出32:15-19;民20:7-13;王下5:8-14;太21:12-14;雅1:19-20
雅1:19-20我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒，1:20因为人的怒气并不成就 神的义。
使徒雅各教导我们:要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。怒，是人在被人激动或受到伤害时的一种不健康的感情。我们看圣经中几个发怒气的人。
一.该隐的大大发怒
1.该隐与亚伯是兄弟:创4:1-2有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。4:2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的.该隐是种地的。
该隐与亚伯是人类的第二代，是兄弟，是手足，虽然职业不同，但理当彼此相爱。
2.该隐因嫉妒亚伯发怒:创4:3-5有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华.4:4亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上.耶和华看中了亚伯和他的供物.4:5只是看不中该隐和他的供物.该隐就大大的发怒、变了脸色。
当该隐与兄弟亚伯都向神献祭时，神看中了体贴神心意的亚伯和他的供物.只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大的发怒，变了脸色。这里记载的是人类第一次发怒，该隐是因嫉妒兄弟亚伯而大大的发怒，以至变了脸色。
3.神劝说该隐:创4:6-7耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢4:7你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前.他必恋慕你、你却要制伏他。
神知道该隐心中的恶念，就及时来劝说该隐要止息自己的怒气，叫他行神眼中看为正的事，神同样会喜悦他。该隐却没有听从，更没有约束自己的心，而任由自己的怒气发展。
4.该隐杀害兄弟亚伯:创4:8该隐与他兄弟亚伯说话、二人正在田间、该隐起来打他兄弟亚伯、把他杀了。
箴14:30心中安静、是肉体的生命.嫉妒是骨中的朽烂。约一3:12不可像该隐.他是属那恶者、杀了他的兄弟。为甚么杀了他呢.因自己的行为是恶的、兄弟的行为是善的。……15凡恨他弟兄的、就是杀人的.你们晓得凡杀人的、没有永生存在他里面。
妒火中烧的该隐，趁只有他与兄弟亚伯在田间之机，就起来杀害了兄弟亚伯。等待他的自然是神的刑罚。
二.摩西两次发怒
民12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。经过神八十年之久的造就与对付的摩西，变得极其谦和到胜过世人的众人。然而，就这样一位谦和的摩西，也有发怒的时候。
1.摩西怒摔石版:出32:15-19摩西转身下山、手里拿着两块法版、这版是两面写的、这面那面都有字。32:16是 神的工作、字是 神写的、刻在版上。32:17约书亚一听见百姓呼喊的声音、就对摩西说、在营里有争战的声音。32:18摩西说、这不是人打胜仗的声音、也不是人打败仗的声音、我所听见的、乃是人歌唱的声音。32:19摩西挨近营前、就看见牛犊、又看见人跳舞、便发烈怒、把两块版扔在山下摔碎了。
当摩西第一次在西奈山上领受石版后，回来下山时，看见金牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。摩西刚刚领受的十诫上第二条就是:不可为自己雕刻偶像。也不可作甚么形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的 神是忌邪的 神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代(出20:4-5)。当摩西在山上与神面对面40昼夜时，以色列人见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，叫亚伦给他们作神像，老好人亚伦就给他们铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成(出32:1-4)。如果摩西不摔碎石版，按照神的律法，以色列人就都得灭亡，为了拯救自己的民族，摩西摔碎法版，自己承担百姓的罪，这次，摩西发的是义怒。
