我信五饼二鱼？

       引言：母亲，我没把鱼带回家

        今天的经文就是在说五饼二鱼神蹟的故事，可能我们当中有人对它很熟，不论如何，让我们再次来思考这个神蹟对我们而言有什麽样的意义。

        这边有一首歌叫〈母亲，我没把鱼带回家〉。我有参与这首歌的录音，在唱的时候我发现，这个歌词虽然不是圣经所记载的，但它是个想像，想说这个男孩碰到这件事情，可能是怎麽想的、怎麽感受的，又怎麽跟妈妈说。这个歌词应该能够帮我们更多来了解这个神蹟。

        母亲，我没把鱼带回家，

        也没把饼带回来。

        我没把食物带给你，

        我把它们给了人。

        我看见一羣饥饿的人，

        一点食物都没有。

        五千人等着要吃饭，

        只有我有鱼和饼。

        母亲，当我站在那里时，

        有一个人对我说

        主耶稣需要我的饼；

        我给了祂鱼和饼。

        耶稣祝福我的五个饼，

        和我的两条小鱼。

        祂命令门徒分给人，

        给五千饥饿的人。

        我不懂耶稣在做甚麽，

        那鱼和饼就增多，

        祂把五千人都喂饱，

        祂也会养活我们。

        「妈妈，我没有把它们带回家，但耶稣让这五千人都吃饱了！那他应该也会养活我们啊。」小男孩可能是这样想的。这首歌的歌词应该能稍微让我们体会到，在那个现场，这个男孩看到耶稣所做的事情，应该给他的是一种安全的、放心的感受。

        一、在这神蹟之前

        1. 耶稣独自退到旷野（太14:13）

        今天的经文一开始说：「这事以后」，这是什麽事情呢？在马太福音14章12-14节有记载，施洗约翰被砍头死去了，耶稣心里应该有很深的感受，因为施洗约翰在耶稣开始传福音之前，就已经在对众人说救主要来了。耶稣他自己一个人退到旷野，应该是要去安静、祷告的。

        2. 耶稣看见怜悯医治（太14:14）

        可是，这时有一大群的人要来跟着他，因为想要找他医病。他本来要安静的，但他看见这麽多人，就怜悯他们，然后就医治他们。

        二、五饼二鱼神蹟

        回到约翰福音第六章1-15节：「这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神蹟，就跟随他。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：我们从那里买饼叫这些人吃呢？他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。腓力回答说：就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：在这里有一个HT，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算甚麽呢？耶稣说：你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神蹟，就说：这真是那要到世间来的先知！耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了」。

        这些人为什麽来跟他呢？因为他们就是看到耶稣可以医病，是一般人做不到的；他们看到耶稣可以行神蹟，很有能力，所以就来跟耶稣。这时是逾越节快到了，关于逾越节的意义，我们等下会再提。接下来，时间近晚，大家应该都肚子饿了，耶稣就问腓力去哪里买饼，他这麽说是要试验腓力，因他自己本来就知道要怎麽做。腓力看见现场的人太多了，怎买都不够。另一个门徒安得烈就说，这里有个小男孩有五饼二鱼，但同样的，人这麽多，每人分一点又算什麽。耶稣怎回应呢？他让门徒叫众人坐下，接着他拿起、祝谢、分给人，是按照「每一个人所需要的」分给他们。大家就吃饱了，且还有剩！耶稣叫门徒将其收拾起来，不要有糟蹋浪费的，而剩馀的份量是总共装了十二个篮子。大家看见这神蹟，想的是甚麽呢？他们想的是：「哇，这真的是要到世间来的先知耶！」那耶稣呢？耶稣知道他们想要叫他做王，他就自己一个人退开了，显然，耶稣所想的并不同于众人所想的。

        接下来，我们用三种人来看这段经文，帮助我们更多了解这个神蹟的意义。

        1. 一群饥饿的人

        a. 人见耶稣行神蹟而跟随（约6:2）

        首先就是看这一群肚子饿的人。刚刚有提到他们是为什麽来跟耶稣：因为他们看见他很有能力，不是别的，就只是看到他很厉害。

        b. 五千饥饿人等着要吃饭（约6:10）

        再来，就像前面那首歌的歌词，五千个人等着要吃饭。请想像一下，教会有五千个会友去野外做礼拜，中午没有便当，在那边肚子很饿，应该是心情不太舒服的，而且不晓得该怎麽办。

        c. 人再看神蹟而要逼作王（约6:15）

        那些人最后看见的是，耶稣竟然让五千个人都吃饱了，而且还有剩，所以他们才会那麽惊奇，想着，这麽有能力的耶稣如果来作他们的王，就实在是太好了，他们的国家一定会是最强的。这就是这一群肚子饿的人所想的。

