这怎麽可能？ 经文：使徒行传3:1~10

讲题：这怎麽可能？

经文：使徒行传3:1~10

主讲：赖毅穗牧师

时间：二０一六年三月六日

        一、前言：你还期待那些不可能发生的美好事吗？这怎麽可能？不敢祷告病人得医治！

      各位牧师、长老、执事、兄姐们，大家平安！让我们一起来祷告。慈悲爱我们的父神上帝，我们感谢你，让我们能够重新聚集在你的圣殿，为了要敬拜、为了要聆听主你对我们的话。主，我们求你圣灵在我们当中运行，帮助我们每一个人，打开心门，领受主耶稣你自己的话。同心感谢，奉靠救主耶稣的名求，阿们！

      有一次，我和一位当律师的长老聊天，他跟我说，最近接到一个死刑的桉子，他说这个桉子已经上诉了好几次了，每一位接手的法官，都判定是死刑。这位被告也已经被关了十几年，所以这个律师接到这个桉子的时候，他有点重新去审理这个桉子。当他理解来龙去脉之后，他决定要为被告来打官司。一般人会说，要从死刑到无期徒刑、减刑或量刑；但他却要证明这个死刑的被告是无罪的。我听了之后，第一个反应就是：「这怎麽可能？」已经十几年了，很多法官都已经判定他是死刑了，怎麽可能这位律师长老，要为被告争取无罪释放？这个长老忽然很严肃地告诉我，毅穗，我们的信仰，不就充满着很多不可能的事情？他说，我们的信仰，不就是在盼望，然后同时做一些不可能会发生的好事？我们在传的福音，不就是从死里复活、耶稣基督的福音；不就是相信，那出生就是瘸腿的，可是后来却又可能行走的美好事？

        二、本文：一个生下来就瘸腿的人，过着怎样的人生？

      今天的经文，可能ZR学小朋友都很熟悉，我们也会唱这些歌，说，瘸腿的都会行走，讚美上帝！弟兄姊妹，如果我们今天把我们自己放在那个时代背景里面，假设我们就是那个时代背景里面的人的时候，我们面对一个生下来就瘸腿的人，在一个医学、科学都不发达的年代，我们真的会像使徒彼得、约翰一样，去相信说，生下来瘸腿的人能够行走？当一个出生下来就瘸腿的人，他已经面对了很多情况是，要倚靠很多别人的帮助。他也没有行动的自由，到哪里去都要倚靠别人抬着他、推着他、扶着他。他开始发现自己的问题，不只是倚靠别人而已；他过着一种不敢理想、梦想的人生。根据经文来看的话，这个瘸腿的人已经四十几岁了，我相信在他过去这麽多年的乞讨生活里，他应该看过许多形形色色的人，在他面前来来去去。

         真诚的对话、眼神的交流

      一段真诚的对话和眼神的交流，开启了他们之间的互动。

        不知道大家有没有这种经验？缅甸有许多乞讨的人，他们会眼睛注视着你，看着你，指望从你身上得到些什麽。我的反应是，我不敢看他们，好像是我对不起他们一样。所以我想，这个瘸腿的人乞讨的时候，大部分人要码是快快地给、然后走开；甚至有些人是假装没有看到的，就从他身边经过。但今天很特别的是，他看见彼得和约翰的时候，他们的眼神没有闪避这个人，反而是跟他开始有一段眼神的交流。这两个人慢慢地走，而且还一边走、一边看他。而且最后来停在他面前，很仔细地注视，看这位瘸腿的人。这对瘸腿的人，应该是相当特别的经历，因为有可能在他数十年乞讨的生活当中，彼得和约翰可能是第一个这样做的人。他们开始有一段对话，彼得看他、他也看彼得。这瘸腿人看彼得，好像不是有钱人，如果以外表来看的话。但彼得却好像有一些特别的东西，在他们生命当中流露出，所以他们在开始一段灵的交流、真诚地对话。

