神用手指写字 经文:出31：18，但5：5-6，约8：6

经文:出31：18，但5：5-6，约8：6

这三处经文都提到神在写字：第一处是讲到神用手指在石版上写字，第二处讲到神用手指在宫殿的墙上写字，第三处讲到耶稣基督在地面上用手指写字，这是圣经中唯独三次提到神用手指写字的记载。我们的神不但用口说话，他更亲自用手指写字。神说的话很重要，能够亲自写下来，那更为重要。

一、神在石版上写字——颁布天上律法

“耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。”这两块法版上所写的内容，是摩西四十昼夜在西乃山上从神所领受的十条诫命，“那时耶和华吩咐我说：‘你要凿出两块石版，和先前的一样，上山到我这里来。你先前摔碎的那版，其上的字我要写在这版上。所传于你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上”（申10：1，2，4）。很显然神将十条诫命用手指写在石版上，表明这些诫命非常的重要，让以色列人永远记住。

今天虽然基督徒不是律法主义者，更不是靠行律法得救，但不能因此废掉律法。律法仍然在我们的信仰当中起着至关重要的作用。罗3:20“因为律法本是叫人知罪”，律法就像一面镜子一样呈现在我们面前，显明我们的是与不是。同时，律法也是训蒙的师傅将人引到基督的面前，“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加3：24）律法只能管治我们，但无法救赎我们，所以只有将人带到基督的面前。

二、神在宫墙上写字——数算人生亏欠

尼布甲尼撒王将犹大人从耶路撒冷掳到巴比伦，并将圣殿中的一切金杯银碗都带到巴比伦。他的儿子伯沙撒王就在王宫中设宴用这些金杯银碗倒酒给他的群臣来喝，当酒宴正在进行的时候，伯沙撒王突然看到有人用手指在王宫的墙壁上写字，这些字的意思无法知晓，他吓得立时魂不守舍。于是，找了但以理来为他解这个谜。但以理说：“因此，从神那里显出指头来写这文字。‘所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。’”（24-28）神用手指在宫墙上写字，是要告诉伯沙撒王要数算自己的日子，同时也要数算自己的亏欠。

这里再次提醒我们基督徒要数算自己的日子（诗90:12），我们的一切年日都是神给的，应当感恩。同时我们更要数算自己的亏欠，当我们被放在天平里称一下的时候就显出我们的亏欠了。

三、神在地面上写字——显明慈爱救人

文士和法利赛人将一个正在行淫的妇人带到耶稣面前，问耶稣如何处置这个妇人。“他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。”（约八6）这些人是想让耶稣处于两难之间，如果耶稣说放了这女的，就违背了摩西的律法，如果说将这女人用石头打死，这又触犯了罗马人的法律，所以耶稣闭口不言，却用手指在地面上写字，耶稣在地上书写内容我们不得而知，却给了我们无穷看见与想象。首先，耶稣在写字的时候，没有人吭声，大家都期望从耶稣那得到一个审判的结果，这段时间给了那位淫乱的妇人悔过的机会；同时当耶稣从地上站起来后说“你们中间谁没有罪的可以用石头先打她”，结果在场从老到少的人都一一离开了，没有一个人有资格将她打死，唯独耶稣，但主也没用石头打死她，表明了主对她无尽的宽容。再者，耶稣对这个妇人说“我也不定你的罪；去罢；从此不要再犯罪了”。

主宽恕我们是让我们不要再继续犯罪，而不是要让我们免于刑罚。

求主帮助我们，从神用手指写字的教训中得到属灵的力量。

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