认识人子 经文：太16:13-17,21-25

认识人子

经文：太16:13-17,21-25；

证道：胡俊杰牧师

弟兄姐妹入教的时间不等，认识耶稣的程度也不等。我们对人子耶稣的认识到什么程度呢？在认识耶稣上当怎样进深呢？

一、认识人子

1、人子是先知中的一位

耶 稣很在意人们对他的认识，而当时人们对耶稣的认识，无论是施洗约翰、以利亚或以赛亚，归根结底他是先知中的一个。这些认识皆是凭肉身去认识耶稣，故只能认 识肉身的耶稣。这种认识，是属血肉的认识，属血肉的认识能力就这么高。如果跟随这样一个纯然人性的耶稣，于人没有大的裨益，最多经历一些神迹奇事，得着一 些肉身的平安。如果有弟兄姐妹也这样认识耶稣，认为他不过是一个宗教的教主，能行神迹奇事，那说明你还没有得到新生命，要恳求主怜悯自己，恳求圣灵光照、 感动自己，好对人子耶稣有进一步的认识，得着永生的生命。

2、人子是基督，神的儿子

耶 稣更在意门徒对他的认识，彼得的答复是“你是基督，永生上帝的儿子”。耶稣听后非常赞赏，称彼得有福，因为能认识一个普通的木匠的儿子耶稣为万主之主基 督，为上帝的儿子，即耶稣的本质也具有神性，这不是人的血肉之体能够明白、知道的，只有上帝愿意启示的人，才能有这样的认知。能够认识耶稣是上帝的儿子， 说明他已经得着了上帝赐的生命，这样属灵的生命才能有这样的认识能力。圣经告诉我们，人能够认识耶稣是上帝的儿子，乃是上帝“将他儿子启示在我（们）心 里”（加1:16）；被神的灵感动的，没有人说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的(林前12:3)。圣灵感动人对耶稣有这样的相信，这是有属灵生命的表现。今天，如果你能发自内心地说这位木匠的儿子耶稣是基督，是上帝的儿子，说明你已经有重生的生命了！

二、认识人子的路

认识了人子，接着还要认识人子的路。

从此，耶稣指示门徒自己要走的路：在耶路撒冷受祭司、长老的害，受苦，受死，复活（太16:21）。为什么此时开始指示门徒这条受苦之路？因为耶稣知道门徒认识他是基督，已经有了属灵的生命，能经得住烈日的暴晒（太13:5，20-21）， 患难的磨砺。再者，既然门徒认识了耶稣是基督，就要尽快提醒对基督有更深一步的认识，免得出现对基督的错觉——因发现、找到了基督、上帝之子而惊奇、发 热、拥戴他。因为人们凭血肉的生命对基督有自己的预设标准——跟随基督的路，肯定是平安、欢喜、丰富、荣耀之路；是不经羞辱、痛苦、死亡之路；甚至是化羞 辱为荣耀、化苦难为福气、化生命之危险为夷之路——这才是我心中的基督，跟随他，五饼二鱼使万人得饱，跟随他，丰衣足食，安居乐业，他应该为王！但是耶稣 不接受他们的建议，他切切嘱咐门徒，不要告诉人他是基督，是上帝的儿子（路9:21）。因为如果声张出去，在耶稣没有受死复活圣灵没有降临在人心中做工的情况下，人们势必拥戴、跟随耶稣，走不经羞辱而得荣耀，不经苦难而得平安，不经被十架治死而得永生生命的道路——当然，这是在属灵的法则下不存在之路，这不是人子耶稣要走的路。

耶 稣知道，人子没有其他路径，他只有一条路就是受辱、受苦、受害然后复活之路，死亡的苦杯是不能被挪去的。因为，罪入了世界，罪肆虐着人类及被造之物。人子 不走这条受苦受死之路，犯罪带来的咒诅谁来承受？上帝的公义何以维持？人类的罪身何以灭绝？撒但的头何以被致命一击？死亡如何胜过？复活如何彰显？圣经 说，他必须藉着死来败坏那掌死权的（来2:14）。

三、认识跟随人子之路

彼得听闻耶稣要受死的话语，很是意外，给予善意的拦阻。但耶稣予以严厉责备，并告诉门徒跟随耶稣之路。

1、是一条舍己之路

舍 己，即舍弃自己的主张、倾向。与己相对的是上帝、耶稣基督，舍己就是顺服上帝的意思，舍弃自己的意思，如同耶稣，愿意“按你的意思成就，不要按我的意思成 就”。为什么要舍己？因为己的意念、主张等是不洁净、不完全的，含有自私，贪图肉身安逸，贪爱虚荣等，与上帝的旨意不合。己里面好的成份，也不过如彼得对 耶稣受苦受难的善意劝阻，但这也与上帝的旨意相违背。所以，己就是不体贴上帝的意思，只体贴自己的意思，这个己必须要舍弃，上帝的意思在我们身上才能畅通 无阻。

2、是一条背负十架之路

要实际做到舍己，则必须背负S字J跟随耶稣。S字J是使人被困住的之处；是使人疼痛的；是众人齐呼“除掉他”。背S字J，就是在我们的日常经历中，接受困境、接受苦痛、操练除掉自己的主张，让上帝的旨意成就在自己身上。

跟随耶稣的道路，似乎很痛苦、很沉重，但其中含着吊诡的真理。耶稣说，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命（太16:25）。 看似走了一条轻省的道路，保护了自己心思意念感情中的自我、自尊、自荣、安逸——这皆是于己有益的，也是为着己的利益把主的心意弃之一旁，其结果却要失去 自己。而凡为主丧掉自己，即不坚持自己之意见、主张、喜好，只遵从上帝的主张、意思——这样做会丧失肉体的安逸、地上的荣耀等，但却要得着生命，主自己的 宝贵生命要充满在你失掉的空缺处，主自己代替了我们所失去的，这岂不是似非而是的真理么？S字J的过程是除掉人的自己，S字J的目的却是让人完全的得着 主，所以，不要被十架道路的过程难处吓住，而要看这条道路美好、荣耀的结果，要效法耶稣基督，“他为了那摆在他前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J，如 今坐在神宝座的右边”（参来12:2）。而且，当基督徒真正走上十架舍己道路时，主还很乐意把生活所需加给我们，基督徒在十架道路上被操练得不贪图肉体安逸、家道丰富，主反倒放心把许多世俗的祝福加给他，托付他作忠心的管家。