证道经文：太12:46-50
46耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。47有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”48 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”49就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和 母亲了。”
文字内容：
感谢主的恩典! 今天我们学习马太福音12章46-50节。
弟兄姊妹，如果换做你我在讲道之时，有人说我们的家人来看望我们，我们的心情会很激动，也可能会告诉弟兄姊妹说：“等我一小会儿，我出去先见见我的 家人”。但是，耶稣不是这样。我们一同来思考，耶稣基督如何将恩典和真理，藉着这段教导启示给我们。当耶稣基督讲述这段话的时候，我认为心中最得意的人， 就是耶稣的十二个门徒。门徒们自以为受到了重视，因为耶稣基督没有立时出去与家人团聚，反而看中和门徒的关系，把他们当作家人。
但是对于耶稣基督的母亲和兄弟来说，似乎就不近情义了，难道耶稣基督出来传福音就不认自己的母亲和兄弟了吗？还反问说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”（太12:48）耶稣基督真的是六亲不认，没有人情味，以此显出他神性的一面吗？
让我们回想，耶稣基督12岁那年就曾说出了类似的话。耶稣基督的父母从家乡再一次回到圣殿来寻找他，他坐在殿中和祭司、文士、法利赛人在一边听一边 问，马利亚说，耶稣我和你的父亲伤心地来找你，两天见不到你。耶稣基督说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）以我们人的眼光来看，一个 12岁的孩子，开始悖逆了。但是耶稣基督是站在神儿子的高度上，说“岂不知我应当以天父的事为念吗？”意即我来是要遵守、遵行天父的旨意。
从耶稣基督对那个人的回答、对门徒的教导以及对众人的邀请中，让我们看到他似乎很没礼貌，但这只是表面现象。那么，耶稣基督他在这里到底要做什么 呢？我认为他是在宣告一种新的关系，宣告有一个新的族类即将在恩典中诞生，那就是遵行神旨意的人要组成一个新的民族、一个属灵的国度。正如彼得前书所说： “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）圣经告诉我 们：“你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼前2:10）这都是因着主爱的呼唤。
马太在此记载的重点似乎放在耶稣十二个门徒是耶稣的家人，但是当你读马可福音时会看到马可将这个范围逐渐扩大，他告诉我们所有遵行主教导的人就是主 的至亲，主的家人。我们也能从50节经文——“凡遵行我天父旨意的人”，起首的“凡”字可以感受到神的恩典是多么的大，神的爱是何等长阔高深！
上个礼拜天我们分享的是“凡劳苦担重担的人可以到主的面前”，今天我们又来思考“凡遵行天父旨意的人”，两个“凡”似乎要表达同一种意思。“凡劳苦 担重担的”中的“凡”字，是要跳出以色列而扩展到全地，不只是以色列人，乃是全人类。今天这个“凡”字，是要跳出一种血统的、亲属的关系，扩展到所有跟随 主的人，就是指你我。在此耶稣基督也特别向门徒强调，人在天父里，在神的爱中，这样属灵的关系要比属世的关系更亲密、更真实，但前提是人必须要遵行天父的 旨意，才能成为神家里的人。
弟兄姊妹，我们没有血缘关系，但是我们深深地经验到、品尝到我们的关系胜似亲人。我们虽然没有肉体血缘的关系，却有属天的恩典，是耶稣基督的宝血将 我们维系在一起。神的恩典和祝福流淌在我们中间，使我们彼此相爱。所以，我们在主内才称呼弟兄姊妹，不管年龄大与小，都以此相称，因为我们在基督耶稣里就 是一家人。
我们从以下三个方面一起来思考今天的经文。
第一个方面，何为神的旨意？
神的旨意是什么？我相信在你我的头脑中有很多经文章节，那就是神的旨意。我们说神的旨意就是神的心意，神的命令和他的吩咐。他告诉我们什么事该做， 什么事不该做，这就是神的旨意。他的旨意并不是奥秘的、隐藏的，乃是清楚的、很浅显的，连小孩子能听懂的，这就是神的旨意。他没有讲高深的理论和教导，让 我们琢磨不透，无法遵行，他只是告诉我们什么该做，什么不该做。我们说整本圣经都在记载一件事情，就是神的心意怎样的。我们按照圣经的教导遵守神的之意， 我们就成为神家里的人。我们不但要明白神的旨意，而且要爱神所爱，恶神所恶；思想神所思想的，看重神所看重的。遵行神的命令，拒绝做违背神的事情，这就是 神的旨意。
在圣经当中记载了许多有关神对人类的心意，我们从旧约、新约各自选出两处来思考。创世记第2章耶和华神将亚当安置在伊甸园之后，为他颁布了一道命令 —— “园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16-17），这就是神的旨意，也是神的命 令。