      这瘸腿的人先看彼得、彼得看他，后来彼得又跟他说，你看我们。好像是说，从头到脚你看清楚，我们有什麽？其实我们都是一样的。这个瘸腿的人，看到彼得、约翰的时候，我不知道他心里面想的是什麽？他们看起来，不像有钱人；可是他们的外表如此地平凡、却透露出一种生命气息。这是一段非常真诚的对话，让彼得和瘸腿的人，产生一段互动的关係，也让瘸腿的人心开始柔软，没有拒绝接下来帮助他的行动。

         短期需求vs.长期需求

      短期：钱财或食物。长期：行动的自由、灵魂的救赎！

      或许我们会说，这个瘸腿的人他想要一些金钱、及一些食物来帮助他；但是很特别的是，彼得和约翰和拥有超乎这些人类一般所求所想的东西，也就是我们所谓的信仰。

      彼得看重的是一种不同于这个瘸腿的人的眼光；当我们说，这个瘸腿的人他要钱或者食物时，我们可以把它归类在一种短期性的需求，因为你有钱会花、有食物吃饱还是会饿。可是彼得和约翰看到的，却是他们长期的需求，而且是两种。

      一种是行动，他觉得这瘸腿的人，需要的不只是食物或者金钱；他需要的是一种行动的自由。甚至是一种梦想自己可以有理想的人生，去追寻梦想的自由，而不是被束缚。第二种的需求是永远，永恆的天家、灵魂的救赎。因为就算这瘸腿的人能够行走，有一天还是要面对死亡。但如果他的灵魂没有得到救赎，那麽这一切将成空。所以彼得才跟他说，金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走。弟兄姊妹，这是一句非常严重的话，它不像我们歌曲唱得这麽欢欣，因为当所有的使徒在讲出这句话时，其实就是在挑战当权的撒都该人，而撒都该人是不相信耶稣基督从死里复活的。所以他们反对当时的宗教组织、政权，他们要冒着生命的危险，来实践他们的信仰。

         信仰的转捩点

      彼得的生命更新：见证耶稣复活，领受圣灵大能。

        弟兄姊妹，当彼得敢这麽说的时候，他过去的纪录其实不是那麽光彩；但是他今天好像完全变了一个人一样。当耶稣从死里复活的时候、当他领受圣灵的能力的时候，他倚靠圣灵的能力，才有办法、才敢说出这样的话，因为这是超过他本身的能力的。这不是他的能力，叫一个瘸腿的人起来行走，不是人的能力、不属于人的，是属于上帝的。当他有这样的信心时，他倚靠圣灵的能力，能够做这样的事。

         这怎麽可能？从怀疑到相信！

      如果我是瘸腿的人，或是彼得、约翰，我是怀疑还是相信？

      如果我们是那位瘸腿的人，我们会怎麽想？四十几岁了，我们已经乞讨了那麽多年，有人来到我们面前，说，「我奉耶稣基督的名，叫你起来行走」时，你心里会怎麽想？你会不会想说，这怎麽可能？我已经瘸腿四十几年了，你说叫我起来行走，这怎麽可能？其实不是这瘸腿的人不想行走，而是在他过去生活当中，他已经期待好多次、盼望好多次，都变得失望、甚至绝望，已经认清生命的事实时，他觉得「起来行走」这件事情，已经是不可能的。但是弟兄姊妹非常奇妙，他相信这件事是有可能的。对我来说，这非常地难，因为我们常常都以过去失败的经验，来侷限未来。

