又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你!”(可1：11)
一、主是爱子从旧约走来（创22：1-2）
主耶稣是天父的独生爱子。独在唯一，生在非被造，子在与父原为一;以撒也是亚伯拉罕独生孩子，百岁得子，宠爱有加。以撒被神称为独生的孩子，他独在应许，将承受如天上之星一般的产业。从现实来看，以实玛利是亚伯拉罕的长子，从夏甲所生，但他是从肉体凭人意所生的。
父对子爱在哪里?
1、见证圣诞：天上差一大队天兵歌唱“在天上荣耀归给神，在地上平安归给他所喜悦的人”;地上远差三博士奉送贵重礼物。同样以撒的出生上帝也差使者提前一年预告。
2、见证施洗：圣父差圣灵如鸽子降在爱子耶稣身上。从天而降的天鸽正是记号和明证。以撒承载应许的记号是第八天受了割礼。
3、见证复话：父神大能的权柄使爱子从死里复活，并差天使与众使徒见证主的复活。上帝试验亚伯拉罕，将以撒献在坛上做燔祭，神以羔羊代替之，亚伯拉罕也信神能使爱子从死里复活。
二、主是王子从旧约走来（诗2：7）
诗篇第二篇是君王之诗。耶稣王者的位份体现在三方面。
1、他的家谱有大卫君王系统。
耶稣家谱可谓“有源可溯”：亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙。大卫王是以色列人名垂千古、功迹卓着的君王，许多人向耶稣高呼“大卫的子孙”而得到怜悯。
2、他的宣讲有神圣君王权柄。
耶稣刚出场在拿撒勒会堂讲的第一篇道显出自己是弥赛亚君王身份(路4：);耶稣平时的宣讲大有权柄，不像文士平淡无奇地讲解仪文律法;耶稣最后大使命的宣告亦显王威。
3、他的听众要拥立他做君王。
五饼二鱼神迹之后，众人要拥立耶稣作王，他却隐退了。因为耶稣是天国君王，并非政治君王，他也无意让罗马帝国土崩瓦解，他却定意要让罪恶分崩离析。
三、主是仆人从旧约走来（赛42：1）
父所喜悦的圣子，就是服事众人的仆人形象。喜悦在何处?
1、服侍父的仆人。
耶稣所思所行不凭己意，一切皆照父所差遣他的心意而行。天父预备救恩，圣子成全救恩。
2、不张扬的仆人。
他不扬声。用今天的话来说很低调，耶稣经常告诉被医好的人不要张扬。仆人要彰显主人，同样子要彰显父的威荣而非一己之威。
3、护佑弱者的仆人。
是的，“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。”他给受伤者以缠裹，疾病者以医治。他不但不吹灭人们希望之光，而且成为照亮世界的光，跟从他的就不在黑暗中走。
主从旧约走来，他是父所爱的儿子，是父所喜悦的。他是传扬公理的主，昨日、今日、直到永远，耶稣是一样不改变的，他为父所爱，也爱着你我，在父右边为你我边代祷!