摩西颁布神的“十诫”，记载在出埃及记第20章，其实整本旧约圣经都围绕“十诫”展开论述，它就如同天国的根本宪法，引申出更多的条款。到了新约时 代，耶稣基督讲论了登山宝训（参太5-7章）。耶稣说，他来不是要废掉律法，乃是要成全，把它提升到一个更高的层次。如：耶稣基督说，律法告诉你们说不可 以杀人，只是我告诉你们，连恨人都不可以。这样的教导，我们可以与“十诫”做个对照。
我们看到，耶稣基督给了门徒新的命令。在离世之前，耶稣告诉门徒：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）在耶稣基督升天之前，又向门徒颁布了传福音的大使命，说：“你们要去使 万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）
在玛拉基书3章10节有关于奉献的教导：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
其 实神的旨意是明显的，望我们能遵守他的旨意。除了耶和华神，以及耶稣基督亲口教导之外，还有众使徒的教训。保罗告诉我们：“不要效法这个世界，只要心意更 新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）老约翰也告诉我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里 面了。”（约壹2:15）彼得说：“神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”（彼前2:15）帖撒罗尼迦前书5章16-18节教导我们： “要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意。”这都是明文的教导。同样彼得也特别在圣灵的感动之下写出一段经文，告诉 今天教会的牧者们：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。”（彼前5:2）他 让牧者们按照神的旨意照管神的群羊，不是按照自己的方法、爱好或经验，乃是按照神的旨意照管神的群羊，这不是你自己的羊，是神的托付给你照管的群羊。
在帖撒罗尼迦前书多处论到圣洁方面的真理。“神的旨意就是要使你们圣洁，远避淫行。”（帖前4:3）弟兄姊妹，愿这句话能成为我们的座右铭，做我们 随时随地的帮助和提醒。神的旨意就是要我们成为圣洁，在个人的品格上靠着神去打造自己，修炼自己，操练自己，持守直到永远，要成为圣洁。
彼得也告诉我们：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。”（彼前1:14）“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行 的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:15-16）耶和华神是忌邪的神，是圣洁的神，他希望他的儿女效法他，像 他一样圣洁。希伯来书的作者说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:16）弟兄姊妹，我们必须要圣洁才能来到神的面 前，必须要身心灵都成为圣洁，才能成为神的儿女。我们的身体就是神的殿，常有神居住在里面，要保守我们的心胜过保守一切。若我们的言语或思想不够圣洁，在 神来看，是一件多么可惜的事情。作为神的儿女，神希望我们脱离卑贱的事，就是脱离捆绑自己的情欲、私欲，追求完全，追求圣洁，像神一样。
当然，我们在世的日子很难完全圣洁，达到神的要求，但是我们要有一个与罪恶断绝关系的决心，而不能我今天犯罪，明天认罪，后天继续犯罪……但愿我们 每一个人真的经验到主祷文的教导，愿父的国降临，愿父的旨意行在地上如同行在天上，让神的旨意在我们身上畅通无阻，让神的旨意运行在我们身上。“不要做糊 涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5：17）若我们要活出耶稣基督的样式，必须谨记神的教导，当我们软弱、灰心、有搅扰时就用神的话语来抵挡，因为耶稣基 督就是这样得胜的；如果你里面根本没有神的话语，当困难、引诱、试探来临之时，你就会被他们掳走，如同羊被牵到宰杀之地。
第二个方面，我们如何遵行天父的旨意。
我们应当从心里遵行神的旨意，主呀，我愿意效法你，我愿意像你那样圣洁，像你那样完全，不是因为别人督促我才读经，才操练圣洁，乃是因为神爱了我， 拣选了我，我必须像你，我渴望见你。 弟兄姊妹，我们要从心里遵守，而不是绕道而行。耶稣基督多次向门徒重申遵行他教导的重要性。耶稣基督在讲完登山宝训之后说，凡听见我这话就去行的，好比一 个聪明人，把房子盖在磐石上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙 土上（参太7:24-26）。雅各告诉我们：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1:22）似乎每个礼拜天我们都来听道，大小聚会都参 加，但听道是一方面，因为信道是从听道而来，更重要的是把听的道活出来，与生活相结合，这才是蒙神所祝福的。
