对苦难是面对而不是逃避

创12:10-20;26:1-16;得1:1-5;太16:21-23;徒20:22-24

人生在世难免苦难，但不同的人对苦难的态度不同，有的是勇敢地面对，有的人则选择了逃避。

一.亚伯兰饥荒年逃到埃及

1.环境兴起:创12:10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。

亚伯兰听从神的呼召，来到迦南地寄居。顺服不等于顺利，亚伯兰到那地不久，那地就发生了一次饥荒。当时亚伯兰信心还不足，在饥荒年间，面对苦难，他没有求问神，而是下了埃及，选择了逃避，自寻出路。

2.亚伯兰求妻子说谎：创12:11-13将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。12埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”

离埃及越近，亚伯兰越惧怕，因为妻子甚美，就想出自己的方法，叫妻子谎称是他的妹子。亚伯兰为了保护自己的性命，不惜牺牲妻子的贞操。

3.亚伯兰失妻得财：创12:14-16及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。15法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。16法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

事实正如亚伯兰预料，法老把美貌撒莱取了去，亚伯兰因妻子得了许多财物与人口。

4.神保护撒莱：创12:17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。

神要保护祂的仆人，虽然亚伯兰软弱，便慈爱的神不丢弃他，还是在保护他，降灾予法老和他的全家。

5.法老责备亚伯兰：创12:18法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我作的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?19为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里，可以带她走吧!”

当法老知道自己家遭灾是因亚伯兰的缘故后，就责备他，亚伯兰无言以对。信心之父也有他软弱的时候。

6.亚伯兰被赶出埃及：创12:20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。

埃及(世界)不是神的儿女们藏身之地，埃及不要亚伯兰，把他赶了出去。

亚伯兰下埃及是他信心历程上的失败。

二.以撒饥荒年成为大富户

1.创26:1在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒;这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。

亚伯兰时发生饥荒，以撒时也会发生饥荒，人生难免苦难。以撒想效法父亲下埃及去避难。

2.神不许以撒下埃及：创26:2-5耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。4我要加增你的后裔，像天上的星那样多;又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福;5都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”

这次神及时向以撒显现，告诉他不要下埃及去，且重申亚伯拉罕之约，应许神必赐福给他。

3.以撒成为大富户：创26:12-14以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，13他就昌大，日增月盛，成了大富户。14他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

感谢神，以撒信服神的话，神就赐福给他，使他在饥荒年间成了大富户：不仅不受饥饿，还拥有了许多有羊群牛群，又有许多仆人，以致仇敌非利士人都嫉妒他。

4.以撒被仇敌赶出：创26:15-16当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。16亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。”

仇敌容不下以撒比他们富裕，就把以撒赶走了。但后来他们看见神与以撒同在，就主动来与他立约，以撒为神做了美好的见证。

三.以利米勒饥荒年全家迁往摩押

1.犹大伯利恒的饥荒：得1:1a当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。

伯利恒是“面包房，”但当神的选民悖逆神时，神也能使那里发生饥荒，缺少了“面包。”这次苦难，是因着神的选民犯罪导致神的刑罚。

2.以利米勒全家迁往摩押：得1:1b-2在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。

在苦难面前，以利米勒带领全家人迁往摩押，就住在那里，希望在那里能躲避饥荒。

3.逃避苦难的结局：得1:3-5后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

逃避苦难却遭遇更大的苦难，在摩押地寄居的几年时候里，以利米勒死了，他的两个儿子也死了，剩下孤苦伶仃的拿俄米没有丈夫(依靠)，也没有儿子(盼望)。然而，其他选择留下来的人，却得了上好的福分，尤其是波阿斯，这位敬畏神的人在饥荒年竟成了大财主。得2:1拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。

四.耶稣上耶路撒冷为我们钉S字J

1.耶稣的预言:太16:21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。

耶稣刚对门徒进行了信仰的考问，接着就预言了祂的受难和复活。

2.彼得的拦阻:太16:22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此!这事必不临到你身上。”

刚才因对耶稣有正确的认信而得到祂称赞的彼得，无论如何也接受不了基督必须受害，而后复活的道理，这与他心目中的弥赛亚观相距太远。出于对耶稣的爱，他第一个出来拦阻耶稣上S字J。注意：魔鬼常藉着你最亲近的人来拦阻你亲近神。

3.耶稣责备彼得:太16:23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧!你是绊我脚的，因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”

彼得体贴的是人的意思，他爱自己的老师，怎么忍心让祂上S字J?但神的意思却是耶稣必须上S字J，才能成就救赎的大功。耶稣当即命令魔鬼退到后边去吧!责备了彼得：“因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”

五.保罗定意上耶路撒冷

1.保罗定意上耶路撒冷：徒20:22-24现在我往耶路撒冷去，心甚迫切(原文作“心被捆绑”)，不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

保罗明知道在耶路撒冷有捆锁与患难等待他，但他不以性命为念，看重使命胜于性命，定意上耶路撒冷去。

2.保罗不听门徒的苦劝：徒21:10-14我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，11到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”12我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。13保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢?我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”14保罗既不听劝，我们便住了口，只说“愿主的旨意成就”便了。

先知的预言也是保罗要到耶路撒冷受苦难，众门徒都苦劝保罗不要上耶路撒冷去，但保罗心意已定，没有人能拦阻，这就神仆人的品格。

3.保罗在圣殿里被捕：徒21:27那七日将完，从亚西亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人下手拿他，28喊叫说：“以色列人来帮助，这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”29这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。30合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。31他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：“耶路撒冷合城都乱了。”32千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。33于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁;又问他是什么人，作的是什么事。34众人有喊叫这个的，有喊叫那个的。千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。35到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。36众人跟在后面，喊着说：“除掉他!”

结果正如圣灵向保罗所指示的以及先知的预言，保罗到耶路撒冷不久就被捕了，开始了他监牢的生涯。但保罗无怨无悔，他在犹太人面前甚至亚基帕王为基督做了美好的见证。