        2. 门徒想的方法

        a. 二十两银的饼也是不够（约6:7）

        那门徒呢？门徒就要想办法解决，就好像刚刚说教会五千个人在野外做礼拜，现场没得吃，同工们应该会是非常地烦恼，要赶快想：去哪里订到五千个便当啊？！即使买到一百个已经够厉害了，可是分给五千个人也是不够的。这就是腓力说的。

        b. 五饼二鱼来分还算什麽（约6:9）

        另外一个说，有一个同工刚好有带一个便当，可是一个便当拿出来要给五千个人又算什麽。这就是安得烈说的。

        c. 我不明白耶稣在做什麽（可8:17）

        再来，门徒跟众人应该是差不多的，因为门徒其实不懂耶稣行这个神蹟是在做什麽，对他为什麽做这个神蹟并不是那麽地了解。为什麽这麽说呢？在马可福音记载，耶稣对门徒说：「『你们还不醒悟吗？还不明白吗？…我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？』他们说：『十二个。』…耶稣说：『你们还是不明白吗？』 」（可8:17-21）门徒也不明白耶稣在做什麽。那麽，耶稣到底在想什麽呢？他的用意到底是什麽？

        3. 耶稣喂饱五千

        a. 耶稣原知道要怎样行（约6:6）

        六章六节提到，耶稣本来就知道该要怎麽做。他一直都知道要做什麽。

        b. 耶稣分饼鱼按人所需（约6:11）

        他拿起食物、祝谢、分给人，而且是照每一个人所需要的，也就是说，并不是规定每个人要拿的一模一样，是你需要多少就让你拿到够，这是耶稣分给人的方法。

        c. 耶稣吩咐门徒拾零碎（约6:12）

        并且，「有剩，也不要糟蹋、不要浪费」，耶稣所赏赐给我们的恩典，是够每一个人用的，并且不浪费。

        d. 耶稣独自又退到山上（约6:15）

        最后，耶稣知道众人要他做王，而这不是他要的、不是他所想的，所以他就一个人退开了。

        三、在这神蹟之后

        我们究竟怎样更多明白耶稣在想什麽呢？我们继续看大家吃饱以后还发生什麽事情，我们就会更明白耶稣了。

        1. 门徒见耶稣走在海上而怕（约6:19）

        大家吃完了，耶稣让众人离开，让门徒上船离开，自己也离开了。到了晚上，耶稣到门徒那边，就是海上的船里，但耶稣是怎过去的？他是走在海面上！请问，如果我们在那艘船上，天黑，什麽都看不太清楚，就只是看到一个人影从海面上向我们走过来，这应该是蛮恐怖的事情吧。这是为什麽门徒会害怕。

        2. 你这小信的人为什麽疑惑（太14:31）

        接着耶稣说：「你们放心！是我，不要怕！」（太14:27）接下来，「彼得说：『主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。』耶稣说：『你来吧。』彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：『主啊，救我！』耶稣赶紧伸手拉住他，说：『你这小信的人哪，为甚麽疑惑呢？』」（太14:28-31）看到这边我们可以发现，「害怕」是因为安全的感受不够，是因为对正在发生的状况是不清楚、不明白的，所以更没有办法去相信、没有办法信靠，因为不知道要信靠什麽。到这里，我们看见一个重点，就是耶稣跟众人、门徒，以及跟我们的关係。这个关係的基础如果是稳固的，那带来的安全感受应该会多一点，应该就更能帮助我们了解、明白、信靠。然而，这个关係的基础是什麽呢？我们继续往下看。

