经文：路4：1--13;来4：14--16;约壹2：15--17
路加福音4:1--13耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。魔鬼对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜。这都要归你。”耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，(“顶”原文作“翅”)对他说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。
希伯来书4:14--16我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
约翰一书2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 2:17 这世界和其上的情欲，都要过去,唯独遵行神旨意的，是永远常存。
男人所遇见的试探往往都很危险、很要命!
德国诗人歌德(1749--1832)，在他的名着浮士德中描绘，浮士德为了放心地与玛格丽特幽会、偷情，提议给玛格丽特母亲下迷魂药，不料，因此误杀了老母亲，来兴师问罪的哥哥被浮土德所杀;最后玛格丽特竟然杀了自己的小孩!
因着男人要命的试探，而带来人间的灾祸，古今中外，到处都可以找到。
希腊荷马史诗伊利亚特与奥德赛描绘，男人为了海伦的美色，展开连绵不断的国与国间的惨烈战争，还引发有名的木马屠城记。
在中国，吴三桂为了陈圆圆，引清兵入关，明朝因此灭亡。
因着试探的引诱，男人可以六亲不认。着名作家雨果(1802—1885)放纵自己的感情，抢走儿子的女朋友。杨贵妃原是许配给唐明皇的儿子，但却被好色的唐明皇看上，竟然和左右大臣想出将她明送庙寺为尼姑的骗局，暗地里却是拥她入自己怀抱，因而引发唐朝内忧外患，最后安史之乱，唐朝国势遂一落千丈。
有血有肉的人都会面临情关的试探，没有人例外，就是圣经中伟大的人物如参孙、大卫、所罗门都不折不扣地掉在情色的试探里。
从圣经来看男人危险的试探的本质，最能帮助二十一世纪后现代的文化里，因没有永恒真理为依归，而容易掉人浮士德的漩涡里的男人。
一、试探往往发生在单顾自我满足时
亚伯拉罕和以撒为保护自己的性命，谎称身旁的漂亮女子不是自己的妻子，因而险些使撒拉与利百加受无妄之灾(参创12、20、26章);希律王为了满足与希罗底肉体的贪爱，竟然杀害义人施洗约翰(参可6：14--29)。
保罗在殉道前告诉提摩太，末世有许多危险的日子，如“贪爱钱财、自夸、狂傲……任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神”等，这些危险的起头，是“因为那时人要专顾自己” (提后3：1--4)。
提摩太后书3:1 你该知道，末世必有危险的日子来到。 3:2 因为那时人要专顾自己，贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、 3:3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、 3:4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，
以此类推，可以看出男人试探的本质。不是有许多人不以爱与尊敬，却用暴力、外遇对待自己的配偶来满足自己肉体的需要吗?
在经济上，人不也常用破坏他人(或其他被造物)的方式让自己致富吗?
在政治上，希律王用杀伯利恒两岁以下小孩的代价，企图保全自己的地位。埃及法老杀以色列男婴、扫罗追杀大卫等，不都是为了满足自己的需要的历史例证!
