马利亚的榜样 经文：路1：26--38；46—55

经文：路1：26--38；46—55。

路加福音1:26 到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。  1:27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。  1:28 天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”  1:29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。  1:30 天使对他说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。  1:31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。  1:32 他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。  1:33 他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”  1:34 马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”  1:35 天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为神的儿子”）。 1:36 况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候，也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。  1:37 因为出于神的话，没有一句不带能力的。”  1:38 马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开他去了。
 
路加福音1:46 马利亚说：“我心尊主为大，  1:47 我灵以神我的救主为乐。1:48 因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。 1:49 那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。  1:50 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。  1:51 他用膀臂施展大能,那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。  1:52 他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，  1:53 叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。  1:54 他扶助了他的仆人以色列，  1:55 为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯，直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”
 
根据教会年，在圣诞节之前，有一个降临节节期。降临节节期既是为了庆祝耶稣的第一次降生，又是为了期盼耶稣的第二次再来。因着这种对过去和未来的双重关注，降临节期的庆祝，既连接着过去，又关注着未来。因此，降临节含有期待、希望和预备等意义。
 
降临节期是一个庆祝的节期，一个期盼的节期，也是一个预备我们自己的节期。就如耶稣所讲的十个童女的比喻中的童女(参太25：1—13)，只有预备妥当，才有机会与新郎一同坐席。
 
因此，在迎接救主诞降的日子，我们都当预备自己，等待主的来临。当今的世界，人们喜欢做大事，做有轰动效应的事，追求成为一个不同寻常的人。
 
我们看到，充斥各种媒体、也最容易吸引人眼球的是各种超级巨星，体育的、娱乐的、政治的、商业的等等。进入各种各样的年度排行榜的都是最富有的人、最有权力的人、最有影响力的人、或者最成功的人。
 
但很奇妙的是，上帝往往使用那些默默无闻的小人物去成就他的伟大事工。上帝的伟大事工往往也是从很小的、看起来微不足道的事情上开始。在小人物和小事情上，我们常常能看见上帝大能而又奇妙的作为。
 
下面我们就来看一看一个历史上的小人物，看看她如何成就了上帝的事，看看她如何值得我们学习。她就是马利亚，一个两千多年前的犹太女孩。
 
当时的犹太人都在期待弥赛亚的来临，拯救他们脱离罗马的压迫。但绝对没有一个人会想到，救主弥赛亚竟然是藉着一个卑微的女子来到世界。
 
以上所读的两段经文与耶稣的第一次降临有关，它让我们看到，一个微不足道的小人物马利亚如何能够成为上帝道成肉身的载体。

《路加福音》1：26—38节记载了一个不同寻常的事件：
 
天使迦百列拜访童女马利亚。地点在加利利的拿撒勒。这次拜访的目的是预告耶稣的降生。天使来到马利亚面前，向她问安。天使对她说：“蒙大恩的女子，主和你同在了。”
 
这个问安告诉我们，首先，马利亚是一个蒙恩的人，上帝拣选她是出于上帝的恩典。第二，上帝与她同在。“主和你同在了!”是旧约中常出现的(参士6：12；路2：4；撒下7：3)、不同寻常的问安方式。它指的是一个事实，而不是一种意愿。它也不仅仅指上帝在时空中的同在，也含有上帝站在你的一边帮助你的意思。
 
马利亚因一个陌生人突然向她这样问安，就很困惑，就反复思想那样问安到底是什么意思。天使可能感受到马利亚的困惑和恐惧，就说：“不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。”
 
为什么不要怕?因为救恩的喜乐要临到她。上帝之子要因她而生。天使告诉马利亚，上帝之子耶稣要从她而生。
 
然后，马利亚说：“我没有出嫁，怎么有这事呢?”天使告诉她，她要从圣灵怀孕生子，她所生的要称为上帝的儿子。天使还给了马利亚一个记号，就是她的亲戚伊丽莎自在年老的时候已经怀孕六个月了。“因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。”
 
听到这，马利亚就说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”这段对话的中心信息就是：上帝将要成为人，在耶稣基督里来到这个世界。道成肉身是基督教的重要教义，但上帝成为人却与一个拿撒勒的少女马利亚密切相关。
 
下面我们看一看马利亚在哪些方面为我们树立了榜样?

