有一件事情显得我们的爱与信仰十分虚假，这方面或许教会外的人比我们看得更为真切：
我们很乐意与我们相同的外地教会联络，却不愿意和我们不同的本地教会联结，这对于教会而言是一种极大的缺失。既然同为基督之教会，基督之身体，为何教会无法互相来往和配搭呢?
John Van NestTalmge在上个世纪针对教会合一的话题这样说到：
“使徒时代的教会，在仪式程序，与教会行政方面，或不免有极细微之差别;但如今各宗派间的不同，在当时则绝对没有。试问在同一城市之中，使徒指导之下的各堂会彼此不相为谋，却各与远方的教会有联络，这是可以思议的事情吗?当时的每个教会，却视自己为同一教会之部分——一切教会皆属于同一宗派。”[1]
我并不完全认同他的宗派观，但是我对他合一的呼吁百般肯定。
一.因为我们同属于基督的身体
当我们称自己为地方教会的时候，意即我们承认自己只是基督大公教会中的一员，只是这个大家庭的一部分。这种认知代表着我们渴望彼此的联结，我们彼此之间是互相来往的。
我曾殷切的联络一位地方教会的领袖，便于开展教会事工，但是对方并不觉着彼此的来往是重要的，最终就不了了之。后来我了解到，该教会领袖没有与任何其他教会来往，完全处于封闭的状态。导致这样的原因有很多，或许曾经遭受BP，或许教会神学问题，或许个人性格问题等等。
但是我发现大多本地教会不来往，大多都不是因为神学的问题，根本原因是因为领袖碰撞的问题。
这样的割裂其实与圣经所教导的教会观相去甚远，因为初代的地方教会彼此间是互相来往于联络的。若是我们只认为自己是最属灵的教会，这就是最为虚假的、自大的教导。作为教会的牧者，我们必须要思考我们的自大是否正在割裂基督的身体。
二.因为我们共同领受一个使命
我绝对不是建议地方教会要合并成为一个教会，这不会是一种理性的做法，但是一定是一种具有个人野心的做法。有形的教会在地上无法达成这完美的合一画面。但是，我们完全可以如同中华基督教会所倡导的——合一非一律，彼此可以保有具有宗派特色的信仰、体制和文化，但是在基督福音的前提下互相的来往。
就如我们的身体有专注的目标时，整个身体都会统一使力一般，对福音使命的认知会迫使我们合一，而合一亦会促进福音使命的达成。可见，合一无法在某个人的蓝图之中达成，但是可以在福音的前提下相互合作。
在这个前提下，我们就必须开始意识到自己是有所缺乏的，我们需要身边的弟兄教会帮助，才得有力的达成我们所领受的福音使命。地方教会领袖也不要担心他们进入哪个教会，而是为着他们信靠基督而欢喜快乐。
若我们积极回应使命，合一必然会逐渐达成，但是我们若没忽略使命，合一还是会达成，上帝会使用BP等外力来达成这一美好的画面。只是我们作为领袖的一群人在这美好画面中就不蒙基督所纪念了。
或许有人问，那么如何看待宗派呢?我并不拒绝宗派化，因为我始终因为我们有必要梳理自己神学的来源以及历史;但是我坚决拒绝宗派主义，因为宗派主义本质上就是唯独宗派。在目前国内教会看来，不少以宗派为名，实际上是挂羊头卖狗肉，大行宗派主义之事。这类领袖以及教会，我奉劝大家要尽量与之远离。笔者曾经接触过一个宗派，他们对此有非常好的条例，若是申请加入他们宗派的地方教会与其他地方教会有冲突，就要先解决嫌隙再申请加入宗派。这类宗派实际上是有非常好的神学和生命素养的。
三.因为我们共同领受一位圣灵
本地教会没有来往，其实最不被造就的教会中的肢体，他们无法经历到圣徒相通之美。而这正是我们心中的圣灵所要做的工作：
圣灵是保惠师，使我们更认识神，也成为我们彼此契合呼应的所在。基督的灵总是在做合一的工作，不是分裂的工作。若是我们无法为着弟兄教会的成长而开心，为着他们的失败而忧心，那么我们就必须思考我们内心的圣灵工作究竟有多少?因为圣灵所在的工作总是在消弭彼此之间的误解，而我们的自我则在放大各种的瑕疵。
作为教会的牧者，我深深的知道自己常常在各种的比较之中，总是希望自己所在教会成为地方教会的标杆。但若这不是为了基督的话，我们就是要叫人归入我们自己了。圣灵所做的事情，是要我们互相的谅解、包容和来往，只是我们总是硬着心去抵挡。
我也必须承认这样的呼吁所存在的危险性，就是不应该以牺牲真理为代价。基督的真理必须是教会互相来往的唯一桥梁。但是这是指着基要的真理而言，即基督论、圣经论、救恩论以及教会论上互相是认同的。若不以这些基要真理为相交的基础，所有被利益驱使的交往都会变得虚假而不长久。
以上的论述或许有些理想化，但是这是我内心真诚的期待与祈祷。因为我知道，地方教会的联结和来往将是基督作为爱的群体被看见。他们不是互相攻击的，更不是互相论断的，而是即使彼此所持的非基要性的教义有所不同，我们还是可以以爱为旗。这样基督的福音就被传开的，基督的国度就更因为此被建立了!所以，我诚恳的呼吁各位教会牧者动起来，去爱我们身边的人和教会!
保罗对以弗所的教会这样呼吁说: “凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望;一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内(弗4:2-7)。”
[1]陈智衡，《合一非一律》，23页
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