顺从情欲收败坏---撒母耳记信息16

撒母耳下11章;12：1-14

大卫应该满足了。他要什么，神都让他有什么。他的事业有了，且有了最高的位置，作了全以色列的王。他掌权的日子，土地面积从六千平方哩变成六万平方哩。他和他军队所向披靡，敌人都被他们打败了。他的同胞都归心统一了。论到他的家庭，也有人口众多的成绩。在希伯仑那七年六个月，他已经有了六个男孩。到了耶路撒冷作以色列王之后，又再添小孩。而且小孩都是从不同的夫人生的。他还不必要费心思去讨好他的夫人们，倒是夫人们怕他不高兴。只有一样大卫会感到遗憾的，是神竟向他说“不可以”建造圣殿。其他的，从人看来还有什么不满足的!

可是，他还有些不满足，为了这点不满足，他要了一个绝对不能要的：别人的妻子。

为了这点不满足，害了下半生要常流痛苦的眼泪，家庭经历严重斗争和死亡。

得罪神结果严重

贪恋别人妻子是法律的死罪。十诫最后一诫说，不可贪恋别人的妻子(出埃及20：17)。利未记又说：“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。”(20：10)申命记重复再说这罪的刑罚是死刑(22：23)。

大卫一错再错，要了别人的妻子，还要了别人妻子丈夫的命。他招来更严重的后果，他的所作所为让他的家受到永远刀剑灾祸的刑罚。从撒母耳下十一章之后，一直到列王纪结束，经文都在应验神给大卫家的诅咒。

在大卫有生之年，他要亲眼看见和亲身体验那些他顺从情欲得来的后果。他的女儿被自己的儿子强暴了。有哪个作父亲的会不痛心疾首?强暴妹妹的长子暗嫩，没多久就被三儿子押沙龙杀了。作父亲闻到自己的儿子死讯，会有多痛苦?而且凶手还是自己的儿子!再没多久，杀兄的儿子连爸爸也不放过，押沙龙将大卫逼出耶路撒冷。大卫的军队虽然最后还是平定动乱，杀了押沙龙。作父亲的看到自己儿子受伤也会心痛，何况看见儿子被杀?那会心碎，恨不得能代替儿子去死!何况那还是他最爱的儿子呢?你看大卫听到三儿子的死讯是怎么说：“我儿，我儿，我恨不得替你死。押沙龙，我儿，我儿。”(撒下18：33)

大卫还要面对另外一种痛楚。他所爱的女人要被别人公开亲近，而且做这样事的人还是自己的儿子。哪个男人看见自己的女人和别人亲热会无所谓。大卫淫乱了别人的妻子，他的妻子也要被人淫乱。

这还不止，大卫原是爱神的人。他信的神，本来外邦人都知道是圣洁公义的神，可大卫那次所做的，使外邦人都会拿来笑话，也对耶和华的名有了讥讽攻击的借口。爱神的人因自己所做的叫神的名受亏损，怎么能不痛心懊悔?

谁想品尝那些犯罪的后果?可是犯罪就必然有后果。犯罪的就逃不了要偿还罪债，承担后果。违背了人的律法尚且不能逃避人的审判定罪，更何况违背的是神的律法?神的律法放诸四海而皆准。就是人飞到地极，太空，神的律法对人一样执行。

人往往轻看犯罪的后果，甚至不信犯罪会有后果。

罪的势力可怕

大卫原是认识神、知道神心意的。当初扫罗两次落在他手里，他的同伴都说要杀扫罗，但他以不能伤害耶和华的受膏者为理由拦阻了同伴下手。他知道杀神的受膏者是有罪的，又怎么会不知道淫乱别人的妻子是死罪?他原有神同在的。每次他去打仗，神都使他得胜。为什么有神同在、神和他一起作工的人，会犯上如此可怕的罪恶?

大卫本质上是仁爱厚道的。扫罗的孙子米非波设是仇敌的唯一后代，他却领他进到自己家里，待他如同自己的儿女。他的仁爱本质，和对神的认识体会，都不能保证他可以不犯罪。只要他是人，就有可能犯罪。难道当初亚当和夏娃就对神不认识，就没有好品格?