保罗告诉我们作仆人的说：“你们作仆人的，要恐惧战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像 基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服侍主，不像服侍人。”（弗6:5-7）弟兄姊妹，我们中间大多数人，是做仆人的，我们有老板，很多时 候，我们做事情似乎是为了讨好老板，老板在我们就全神贯注，老板不在我们就放松偷懒。但是保罗特别提醒我们，我们有一个看不见的老板，那就是神。你到底要 讨你肉体的老板喜悦，还是神我们生命之主--世上最大的老板喜悦？当然我们要讨神的喜悦。那你就应该老板在与不在都一样，从心里遵守神的旨意，要以耶稣基 督的心为心。
不但如此，我们还要行神所喜悦事情。神喜悦什么呢？我们在主内里面因着遵行主的旨意成为一家人，我们就应该过一个彼此相爱的生活，因为这是一个爱的团契，我们互为肢体。每一个人都有神的恩赐，但绝不是为了自己的好处，乃是为了造就整个身体。
我们要彼此相爱，这是耶稣基督所留给门徒的也是留给我们的新命令。耶稣基督没有一上来就给门徒讲述一番大道理，而是付之于行动。他先把自己的外袍脱 下来，束上一个手巾，端一个盆子要给门徒洗脚，一个一个洗脚。洗到西门彼得这儿，西门彼得很冲动说：夫子，你是老师，为什么要洗我的脚。耶稣基督说，如果 我不洗你的脚，你与神的国神的家无份了。彼得说，如果是这样，你把手和头也给我洗了吧。耶稣基督说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”（参 约13:10）弟兄姊妹，我们回家要补上这一课。要给父母、配偶，或是子女洗脚。这是一个内在的操练。
弟兄姊妹，在神的家不但要彼此相爱，而且还应该学会彼此饶恕。因为在神的家很容易发生摩擦，或是彼此攀比。我们要学会彼此饶恕。正如歌罗西书所说： “倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了我们，我们也要怎样饶恕人。”（西3:13）主是怎么样饶恕我们的呢？他在S字J上受人辱 骂不还口，面对祭司长、文士、法利赛人和众人的侮辱、亵蛮，耶稣基督却说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）
弟兄姊妹，我们也应该以这样饶恕人的心去饶恕我们的同伴。彼得问耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次？到七次可以吗？”（太18:21） 耶稣基督却说：“不是到七次，乃是到七十个七次。”（太18:22）即便有一天你饶恕了四百九十次，也不叫饶恕。因为你在数着数。爱是不计算人恶的，需要 完全的饶恕。
在神的家中，我们要彼此相爱，彼此饶恕。让我们一同低下头，来思想在我们的生命当中，我们还不肯饶恕哪些人。求神怜悯我们。
感谢主的恩典。让我们时时回到神的面前去思想自己的软弱、亏欠。保罗说：“凡事都不可以亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。”（罗12:8）如果我们常常以一个亏欠人的心去爱对方，原谅对方的时候，就没有什么事情大到我们没法去做。
那么，我们该如何遵行神的旨意？圣经当中有很多古圣先贤为我们作了榜样。亚伯拉罕是一个完全顺服的人，耶和华神命令他将儿子以撒献上的时候，他没有 和任何人商量，乃是绝对地顺服，成为一个神忠心又良善的仆人。不但如此，他的仆人也像他顺服神一样对他忠心耿耿。还有年轻的约瑟，身在异国他乡，在引诱试 探面前，他得胜了。他得胜的秘诀就在于他遵行神的旨意。他说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创39：9）还有摩西，他在神的家中全然尽忠，为人极其谦 和胜过世上的众人。再有大卫，他是一个合神心意的王，他服侍那一代的人，他就睡了。耶稣基督更是我们完全顺服神旨意的榜样。他在客西马尼园祷告，汗如大血 点落下：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” （太26:39）杯就是S字J，就是苦难。一连三次他都是这样祷告的。弟兄姊妹，这正是我们的力量，我们的榜样。这就是神对我们特别的恩典和计划。希来书 告诉我们：“神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”（来10:7）耶稣基督所做的每一件事，都是为了顺服神的旨意，为了应验圣经 的教导。在顺服的功课上，我们要学像耶稣，像他那样完全，像他那样圣洁。我相信，当我们愿意谦卑自己，遵行神旨意的时候，一定会得着福分。