一、马利亚的信心

在天使访问马利亚之前，她已经许配给当地一个年轻的木匠，名叫约瑟。她订了婚，正在幸福地等待着出嫁的日子。有一天，她听到了敲门声。她打开门，见到的不是她的未婚夫约瑟，而是一个陌生人，原来是天使。天使向她宣告说，作为童女，她将要怀孕生子。
 
对于两千多年前的犹太女子来说，她很清楚天使的宣告对她意味着什么。当时她的心情肯定是很复杂的，甚至惊恐。但在短暂的惊慌后，她相信天使的宣告，愿意顺服。马利亚的信心与撒加利亚的不信恰好形成鲜明的对比。(参路1：5--23，特别是18—20节)
 
《路加福音》1：34节：“我没有出嫁，怎么有这事呢?”似乎有疑惑的意思。但这节经文的原文也可翻译为：“我还没有出嫁，这件事如何成就呢?”也就是说，马利亚没有怀疑天使的宣告，她想要知道的是天使的宣告如何在她身上成就。这样就可以看到马利亚的信心了。
 
信心不但是所望之事的实底，也是未见之事的确据。
 
从马利亚对天使宣告的反应，我们可以看到马利亚相信那看不见的。天使报信，但却没有征兆。在当时，她还没有怀孕的反应，她也不能去看医生，检查她是否有孕。她没有办法去证实，她只相信天使的话，她相信那看不见的。这就是信心。
 
但因着他的信心，她慢慢感受到那实在的，救主也得以从她而生，她的信心，让她最终成就了不可能的事。就如伊利莎白所说，“这相信的女子是有福的。”
 
弟兄姐妹，我们今天也要记住这三件事：就是相信那看不见的，感受那实在的，成就那不可能的。当我们相信那看不见的，就会知道什么事情正在我们身上发生，以及什么事情将要被成就。
 
马利亚在这里让我们看到的，实际上是一场信心的旅程。马利亚的行为见证了这样一个事实：一个普通的、微不足道的、甚至软弱的人照样可以为上帝做不寻常的事情，成为上帝施恩的器皿。
 
上帝所看重的，不是我们的能力、不是我们的聪明、也不是我们的地位，而是我们的信心。信心是我们能够成就上帝旨意的前提。当我们怀着信心迎接耶稣降临时，我们会看见事情发生，我们能感受到上帝的应许是实在的，他能在我们的身上成就不可能的事。我们只需要多一点时间，多一点信心。因为，“上帝的话没有一句不带能力的!”

二、马利亚的顺服

信心能够让上帝在我们身上成就不可能的事，但信心不只是内心的确信，更不是嘴上的相信。信心需要行动，需要顺服。上帝要在耶稣基督里顺利地来到世界，马利亚的顺服是非常重要的。
 
但顺服是需要付出代价的。当天使向马利亚宣告说他将从圣灵怀孕生子时，作为一个还没有出嫁的女孩子，她很清楚那个宣告对她意味着什么：羞辱、讥诮、被未婚夫休弃、甚至生命的危险。但她相信天使的话，她有一颗顺服的心，不为自己的处境去考虑，只愿顺服上帝，愿上帝的旨意成全。
 
愿上帝的旨意成全，不计较个人的得失荣辱，这是马利亚能够顺服的原因所在。
 
根据《路加福音》1：38节的记载，在天使的宣告之后，马利亚没有忧愁，更没有抗拒，而是立即回应说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”这是马利亚的顺服，也正因为她的顺服，上帝的道能够藉着马利亚成为肉身，进入世界。
 
马利亚之所以能够顺服，是因为她对上帝的爱。为了爱上帝，她愿意放下自己的一切，只愿上帝的旨意能够成全。如果她不爱上帝，很难想象她会有那样的顺服，也很难想象救主会从她而诞生。
 
因此，可以这样说，哪里有爱心，哪里就有基督的临在，哪里就有耶稣的降生。
 
她在《尊主颂》中说：“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。”
 