大卫何以作出如此伤天害理的事?有人把责任推到神的身上说：“神为什么不在他犯罪之前提醒他?拦阻他?”圣经早就明说了，人自己不读圣经不能说神没有提醒。还有，大卫要犯罪之前，他的仆人回来报告，已经提醒了：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔士巴。”神岂不是用那仆人去提醒吗?

何以大卫面对这样的提醒还不醒呢?让我们来看看事情发展经过，理解罪的毒钩如何厉害，它是如何将一个曾经有神同在的人钩住的。而且还钩到大卫的灵魂肺腑里头去。

淫乱势力因人闲懒有机可乘

首先，大卫作了以色列王之后生活闲懒。大卫应该做的事都已经交了给别人做了。“列王出战的时候，大卫又差派了约押率领了臣仆和以色列众人出去争战……大卫仍住在耶路撒冷。”(11：1)大卫变的没事干了。他逃亡的日子，一点闲不下来，逃亡的日子又要领着六百不好惹的人，又要解救基伊拉，又要和亚玛力人拼死活。到了全国统一了，什么都上了轨道了。兵有人带了，仗有人帮忙打了。他就闲着，太阳平西才从床上起来(11：2)。

人的生活松弛没有纪律，思想闲了下来，就会有许多的空位置。人闲的时候就会想自己看过的东西。你看过电影电视剧，你就会想那些镜头和情节。我们估计大卫睡到日头平西，大概不会是晚上灵修读经。他不读律法书，又没有其他像今天的娱乐，他还能怎么打发时间?闲懒睡觉，就叫他的副交感神经特别旺盛，叫他的情欲需要特别旺盛。

第二，他养成了放纵情欲的习惯。看他的家庭，光是在希伯仑作王时候为他生了孩子的夫人就有六个。其他没生孩子的女人都没记录名字。之后到了耶路撒冷，他还继续娶纳妃嫔生养儿女。他要了那么多女人，他肉体的欲望来了，根本不必要节制。他娶那么多的女人作妻子，早就违背了旧约律法书的劝告。“只是王不可为自己加添马匹，……也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪。”(申命记17：14-20)

一个人既养成了放纵欲望的习惯，要节制就困难了。过度的情欲和过度的食欲都会出问题。放纵食欲过度会痴肥，放纵情欲过度会叫聪明人，成了理性和道德的白痴。

第三，大卫故意身陷试探。有人说其实是拔士巴在色诱大卫。这有可能。因为拔士巴的丈夫乌利亚有家也不回，只顾工作打仗。拔士巴的寂寞可以理解。而且拔士巴住在那里，会看到那皇宫的房顶上，有人在那里观看耶路撒冷全城。她竟在光天化日底下洗澡，不关窗又不拉帘，拔士巴的品格真可能有问题。

可是拔士巴有问题却不能为大卫开脱。就像我们难道不知道那些色情电影有问题?你知道他们有问题，为什么还要去看?大卫让拔士巴洗澡的动静进入他自己的眼睛和脑子。他不转身离开，倒是看下去，就变成了道德上的白痴。他忘了自己在神面前所蒙的恩，忘了他自己的角色任务，就是要按照旧约的法律去审判，维持人与人之间的和平公义，也忘记了国家道德的清洁!

钓鱼的钩都是用最香最好看的饵包装，才会引到鱼儿吃钩的。罪的毒钩也是用你最爱的东西包装。你爱色?罪就用色作饵引你上钩。你爱财?钱就成了要你命的饵。拔士巴是缠住大卫的饵，因为大卫好色。

哪条鱼上了钩不会挣扎?大卫上了钩同样也要挣扎，企图脱钩。他不想事件被人揭发，就要挣扎将罪行掩盖。越挣扎在罪里陷得越深。人在罪里，都会瞎了心灵的眼睛，看不到自己所作的愚昧!大卫就这样在罪里越陷越深。