      当我在缅甸做宣道工作时，我和我太太主要以老师的身份，在里面教书、然后传福音。我发现缅甸的学生有一种特质，就是他们不是不要追求梦想，或不要理想的人生；而是他们被一种贫穷给綑绑住，被传统的宗教、思想给捆绑住。他们不是不想信耶稣，可是来到教会、回到家，第一个逼 -/迫他们的就是自己的父母亲。他们不是不想追求自己的梦想和理想，可是没有钱：我连坐车的钱都没有了，怎麽去外地唸高中？所以很多都说，老师，你讲的离我们很远。追求梦想、行动的自由。有一个女孩子，名叫匡小焕，是我们今年国中三年级毕业的学生。我们去家里探访，她的父母生了七仙女，家境非常地贫穷；但是她成绩非常优秀，我推荐她去读高中。国中毕业后读高中，这在台湾好像是理所当然的；但在我们那边非常困难。她说，我真的很想去读高中，但是没有办法。我们家太穷了，七个姊妹，我需要去赚钱。而且我很多姊妹都没有读书，我能读到国中三年级很好了，我很感恩。我觉得她心很柔软，当我们跟她传福音的时候，她差了那一步，几乎就要决志信主。我觉得放弃太可惜，所以我们就大胆地去她家探访，跟她父母亲求情说，可不可以让她读高中？我们为她来筹募高中奖学金。虽然不至于赚钱，但至少让她读高中的三年里，学费不用担心，可以吗？我们去求情。她的父母亲考虑了一天之后，答应我们说好啦，破例让她去读高中。她那喜极而泣的表情，我觉得非常感动，因为对我们来说，好像是一件不可能的事情，但却在我们的生活当中来发生。

      如同这位瘸腿的人一样，如果他能够相信彼得所讲的话，有行走的可能性，我相信他的人生是一百八十度往不同的方向走。如果他不相信的话，这位瘸腿的人，很可能生命就停留在原地，过着原本的生活。弟兄姊妹，但我们要想个问题是，彼得和约翰是怎样的人？不就跟我们一样的人吗？但为什麽他们背后有一种信心，是他们敢讲出超越他们能力和所求所想的，这样的话？他们会不会担心，我说奉耶稣基督的名叫你起来行走，万一没有成功怎麽办？万一你没有行走，那怎麽办？万一失败了怎麽办？我们是不是会拿过去的经验或想法，来限制耶稣无限的作为？我们会不会因为很多的考虑、计画、烦恼、担忧，所以不敢放手一搏来冒险？

         实际的行动：把我所有的给你

      彼得大胆的说：我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走。

      彼得用他最实际的行动，来面对这位瘸腿的人。当他说我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走的时候，他给他最适切、也最实际的帮助，就是伸出手来拉他一把，而不是站在旁边袖手旁观。这有何关键？当耶稣基督的能力临到的时候，弟兄姊妹我们有我们的责任，就是去伸手拉一把那位瘸腿的人，这才是最实际的行动，而不是袖手旁观。因为当彼得伸出手来拉他一把的时候，这位瘸腿的人心里面相信的时候，他们之间产生了一种信仰的连结。

      我们都知道彼得的力气很大，可是再大也不可能扶他一辈子吧？这位瘸腿的人必须自己相信自己能走啊！我能够走的，我能够行走的，必须相信这件事情的可能性，才有可能成就这件事情。彼得说，金银我都没有，但把我所有的给你，就是把我所有的信仰给你，我有什麽、我给你什麽。这是一个在不相信耶稣基督从死里复活的年代，这是一个在宗教组织当权的年代，彼得和约翰讲出这样的话。他大胆地说，我倚靠耶稣基督的名，叫你起来行走。

         最大的神蹟

      从一个瘸腿不信的人，变成一位讚美上帝的人。

      当他们行走、跳跃着，讚美上帝的时候，这是一个从软弱、瘸腿、不信耶稣的人，开始走向一个全新的人生，变成一个讚美上帝的人。这个瘸腿的人没有跑走，说，我健康了！我立刻跑去工作；他和使徒们一起进入圣殿，他讚美上帝，知道这能力，是出自一位高过人所求所想的。而最大的神蹟，也不只停留在这瘸腿的人能行走而已，而是这个瘸腿的人，他信耶稣，他相信上帝，这才是最大的神蹟。因为当他的灵魂得到救赎之后，有一天当他面对死亡，他可以相信他有一个永恆的天家。