        3. 耶稣这生命的粮赐给我们（约6:51）

        接下来，天亮了，那肚子饿而吃饱的五千个人又来找耶稣。他们当然要来找耶稣，因为他们才正想到：「这麽棒的耶稣来作我们的王是多好的事情！」耶稣回答他们：「你们来找我是因为你们吃饱了；我要给你们的不只是这样。我要给你们的是我自己，是我这生命的粮。你们吃了我，就会永远活着，我要赐给世人的就是我这生命的粮。」耶稣这麽说是什麽意思呢？当我们吃食物，这食物就变成和我们在一起，是同在的，这就是耶稣要说的。他要我们吃他这生命的粮，因为他要跟我们同在，要跟我们在一起。这是耶稣真正的用意，正是他要对那五千个饥饿而吃饱的人说的，是他与人们、与我们的关係。

        四、如何明白相信

        重点既是这个关係，在这关係中，我们要如何来明白、相信呢？

        1. 主全知道我而我所知有限（约6:15）

        耶稣知我们（林前13:12b）

        耶稣他知道众人所想的，「耶稣既知道众人要来…」（约6:15），他本来就知道每一个人心里面在想甚麽。哥林多前书也是这麽提到：「我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样」（林前13:12b），「那时」也就是指耶稣再来的时候，「到那时就全知道，如同主知道我」，所以，主他也完全知道我们，这个「完全」，当然就包括了他也「晓得我们是不够的」！请让我们记得这件事情：他本来就知道我们不够明白，我们今天知道的也的确是有限的，但幸好他完全知道！并且，主耶稣的心是「愿意让我们晓得的」！

        2.逾越节耶稣同在邀人坐下（约6:4,10）

        耶稣爱我们（约15:9；林前13:8）

        还有一件事更重要。刚刚提到逾越节，「逾越节」有个含意就是「大家在一起吃饭」。回到经文中的画面，是本来耶稣和门徒一同坐在那里。然后腓力想不出办法，安得烈想不出办法，而耶稣只说了一句话：「你们让众人坐下。」行这神蹟并不是要让那五千个人是落魄、被施捨的，耶稣是「邀请」他们一起来吃饭！那个画面应该就是像我们爱餐一样，是很开心、安心、享受的，这才是耶稣的用意。在最后的晚餐也是这样，也是在逾越节快到的时候，耶稣的动作是一样的：拿起、祝谢、分给人。逾越节本来讲的就是耶稣要跟我们在一起；五饼二鱼神蹟的意思是：耶稣要跟我们在一起。

        在最后的晚餐时，耶稣也是这样说：「我爱你们，正如我父爱我一样；你们要常在我的爱里。」（约15:9）这是个命令，也是个邀请：「『常在我的爱里』是你们真正需要的。你们今天吃饱，以后还会肚子饿。可是我是生命的粮，是要给你们享受这永远的。我就是这个关係的基础，我就是让这个关係能够稳固的。你要常在我的爱里面。」

        讲到「爱」，旧约希伯来文有个字是חֶסֶד（Hesed），这个字通常是指上帝的爱，意思是「稳定的爱、永远的爱」以及「守约的爱」，就是说，上帝本来就跟我们立这个约，为了持守这个约，他是一直在行动的，他是主动、一直在做事情的。这是他的爱。新约哥林多前书也有提到爱是永不止息（13:8），「止息」这个字原来希腊文的意思是「跌倒、掉落」，所以这是指「爱永远不会跌倒，爱永远不会掉落」，爱永远站在那里。圣经所说的上帝的爱是这样的爱。

        3.「信」之意：信的对象可靠

        圣经所说的「信」，其希伯来文字根是אָמַן（aman），我们常说的「阿们（Amen）」其字根就是这个אָמַן（aman）；「信」的希腊文字根是pistis （pistis），不论是אָמַן还是pistis，「信」真正的、本来的意思就是信的「对象」是可靠的。并不是我们要想办法用力信、努力信，告诉自己「信心要够、我们一定会怎样」，其实我们这样是做不到「信」的。真正的「信」是在神那里，是因为他告诉我们「他就是可靠的」，这是圣经所说的「信」。这让我想到我们生活中晾衣服的时候，要把衣架挂到竿子上，我们通常要挂的时候不会想太多，除非我们看到竿子在摇，才会紧张、害怕，但是通常我们并不想这麽多，就只是挂上去而已。这个动作让我更明白圣经所说的「信」，「就只是这样子挂上去」，因为他已经告诉我，他是可靠的。