第三方面，遵行天父旨意有何福分。
有什么样的祝福呢？有一天，耶稣基督正在讲道之时，有一个女人大声地高呼说：“怀你胎的和乳养你的有福了。” （路11:27）似乎在夸赞耶稣，在说马利亚有福。耶稣基督却说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”（路11:28）这正是耶稣基督教导的核心内 容。诚然，我的母亲有福，但是遵守神旨意的人会更有福气。我们不可能成为马利亚，但是若我们去遵守神的旨意，就大有可为，藉此成为更有福的人。这正是耶和 华神对你我的旨意。耶稣基督也说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我福爱他，我 也要爱他，并且要向他显现。”（约15:21）
弟兄姊妹，什么叫爱主呢？不是一个礼拜去几次教堂，祷告几次，或是做多少奉献，乃是顺服神的旨意；不是我们单单口口声声说爱主，乃是顺服主的话。
遵行天父旨意的人不单蒙天父所爱，神也向他显现，并时刻与他同在，使他过在地如在天的生活，这正是我们看得见、摸得着属灵的福分，使我们出也蒙福，入也蒙福，这是我们遵行神的旨意所带来属灵的恩典。
弟兄姊妹，我们因着顺服神的旨意就成为神家里的人，既然是神家里的人，我们就是兄弟姊妹，因为这是耶稣基督亲口说的。在这段经文当中，耶稣基督将门 徒称为遵行天父旨意的人，这是多么大的恩惠。他已经将好名声和这个福气给了我们，我们就是蒙福的，因为我们遵从我的旨意。耶稣基督在这个地方，也有属灵心 理的暗示，你们要遵守我的旨意，就真是我的门徒了，你们就是家里的人了，就是和耶稣基督完全成为一个崭新的属灵国度的人了。
弟兄姊妹，当我们真正遵行神旨意的时候，我们就是帮助他的弟兄，他做事情到如今，也让我们做事，我们就是同情他的姊妹，我们也成为爱他的温柔母亲。 耶稣基督用亲情肉体的关系来形容一种更真实的属天的关系，那是一种超越血缘的关系，因为这是神所赐给我们的，这就是神的恩典。他希望我们爱他超越这一切， 进入到另一个属灵的国度当中。
我相信，神的家人有更多的属灵的祝福，我们的祈求就蒙神应允。圣经告诉我们：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们”（约壹5:14），“监察人心 的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求”（罗8:27）。当你想要成为圣洁见到主，向他叩门寻求的时候，他就给你开门，让你寻见。主耶稣 说：“我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。”（约8:51）不见死就是永生，就是永远和神在一起。因为“这世界和其上的情欲都要过去， 惟独遵行神旨意的，是永远长存”（约壹2:17）。
不单如此，我们还要凭着信心进入神的所预备的天国。刚才我们思考了基督耶稣说“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的 人，才能进去”（太7:21），弟兄姊妹，你只称呼“主啊！主啊！”不能保证你进天堂，不能保证你真正在永恒的国度里有份。只有遵行神旨意的人才能进去。 可见遵行神的旨意对我们来说意义何等重大。
亚伯拉罕因为完全顺服神的旨意就得到属天的赏赐，他的子孙像天上的星星那样繁多；约瑟因为遵行神的旨意 就成为古埃及荣耀的宰相；摩西因为四十年如一日地遵行神的旨意，牧养神的群羊，他有荣耀的离世，人找不到他，神把他给接走了；约书亚因为遵行神的教导，就 诸事亨通，凡事顺利。耶稣基督也是如此，他因为遵行父神的旨意，父神将他升为至高，又赐予他超过万民之上的圣名，这都是遵行神的旨意所得的恩典和属灵的祝 福。
但以理、保罗、耶稣的十一个门徒等等，他们都是因着完全的顺服，为神成就了大事、美事、奇事，因着完全的顺服，成为我们属灵的榜样。老约翰告诉我们：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启1:3）
我们因为遵行神的旨意，行他的教导和吩咐，我们就成为蒙爱的儿女，我们凭着信心进入到爱的团契，成为永恒国度的臣民。他呼召我们要爱他胜过一切，他 呼召我们要凭着信心来到他的面前，放下一切重担，并且要天天背起这个S字J来跟从他。负主的轭，遵守主的旨意，背S字J，这都是内在生命的操练。或许我们 今天刚刚起步，但是我们需要追求完全。希伯来书的作者说：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（来10:36）这是我们唯一的 盼望。耶稣基督也告诉我们：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）阿们！
