神许可的旨意里隐藏着危险

太19:1-9;王下18:;民22:7-12

有人把神的旨意分成既定的旨意、许可的旨意与任凭的旨意。神本为善，祂就是爱，因此，神既定的旨意也是对人最好的，但神体贴人的软弱，有时候会在神许可的范围内，应允人的祷告，这就是许可的旨意，但其中会隐藏着危险;当人一味地悖逆神，与神为敌时，神就会任凭人们照着自己的意思行，在神任凭的旨意中的人结局就是灭亡。我们今天来看神许可旨意中隐藏的危险。

一.在婚姻上

1.神对婚姻既定的旨意:创2:21-24耶和华　神使他沉睡、他就睡了.于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。2:22耶和华　神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。2:23那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。2:24因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。

婚姻是神亲自给人类设立的，神看重人的婚姻，当神看到亚当独居不好时，亲自为亚当造成一个配偶夏娃，把她带着亚当面前，让他们结成夫妻。我们从神设立婚姻的原则中看到神对人婚姻既定的旨意:婚姻出于神，是神配合的，人不可分开。

2.神许可人离婚:申24:1人若娶妻以后、见他有甚么不合理的事、不喜悦他、就可以写休书交在他手中、打发他离开夫家。

但在律法上，我们看到神许可人给妻子休书，就可以离婚。神体贴人的软弱，才颁布此律法。

3.离婚者必受亏损:太19:3-9有法利赛人来试探耶稣说、人无论甚么缘故、都可以休妻么。19:4耶稣回答说、那起初造人的、是造男造女、19:5并且说、『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。』这经你们没有念过么。19:6既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了.所以　神配合的、人不可分开。19:7法利赛人说、这样、摩西为甚么吩咐给妻子休书、就可以休她呢?19:8耶稣说、摩西因为你们的心硬、所以许你们休妻.但起初并不是这样。19:9我告诉你们、凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了。

到耶稣世代，犹太人滥用神的律法，常以“无须有”的理由随便休妻，把离婚当成家常便饭。当法利赛人来试探耶稣“人无论甚么缘故，都可以休妻么?”耶稣把神对婚姻的既定旨意告诉他们:神配合的，人不可分开。并且告诉他们:“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”离婚者必受到亏损。

二.在寿命上

传8:8无人有权力掌管生命、将生命留住.也无人有权力掌管死期.这场争战、无人能免。

徒17:26他从一本造出万族的人、〔本有古卷作血脉〕住在全地上、并且预先定准他们的年限、和所住的疆界。

生命在主，复活在主(约11:25),我们的寿命的长短以及一生所住的疆界，都是神预先定准的。我们从圣经上看一个强求延长寿命的王。

1.神给希西家定规的寿命是39岁:王下18:1-3以色列王以拉的儿子何细亚第三年、犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。18:2他登基的时候、年二十五岁.在耶路撒冷作王二十九年.他母亲名叫亚比、是撒迦利雅的女儿。18:3希西家行耶和华眼中看为正的事、效法他祖大卫一切所行的。

希西家是犹大国难得的一个好王，他行神眼中看为正为忠为善的事，但神给希西家定规的寿命是39岁，他只能在位十四年。

2.希西家强求延长寿命:王下20:1-3那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他、对他说、耶和华如此说、你当留遗命与你的家、因为你必死、不能活了。20:2希西家就转脸朝墙、祷告耶和华、说、20:3耶和华阿、求你记念我在你面前怎样存完全的心、按诚实行事、又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。

当希西家得了重病时，神差遣先知以赛亚去告诉他必定要死了。听到这个噩耗，希西家就切切地祷告神，在神面前痛哭。希西家求神延长他的寿命。

3.神延长希西家15年寿命:王下20:4-7以赛亚出来、还没有到中院〔院或作城〕耶和华的话就临到他、说、20:5你回去告诉我民的君希西家、说、耶和华你祖大卫的　神、如此说、我听见了你的祷告、看见了你的眼泪.我必医治你、到第三日、你必上到耶和华的殿。20:6我必加增你十五年的寿数.并且我要救你和这城脱离亚述王的手.我为自己和我仆人大卫的缘故、必保护这城。20:7以赛亚说、当取一块无花果饼来.人就取了来、贴在疮上、王便痊癒了。

神听见了希西家的祷告，看见了他的眼泪，体贴他的软弱，应许医治他的病，延长他十五年的寿命。

4.延长寿命的结局:A.生恶王玛拿西:王下21:1-2玛拿西登基的时候年十二岁.在耶路撒冷作王五十五年.他母亲名叫协西巴。21:2玛拿西行耶和华眼中看为恶的事、效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。