        耶和华的名也是这样。耶和华的希伯来文是יהוה（Yahweh），这个字的字根是חַיָּה（haya），意思就是「是、存在」 。所以，耶和华就是真实地存在、永远地存在，他是从过去到现在、到未来一直都存在的上帝。神是这麽样的一位神，他的爱是这麽样的爱，而且他告诉我们他是可信的。

        结论：我信五饼二鱼？

        当我问：我信五饼二鱼吗？这字眼如同信仰告白中的「我信…我信…」，我其实是要问：「我相信五饼二鱼这个神蹟吗？」我若对这神蹟不是很清楚、不是很明白，其实这是因为我对行这神蹟的主的认识并不够，就跟门徒和众人一样，不太知道耶稣在做什麽。所以，我要问：「耶稣他说、他做，到底是为了什麽？」

        1.祂出于爱而行

        刚已提到耶稣的重点，是在于与我们的关係，耶稣也已告诉我们他爱我们；他所说的每一句话，他所做的每一件事，都是因为他爱我们。在此，他彷彿就对我们说：「『我爱你们』，我虽然在安静祷告，但看到了众人来，我怜悯他们、医治他们。『我爱你们』，当我看到许多人饥肠辘辘，我想让他们吃饱，而且我不要他们感到落魄，而是能和我、和大家在一起开心地吃饱。『我爱你们』，所以我没有嫌弃腓力、安得烈，而让他们参与在这过程中。『我爱你们』，我知道你们及众人会搞不清楚，所以我要让你们都知道自己是不明白的，更要让你们知道你们真正需要的就是我，是生命的粮，是存到永远的。我要跟你们在一起。」

        2.我在爱中相信

        我们真的是不懂的，我们其实也没有办法相信。那，耶稣说的：「你们还不明白吗？」「你这小信的人哪！」他是在责备我们吗？

        我以前看这一张图的时候，总觉得耶稣在想：「彼得啊，你干嘛疑惑呢？干嘛小信呢？你看吧，就是因为你信的不够，你现在要掉下去、沉下去了，还要我来救你。」可是今天的信息说到这里，我们已经明白耶稣说：「我爱你们，我知道你们是不够的」，所以耶稣本来就晓得我们是软弱的，他本来就怜悯我们是软弱的。所以，他才要给我们那真正的答桉，就是，是「因为他」，我们才能够信。他是坚立的、稳固的，他的爱也是这样，这是为什麽我们可以平安、放心、自在、坦然，是因为在他的爱里面。所以耶稣才会说：「你们要常在我的爱里面」（约15:9），因为这是我们真正需要的，藉此我们才能够更多明白、更多了解我们的主是可靠的，我们在这个爱里，才能够真正地平安、真正地放心，在这个爱里，我们能信靠他。

        他在给的时候是按照每一个人需要的，我们可能不是真的明白，就像我们很难想像自己也跟着五千个人在那边传饼跟鱼，我们的手里一定会拿到，然后拿了一部份，它们就在我们自己的手里面，变得更多、更多，这对我们来说是要如何理解？可是，这就是为什麽就算众人要强拉他做王、就算门徒就是不明白且议论纷纷，主耶稣仍继续来教导我们，说：「我真正的意思是这样：你们需要的是我这个生命的饼、生命的粮。」他的心意是要我们来明白，他就主动启示他自己，他要让我们知道，他就是我们能够放心、自在、安然的原因。

        我们是在他的爱里面而可以相信。如果你哪一天又再怀疑，认为自己信心不够，不知道该怎麽办，觉得就是没有办法信，请主帮助我们记得：不是我们自己能够信，而是因为他就是可靠的，是因为他让我们在他的爱里面，所以我们就信。是他主动启示，是他开始且建立了这个关係，让我们能够在他的爱里面去信靠他。

        祷告

        亲爱的天父上帝，谢谢你告诉我们，要常常在你的爱里面，因为这才是我们真正需要的。 在你的爱里面，我们就能够信，因为你让我们看见你是那绝对可靠的；是因为在你的爱里面，我们就能够更多领受你的教导、更多地明白；是因为在你的爱里面，我们就能有这份平安、放心、自由、自在。是因为在你的爱里面。这就是你的命令、你的邀请，因为你知道，我们真正需要的不是吃饱而已，而是你自己与我们同在，使我们有你这生命的粮。祷告奉主的名，阿们。