此时此刻，马利亚所看到的，不是自己危险的处境，而是因着救主的降生给自己和世界所带来的变化，她所看见的是救主降生的意义。如果我们光盯着处境看，往往就会失去信心，也就不可能真的顺服。
 
就如耶稣在海面上行走的神迹所告诉我们的。(太14：22—33；可6：45—52；约6：15—21)。当彼得仰望耶稣时，他可以在海面上行走。但当他盯着环境看时，他就惊慌，就要下沉。
 
试想，如果没有马利亚的顺服，情况会是如何?耶稣能够顺利地降生吗?弟兄姐妹，让我们问自己一个问题：我愿意像马利亚那样，在任何境遇甚至危险中都能在信心中顺服上帝吗?

三、马利亚的盼望

上帝道成肉身的目的就是为人类带来救恩和希望。因此，在上帝的救赎大工中，耶稣的降生、受死和复活都是救恩不可或缺的一环。圣诞节不是一个单纯的历史事件的庆祝，而且也是对于未来的希望。这种希望不在于我们自身的努力、自身环境的改变，而在于上帝的大能，以及上帝旨意的成全。
 
第一世纪的犹太人期待弥赛亚的来临，以改变他们受压迫的形势。当他们的政治形势没有真正改变的时候，他们就感到悲观失望。这不是真正的盼望。
 
真正的盼望是不管目前的处境如何糟糕，因着对上帝的仰望，心中的希望不会熄灭。真正的盼望不在于环境的改善与否，而在于上帝本身的作为。
 
马利亚的盼望是超越环境的，她的眼睛只专注于上帝。因此她能够在不利的环境中仍然唱出对上帝的颂赞。在“尊主颂”中，我们可以看到马利亚对上帝专心的仰望。她的心尊主为大，她的灵以上帝她的救主为乐。因为，这位上帝顾念他使女的卑微(路1：47)。
 
马利亚在自己的经历中，肯定神是顾念卑微者的神。上帝没有从豪门世家中挑出一个大家闺秀，也没有选择一个学养俱佳的奇女子，而是拣选了一个卑微无比的女子。这位上帝也怜悯敬畏他的人(路1：50)。
 
从伊利莎白的经历，马利亚看见神真是怜悯敬畏神的人。敬畏神的人不是只在顺境中敬拜神的人，真正的敬畏是不管在什么环境中都敬畏上帝。不但如此，这位上帝也扶助了他的仆人以色列(路1：54)。马利亚坚信神拣选了以色列，也必要扶助她。神顾念卑微的人、神怜悯敬畏他的人、神扶助他的仆人，这三样坚定的信念，成为马利亚等候中的盼望和颂赞。

弟兄姊妹，不管现今的景况如何艰苦、环境如何糟糕，属灵的眼光会让我们看到那真正的盼望，去成就上帝的旨意。道成肉身的上帝是一位成就新事的上帝。
 
在迎接耶稣基督降临的日子，我们要思想在一个新生的婴儿身上，人类的希望如何得以具体化。因着这个新生的婴儿，人类的救赎如何成为可能。
 
作为基督徒，我们仍旧生活在这个世界上，我们会像其他人一样可能遇到各种各样的麻烦或难处，但只要我们有信心，有盼望，我们就会看到上帝将会为我们成就新事，我们的眼泪将会变为欢笑，我们的重担将会变为轻省。因为上帝要来到我们中间，要住在我们中间。

马利亚是一个纯洁的童女。她的生活蒙上帝悦纳，她是一个蒙大恩的女子。我们的生活方式如何?有没有按照上帝的旨意生活?如果我们想有蒙上帝悦纳的生活，就需要像马利亚那样相信神的应许；像马利亚那样顺服神的旨意；也像马利亚那样有活泼的盼望，专心仰望主，尊主为大，以主为乐。
 
另一方面，在我们的信仰生活中，我们也当求圣灵的充满。尽管马利亚是一个有美德的女子，她仍需要圣灵的充满，从而能够成就上帝的旨意。
 
在这迎接救主来临的日子，我们也当求圣灵充满我们，使我们的心可以成为接待救主的马槽。阿们!
 
 
金陵协和神学院《教材》2015年第6期27--32页讲章。