了神迹，而是神丰盛和能力以应许，很多人得不到医治的问题就是让神不能信任他，如果给了神迹就荣耀自己，高举自己或高举代祷之人夺去神的荣耀。我们奉耶稣基督的名无论求什么,必成就,叫父因子得荣耀(约14:13)。

三、要以颂赞为祭献给神

我们虽然有信心的祷告，但我们总不能空着手朝见神，因为我们是被拣选的族类，有君尊祭司的身份，借耶稣奉献神所悦纳的灵祭(彼前2：5),我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，是那承认主名之人嘴唇的果子(来13:15)。所以我们朝见神总要带着赞美、敬拜、爱慕、感恩，用歌唱来表现我们的赞美，以耶和华为乐，神就将我们心里所求的赐给我们(诗37：4),这是一个优先次序的问题，应先赞美神，以神为乐，神就将所求的赐给我们。

约沙法王带领以色列与敌人交战，神指示他们设立向神歌唱的人，并列在军队前面赞美神说：当称谢耶和华，因他的慈爱长存，当他们赞美神时，耶和华就派兵击杀敌人而得胜(代下20：21-22)

现实中有很多的人都把次序颠倒了，只要神医治就赞美神，这也是得不到医治的一种障碍，因为赞美在得胜之先。

我在今年四月份我买萨克斯来练习吹奏赞美，我非常的用心去吹奏与学习，一面祷告一面赞美神，不知不觉我身上尿后余滴的疾病竟得医治。感谢主的恩典，让我祷告赞美中经历了神的医治。

其实献上赞美的祭不是在秀自己的歌喉，也不是情感上的练习，也不是展现你的才华，而是一种属灵的生活，是在神面前真情流露的赞美,在赞美中必须除去障碍，保守心态。

1、保守赞美的心态

要有清洁的心，也是赞美的动机要正确，不是荣耀自己，不能心怀二意，一面赞美神，心里还在思想其他生活自私的东西，这可以说是对神没有敬畏的心。(诗89：7，24：3-4)

2、要有谦卑的心灵

在神面前要有一个痛悔的心，悔改的心，谦卑受教的心，不要狂傲，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(诗51：17，彼前5：5)。

3、除去赞美的障碍

a,不要注重罪孽:

自私的罪性严重拦阻我们到神面前，记恨、埋怨、疑惑……等罪，大卫说，若心里注重罪孽，主必不垂听，这是指一方面抓住罪不放，不悔改，另一面指得不到主的赦免，罪会使人与神隔绝(诗66：18)

b、除去惧怕的心:

很多人因自卑不懂歌谱，歌喉不好，音不准就不敢大声唱赞美诗，怕人知道没面子，怕人笑话，怕人指正错误，所以不得释放而阻拦了赞美神。惧怕人的,陷入网罗(箴29:25)

c、除去撒但的压制：

撒但不愿听到人赞美神，因为他恨神，妒忌神，他想得到人对神的敬拜赞美，因此撒但想尽办法压制人对神的赞美。撒但在试探耶稣时，要耶稣拜他(太4：9)。有的人被撒但压制时，若听见人赞美神或提到耶稣的名字，那些污鬼会暴跳如雷，咒骂、吐白沫，反应强烈等，这等人应找到原因，除去罪得释放，悔改回转神，顺服赞美神。

赞美会带来祝福，我们要不断的让赞美的祭升到天上时，便会成为祝福的甘霖，这些祝福会从神而来如甘霖般降在我们身上。以耶和华为乐，神就赐给我们心里所的,我们求神医治，便得痊愈，拯救我们,便得救,因为他是我们所赞美的神。