2.摩西怒击磐石:民20:7-13耶和华晓谕摩西说20:8 你拿着杖去、和你的哥哥亚伦招聚会众、在他们眼前吩咐磐石发出水来、水就从磐石流出给会众、和他们的牲畜喝。20:9于是摩西照耶和华所吩咐的、从耶和华面前取了杖去。20:10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前、摩西说、你们这些背叛的人听我说、我为你们使水从这磐石中流出来么。20:11摩西举手、用杖击打磐石两下、就有许多水流出来、会众和他们的牲畜都喝了。20:12耶和华对摩西、亚伦说、因为你们不信我、不在以色列人眼前尊我为圣、所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。20:13这水名叫米利巴水〔米利巴就是争闹的意思〕、是因以色列人向耶和华争闹、耶和华就在他们面前显为圣。
这位为人极其谦和的摩西，忍耐这群悖逆的百姓几十年，当他们来到寻的旷野，住在加低斯时，会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。摩西向神呼求，神要他吩咐磐石发出水来，摩西却发怒击打磐石两下，没有听神的命令，没有尊神为圣，所以神刑罚他们，摩西、亚伦不得领这会众进神所赐给他们的地去。后来，亚伦死在何珥山上，摩西死在毗斯迦山，他们都没能进入迦南地，成为摩西一生中最遗憾的事。
三.乃缦的发怒
1.乃缦求医治:王下5:8-10神人以利沙听见以色列王撕裂衣服、就打发人去见王、说、你为甚么撕了衣服呢.可使那人到我这里来、他就知道以色列中有先知了。5:9于是乃缦带着车马到了以利沙的家、站在门前。5:10以利沙打发一个使者、对乃缦说、你去在约但河中沐浴七回、你的肉就必复原、而得洁净。
乃缦得了大麻风，听到以色列小女子的建议，就到以色列来求医治。当他来到神人以利沙的家门口时，得到了医治的方法。
2.乃缦的发怒:王下5:11-12乃缦却发怒走了、说、我想他必定出来见我、站着求告耶和华他 神的名、在患处以上摇手、治好这大痲疯。5:12大马色的河、亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好么.我在那里沐浴不得洁净么。于是气忿忿的转身去了。
乃缦此行找对了人，得到了医治的正确方法，这是欢天喜地的大喜事，他却发怒走了。因为神人的方法与他的想法相距太远，简单得让人不能相信。乃缦的发怒显出了人骄傲的本性，乃缦不用神人指示他的方法。以利沙要乃缦用神的方法，而乃缦却要以利沙用他的方法，这怎么能不让大元帅乃缦发怒呢?
3.乃缦的回转:王下5:13他的仆人进前来、对他说、我父阿、先知若吩咐你作一件大事、你岂不作么.何况说你去沐浴、而得洁净呢。
就在乃缦发怒气忿忿的转身去了时，乃缦的一位忠仆来劝他，要他听从神人的话去行。忠仆的劝说挽回了乃缦的怒气，话合其时，何等美好。
4.乃缦得洁净:王下5:14于是乃缦下去、照着神人的话.在约但河里沐浴七回、他的肉复原、好像小孩子的肉、他就洁净了。
当乃缦顺服的时候，他就得到了福气，当他照着神人的话，在约但河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。不是约旦河的水有神奇的医治大麻风功能，神向人所要的只是谦卑顺服，顺服就必得福。
乃缦的发怒让我们看到了人本性的骄傲，乃缦已经重病在身上，尚且不肯谦卑下来，何况是那些自以为健康的人呢?
四.大卫因暗嫩强奸他玛发怒
1.暗嫩强奸他玛:撒下13:1-20记载了大卫的长子也就是当朝太子暗嫩，放纵情欲，暗恋上同父异母的妹妹他玛，为了得到他玛，他采纳了损友约拿达的建议，把他玛骗到卧房强奸了她，之后又无情无主地赶他玛走。
2.大卫发怒:撒下13:21大卫王听见这事，就甚发怒。
身为父亲的大卫听见儿子暗嫩的事，甚是发怒，却没有采取任何措施来管教刑罚这个悖逆之子暗嫩，任其发展。可能大卫自己犯强奸杀人的罪失去管教的权柄。
3.暗嫩被杀:撒下13:22押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹.因为暗嫩玷辱他妹妹他玛、所以押沙龙恨恶他。
他玛是大卫三子押沙龙的胞妹，心狠手辣的押沙龙听到这事，就怀恨在心，但表面上不动声色，暗中寻找机会杀死暗嫩，为妹妹报仇雪恨，也为自己作王扫除障碍。两年后，乘押沙龙剪着羊毛之机，用诡计杀了暗嫩。
五.尼布甲尼撒因犹太人不拜金像怒气填胸
1.尼布甲尼撒下令拜金像:但3:1尼布甲尼撒王造了一个金像、高六十肘、宽六肘、立在巴比伦省杜拉平原.……3:7因此各方、各国、各族的人民、一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音、就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
巴比伦王尼布甲尼撒制造了一个金像，以行政命令的方式叫他所管辖的人民都拜金像。
2.但以理的三个朋友被控违令:但3:8那时有几个迦勒底人，进前来控告犹大人。
但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌敬畏神，除了耶和华以外，不拜其它偶像，因此被迦勒底人控告违背了尼布甲尼撒王的命令。