二、试探往往发生在男人孤单的时候
魔鬼往往选择人孤单的时候试探人。
浮土德就在孤单时被撒但引诱。福音书清楚记载，耶稣在旷野四十昼夜后，试探者就进前来试探他，魔鬼就是在耶稣孤单时进行它的诡计。夏娃不就是因着离开神而脆弱、孤单时中了魔鬼的伎俩?波提乏的太太就是在没有其他人时，用色情来勾引秀雅俊美的约瑟?约瑟是否被主所用，所面临人生四个关卡中，第一个关卡是色情关(接着为困难关、荣华富贵关、仇恨关)，也都是发生在他孤单隐藏时期。
巴黎圣母教堂学校的校长、着名神学家Peter Abelard，就因单独与Heloise相处，乃至使她怀孕，结果被她愤怒的家人阉割，而留下中古世纪修道院史上的惨剧!一些幽暗的地方，不正是罪恶滋长的地方吗?(参启9：1--11)
得胜试探的重要属灵定律，就是留意自己孤单的时候。一个人是否能被主用，往往在于他如何留意自己孤单隐藏的时期。
摩西在旷野孤单隐藏了40年，才被神呼召出来。以色列民在旷野的40年也是磨炼时期。基立溪旁是操练以利亚灵性的地方;施洗约翰的属灵温床是在犹大的旷野;没有亚拉伯、大马色、大数、安提阿等地，就没有保罗的事奉;使徒约翰的启示录写在他被放逐于拔摩岛时，正如司马迁写史记、本仁·约翰写天路历程一样，孤单都成为孕育英雄的温床。
与罗马教皇争战4年的马丁·路德，因着在Wartburg 10个月的隐藏后，改变天主教的势力、神学。
耶稣经过旷野孤寂的试探后，进入加利利的事奉时期。
能守住孤单隐藏的试探的人，才能胜过试探，才能被主所用。
三、男人不易脱离魔鬼三大工具
人类一旦犯罪后，就有追求权位的本能。
贵格会作者Richard Foster说：“伊甸园之罪是争权之罪。”米尔顿在“失乐园”中提到，被权力欲抓狂的撒但，宁在地狱做王，不愿在天堂服役。
自古以来，撒但最有效的工具就是权力。
鲁益师(C.S.lewis)在他的《地狱来鸿》一书中阐述，撒但可以用任何的手腕来迷惑世人，吸引许多人单单关心地上的权位，对永恒的事却完全不理会。
但是，魔鬼所用的工具不仅是迷惑人去追求地上短暂的权位，启示录中末世的七碗，就描绘撒但专门用权(power)、钱(money)和色(sex)来迷惑世人(参启17--18章)。
歌德笔下的浮土德，正好被撒但这三大工具诱惑，连博士浮土德都上钩，说明了魔鬼的三大工具可以行遍天下，不管你是哪个阶级、种族，教育背景如何。
如果说尼采的“二十世纪的价值真空将会由权力欲所填满”这句话是对的话，那么二十一世纪价值的真空，将会由权、钱、色所填满!
撒但误导人贪爱世上的权、钱、色，不让人知道这种离开神心意的追求，都如过眼烟云般!而撒但最可怕的地方，在于用世上的权位享乐来迷惑人时，并没有将这世界的罪恶显露。
要脱离魔鬼的试探，人需要把焦点从今世(this world)转向永恒(next world)!
四、男人会沿着犯罪三部曲掉入试探中
以圣经看撒但如何引诱耶稣，帮助男人了解犯罪的三大步骤：
肉体的情欲——魔鬼试探耶稣把石头变成饼;
眼目的情欲——魔鬼以地上的荣华富贵来引诱耶稣;
今生的骄傲——魔鬼试探耶稣从殿顶跳下去。
这个犯罪步骤，与夏娃的受引诱后的犯罪步骤相同： “于是女人见那棵树的果子好作食物(肉体的情欲)，也悦人的眼目(眼目的情欲)，且是可喜爱的，能使人有智慧(今生的骄傲)，就摘下果子来吃了;又给他丈夫，他丈夫也吃了。” (创3：6)
《伊索寓言》提醒男人，若不提防肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，后果往往不堪设想。
在阿里巴巴与四十大盗的故事中，当阿里巴巴偶然间得到进入四十大盗的宝库秘诀——芝麻开门，便连夜载珠宝回家，并向哥哥借了量器来点算。哪知，被猜疑忌妒的嫂嫂发现，遂激怒阿里巴巴的哥哥，强得四十大盗宝库的地点与密码。财迷心窍的哥哥，正想来个大搬家，哪知却忘了芝麻开门的密码，最后惨死在四十大盗手中!