在希西家在世的后十五，他生下恶王玛拿西，可能是老来得子，希西家一味地溺爱玛拿西，玛拿西即位后行耶和华眼中看为恶的事，成为犹大国最坏的一个君王，为亡国种下了祸根。

B.骄傲自大:王下20:12-18那时巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊癒、就送书信和礼物给他。20:13希西家听从使者的话、就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油、和他武库的一切军器、并他所有的财宝、都给他们看.他家中和他全国之内、希西家没有一样不给他们看的。20:14于是先知以赛亚来见希西家王、问他说、这些人说甚么.他们从那里来见你。希西家说、他们从远方的巴比伦来。20:15以赛亚说、他们在你家里看见了甚么。希西家说、凡我家中所有的、他们都看见了.我财宝中没有一样不给他们看的。20:16以赛亚对希西家说、你要听耶和华的话。20:17日子必到、凡你家里所有的、并你列祖积蓄到如今的、都要被掳到巴比伦去、不留下一样.这是耶和华说的。20:18并且从你本身所生的众子、其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。

当巴比伦的使者来看望希西家，访问国中所显的奇事时，希西家出于骄傲，把自己国中所有的财宝都给使者看，受到先知的责备。

三.在其它事上

1.神不许巴兰咒诅以色列人:民22:7-12摩押的长老和米甸的长老、手里拿着卦金到了巴兰那里、将巴勒的话都告诉了他。22:8巴兰说、你们今夜在这里住宿、我必照耶和华所晓谕我的、回报你们.摩押的使臣就在巴兰那里住下了。22:9神临到巴兰那里说、在你这里的人都是谁。22:10 巴兰回答说、是摩押王西拨的儿子巴勒、打发人到我这里来、说、22:11从埃及出来的民遮满地面、你来为我咒诅他们、或者我能与他们争战、把他们赶出去。22:12 神对巴兰说、你不可同他们去、也不可咒诅那民、因为那民是蒙福的。

当以色列人来到摩押平原，约但河东，对着耶利哥安营时，摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。摩押王巴勒差人去请术士巴兰来为他咒诅以色列人。神清楚地对巴兰说:“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的(民22:12)。”神的旨意总是清楚明了的。

2.神许可巴兰跟着巴勒的使者同去:民22:20当夜、　神临到巴兰那里说、这些人若来召你、你就起来同他们去、你只要遵行我对你所说的话。22:21巴兰早晨起来、备上驴、和摩押的使臣一同去了。22:22神因他去就发了怒.耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴有两个仆人跟随他。

但贪财的巴兰并没有就此罢休，而是再次求问神，神就许可他去，但神还是因着他去而发怒，叫驴开口责备了巴兰。神许可巴兰跟着巴勒的使者同去，但不许可他咒诅以色列人，因而巴兰反倒连连为以色列人祝福。

3.百姓犯罪:民25:1-3以色列人住在什亭.百姓与摩押女子行起淫乱.25:2因为这女子叫百姓来、一同给他们的神献祭、百姓就吃他们的祭物、跪拜他们的神。25:3以色列人与巴力毗珥连合、耶和华的怒气就向以色列人发作。……25:9那时遭瘟疫死的、有二万四千人。

民31:16这些妇女、因巴兰的计谋、叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华、以致耶和华的会众遭遇瘟疫。

巴兰见从外面无法咒诅以色列人，为了得到巴勒的钱财，就给巴勒出计谋，叫米甸女子来引诱以色列人吃祭偶像之物，行奸淫的事，惹动耶和华神的怒气。结果，瘟疫在以色列人中间发作，以色列人遭瘟疫死的，有二万四千人。

4.巴兰被杀:民31:7-8他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。31:8在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀了比珥的儿子巴兰。

在后来，以色列人与米甸人的战争中，以色列人用刀杀了巴兰。

5.后世的鉴戒:彼后2:15他们离弃正路、就走差了、随从比珥之子巴兰的路、巴兰就是那贪爱不义之工价的先知.

犹11他们有祸了.因为走了该隐的道路、又为利往巴兰的错谬里直奔、并在可拉的背叛中灭亡了。

启2:14然而有几件事我要责备你、因为在你那里、有人服从了巴兰的教训.这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前、叫他们吃祭偶像之物、行奸淫的事。

在《彼后》、《犹》与《启》中，都比巴兰当作贪财的先知，巴兰成了后世的警戒。

亲爱的肢体，你看到神许可的旨意中的危险了吗?让我们行在神既定的旨意上，远离许可的旨意，千万不要落在神的任凭旨意中。