      这三人跳跃、行走时，他们同时间在做一种活的见证。因为刚刚很多人，陆陆续续经过圣殿，他们会很好奇，这人刚刚在门口看过；甚至是，这人我十几年都看着他瘸腿坐在圣殿门口，不是吗？发生了什麽事，怎麽可能他会行走？他们在做活活的见证说，这是可能的。彼得和约翰也是这样。若有人认出，哇，这不就是当年那三次不认主的彼得、不就是那群耶稣的学生，必是那群贪生怕死逃走的人，怎麽现在从渔夫变成布道家？从税吏、软弱的人，变成大有能力的人？在人不能，在上帝凡事都能。

        三、结论：期待那些不可能发生的美好事！

      三年前，我们在非常乡村的地方，教过唐小惠和王小花。当她们两年前一样要从国中三年级毕业的时候，她们都非常开心，因为都创下家族中最高学历的纪录，在我们那边，唸到国中非常不容易，而且还是女生，更不容易。所以，她们心满意足地说，谢谢！可以了，她们应该要接受父母亲的安排，出去工作赚钱养家。但是我问她们，妳们其实还想唸书吗？她们成绩非常优秀、非常有恩赐、心地非常柔软；我问她们说，妳们还想读高中吗？她们害羞地点点头。但老师，这不可能啊，我国中毕业已经很满足了。但没有想到，过去这两年多来，透过台湾兄姐、教会的帮助，让她们真的领到了奖学金，真的去到城市唸高中，已经高二、今年升高三了。

      台湾的学制和缅甸有些不一样，他们是三月升新学年，换句话说，到明年二月，她们就高三毕业了。她们非常开心地说，老师，我们的志向就是高中毕业后，要回到我们的乡下去当老师，教更多学生！因为有高中学历非常好。我说不行，不好，不可以；妳们还可以飞得更高、更远，来台湾读大学吧！她们说，这怎麽可能？从国中毕业，能读高中很满足了。问要不要来台湾读大学，说，老师这怎麽可能？你不要开玩笑，没有钱、没有机会，不同的国家。当我跟她们说，我心里想的，不是要妳们拿到高中文凭，回乡下当小学老师；我盼望妳们成为乡村里，第一个有大学学历的基督徒女校长。她们都还没信主，可是我盼望她们用生命，彻底改变乡下的环境。用你们的活见证来影响相村里的孩子和大人，说，她们就是住在隔壁，没读过书的小女孩，怎麽今天从台湾的大学毕业，基督徒的女校长？他们会觉得惊讶，是因为在那边，不可能有女的校长，也没有大学文凭。但我的重点是，她们要成为基督徒的女校长，因为唯有这样，她们的生命才能影响更多的生命。

      耶稣做过这样的事情，是在路加福音说，叫人起来行走很简单，但赦罪却很难，谁有赦罪的权柄呢？今天的新闻在后半段也提到说，以色列人啊，你们为何觉得稀奇？为何注视着我们，以为我们凭着自己的才能或虔诚，叫这人起来行走呢？都不是，当我们在做宣道事工的重点时，不是只有改变她们生活的现况，不是济贫；而是要帮助他们行走在一个正确的方向，这才是重点，走去哪里才是重点，帮助她们有寻找梦想的勇气之外，还要引导她们走进一个全新的人生，拥有一个信仰的生命，这才是把我所有的给你、把我们所有的给他们。

      我们的信仰就是充满不可能的事情，我们的信仰就是盼望、同时在做不可能发生的美好事情，不是吗？一起来祷告。

        祷告：

      亲爱的主耶稣基督，我们感谢你，当我们面对各样的挑战、处境时，主我们倚靠你。主我们知道我们软弱、有罪，但是我们倚靠你。主，我们知道，我们用自己的想法、经验，来侷限许多的事，但主你却是无限的上帝。主，让我们相信，在你没有难成的事情。当我们面对许许多多还没信耶稣的人，面对许许多多环境的变迁与挑战时，主让我们专心仰望你，以单纯的信心来回应你。求你圣灵充满我们，给我们力量，与你同工来传扬主你的福音。同心感谢奉靠救主耶稣的名求，阿们！