男人所遇见的试探往往都是致命的!男人想躲避危险的试探，就必须留意：
1、不要以为自己可以免疫;
2、留心增加自己的抵抗力;
3、不要以今生的骄傲夸口;
4、不要被肉体情欲控制;
5、不要沉溺于眼目的情欲;
6、平时结交属灵的朋友;
7、让胜过所有试探的主替你看门。
摩西在旷野孤单隐藏了40年，才被神呼召出来。以色列民在旷野的40年也是磨炼时期。基立溪旁是操练以利亚灵性的地方;施洗约翰的属灵温床是在犹大的旷野;没有亚拉伯、大马色、大数、安提阿等地，就没有保罗的事奉;使徒约翰的启示录写在他被放逐于拔摩岛时，正如司马迁写史记、本仁·约翰写天路历程一样，孤单都成为孕育英雄的温床。
与罗马教皇争战4年的马丁·路德，因着在Wartburg 10个月的隐藏后，改变天主教的势力、神学。
耶稣经过旷野孤寂的试探后，进入加利利的事奉时期。
能守住孤单隐藏的试探的人，才能胜过试探，才能被主所用。
三、男人不易脱离魔鬼三大工具
人类一旦犯罪后，就有追求权位的本能。
贵格会作者Richard Foster说：“伊甸园之罪是争权之罪。”米尔顿在“失乐园”中提到，被权力欲抓狂的撒但，宁在地狱做王，不愿在天堂服役。
自古以来，撒但最有效的工具就是权力。
鲁益师(C.S.lewis)在他的《地狱来鸿》一书中阐述，撒但可以用任何的手腕来迷惑世人，吸引许多人单单关心地上的权位，对永恒的事却完全不理会。
但是，魔鬼所用的工具不仅是迷惑人去追求地上短暂的权位，启示录中末世的七碗，就描绘撒但专门用权(power)、钱(money)和色(sex)来迷惑世人(参启17--18章)。
歌德笔下的浮土德，正好被撒但这三大工具诱惑，连博士浮土德都上钩，说明了魔鬼的三大工具可以行遍天下，不管你是哪个阶级、种族，教育背景如何。
如果说尼采的“二十世纪的价值真空将会由权力欲所填满”这句话是对的话，那么二十一世纪价值的真空，将会由权、钱、色所填满!
撒但误导人贪爱世上的权、钱、色，不让人知道这种离开神心意的追求，都如过眼烟云般!而撒但最可怕的地方，在于用世上的权位享乐来迷惑人时，并没有将这世界的罪恶显露。
要脱离魔鬼的试探，人需要把焦点从今世(this world)转向永恒(next world)!
四、男人会沿着犯罪三部曲掉入试探中
以圣经看撒但如何引诱耶稣，帮助男人了解犯罪的三大步骤：
肉体的情欲——魔鬼试探耶稣把石头变成饼;
眼目的情欲——魔鬼以地上的荣华富贵来引诱耶稣;
今生的骄傲——魔鬼试探耶稣从殿顶跳下去。
这个犯罪步骤，与夏娃的受引诱后的犯罪步骤相同： “于是女人见那棵树的果子好作食物(肉体的情欲)，也悦人的眼目(眼目的情欲)，且是可喜爱的，能使人有智慧(今生的骄傲)，就摘下果子来吃了;又给他丈夫，他丈夫也吃了。” (创3：6)
《伊索寓言》提醒男人，若不提防肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，后果往往不堪设想。
在阿里巴巴与四十大盗的故事中，当阿里巴巴偶然间得到进入四十大盗的宝库秘诀——芝麻开门，便连夜载珠宝回家，并向哥哥借了量器来点算。哪知，被猜疑忌妒的嫂嫂发现，遂激怒阿里巴巴的哥哥，强得四十大盗宝库的地点与密码。财迷心窍的哥哥，正想来个大搬家，哪知却忘了芝麻开门的密码，最后惨死在四十大盗手中!
男人所遇见的试探往往都是致命的!男人想躲避危险的试探，就必须留意：
1、不要以为自己可以免疫;
2、留心增加自己的抵抗力;
3、不要以今生的骄傲夸口;
4、不要被肉体情欲控制;
5、不要沉溺于眼目的情欲;
6、平时结交属灵的朋友;
7、让胜过所有试探的主替你看门。