3.尼布甲尼撒冲冲大怒:但3:13-15当时尼布甲尼撒冲冲大怒、吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来、他们就把那些人带到王面前。3:14尼布甲尼撒问他们说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌、你们不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的么.3:15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各样乐器的声音、若俯伏敬拜我所造的像、却还可以、若不敬拜、必立时扔在烈火的窑中、有何神能救你们脱离我手呢。
尼布甲尼撒听到人的控告后冲冲大怒，但还是愿意给他们一次机会。尼布甲尼撒因着人不从他的命令冲冲大怒，足见其骄傲。
4.尼布甲尼撒怒气填胸:但3:19-23当时尼布甲尼撒怒气填胸、向沙得拉、米煞、亚伯尼歌、变了脸色、吩咐人把窑烧热、比寻常更加七倍。3:20又吩咐他军中的几个壮士、将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来、扔在烈火的窑中。3:21这三人穿着裤子、内袍、外衣、和别的衣服、被捆起来扔在烈火的窑中。3:22因为王命紧急、窑又甚热、那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人、都被火焰烧死。3:23沙得拉、米煞、亚伯尼歌、这三个人、都被捆着落在烈火的窑中。
面对尼布甲尼撒的淫威，但以理的三个朋友却坚决地告诉尼布甲尼撒王他们决不敬拜王的金像(但3:16-18)。尼布甲尼撒听到后怒气填胸，吩咐人把他们三个扔到烈火窑中。
5.神救但以理三个朋友出火窑:但3:25-27王说、看哪、我见有四个人、并没有捆绑、在火中游行、也没有受伤、那第四个的相貌、好像神子。3:26于是尼布甲尼撒就近烈火窑门、说、至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来、上这里来吧.沙得拉、米煞、亚伯尼歌、就从火中出来了。3:27那些总督、钦差、巡抚、和王的谋士、一同聚集看这三个人、见火无力伤他们的身体、头发也没有烧焦、衣裳也没有变色、并没有火燎的气味。
然而，神差遣祂的使者救护了但以理的三个朋友，烈火无力伤他们的身体。赛43:2你从水中经过、我必与你同在.你逿过江河、水必不漫过你.你从火中行过、必不被烧、火焰也不着在你身上。
6.尼布甲尼撒称颂神:但3:28-29尼布甲尼撒说、沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神、是应当称颂的、他差遣使者救护倚靠他的仆人、他们不遵王命、舍去己身、在他们 神以外不肯事奉敬拜别神.3:29现在我降旨、无论何方何国何族的人、谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的、必被凌迟、他的房屋必成粪堆、因为没有别神能这样施行拯救。
尼布甲尼撒见到这一大神迹，就称颂耶和华神的名。
7.尼布甲尼撒高升但以理的三朋友:但3:30那时王在巴比伦省、高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
尼布甲尼撒不仅没有杀害但以理的三朋友，反而在巴比伦省高升了他们。
六.耶稣洁净圣殿时发义怒
太21:12-13耶稣进了 神的殿、赶出殿里一切作买卖的人、推倒兑换银钱之人的桌子、和卖鸽子之人的凳子.21:13 对他们说、经上记着说、『我的殿必称为祷告的殿.你们倒使他成为贼窝了。』
可11:15-17他们来到耶路撒冷、耶稣进入圣殿、赶出殿里作买卖的人、推倒兑换银钱之人的桌子、和卖鸽子之人的凳子.11:16也不许人拿着器具从殿里经过。11:17便教训他们说、经上不是记着说、『我的殿必称为万国祷告的殿』么.你们倒使他成为贼窝了。
路19:45-46耶稣进了殿、赶出里头作买卖的人、19:46对他们说、经上说、『我的殿、必作祷告的殿。』你们倒使他成为贼窝了。
约2:13-17犹太人的逾越节近了、耶稣就上耶路撒冷去。2:14看见殿里有卖牛羊鸽子的、并有兑换银钱的人、坐在那里.2:15耶稣就拿绳子作成鞭子、把牛羊都赶出殿去.倒出兑换银钱之人的银钱、推翻他们的桌子。2:16又对卖鸽子的说、把这些东西拿去.不要将我父的殿、当作买卖的地方。2:17他的门徒就想起经上记着说、『我为你的殿、心里焦急、如同火烧。』
在四福音书，只记载了耶稣这一次的发怒，这事大约发生在主后33年的逾越节前，也就是受难周的第一天，当耶稣来到耶路撒冷神的圣殿时，发现圣殿的外邦人院子里已经成了集贸市场，神的殿本是万民祷告、敬拜神的地方，现在却让祭司长与商人勾结，把神的殿当作买卖的地方，当成贼窝了。耶稣看到眼前的这一幕时，妒火中烧，就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”
求神止息我的怒气，因为人的怒气并不成就 神的义。
