思想出埃及记第七章

一、上帝的大使——摩西 7:1

耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的”。7:1 代替神：不是指成为神，神和人之间有本质的分别。在此乃是指代表神，神的大使，代表神发言，具有崇高的地位。这对缺乏自信的摩西是一个极大的鼓励，这也是为何以色列中反叛摩西者受神惩治，米利暗毁谤摩西长大麻疯的原因。

二、同工配搭工作 7：2

神吩咐摩西代替 神,亚伦代替摩西说话,这是二人配搭，共同完成神所托付的使命。

彼得一网打了两船鱼，便招呼那只船上的人来帮助。(路5:6-7)今日一人不能完成传福音的大使命，需要众圣徒的配搭，共同努力，肢体配搭工作(林前12:14,27),在不同的岗位上,以恩赐彼此服事(彼前4:10-11)。

三、神的宣告 7:3-7

1、法老仍刚硬

我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。7:3

本书多次记法老的心刚硬(4:21,5:4-5,7:3,14,22,8:15,32,9:27,11:10),是神主动地使法老的心刚硬吗?不是!

使：是任凭法老的意思，法老心刚硬，神就任凭，不加感动、光照。

人败坏，神有时会任凭他犯罪(但不代表祂喜悦)，罗1:21—28 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。而万事都互相效力，神也会容许恶人所作的显出祂的荣耀来。

2、神迹必发生 7:3

我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。出7:3

神迹对于埃及的罪人是刑罚(弥7:15,罗一:18),因 神万不以有罪的为无罪(鸿1:3)。

3、邢罚会来临 7：4

但法老必不听你们;我要伸手重重的刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。7:4

4、选民被领出 7：4

神刑罚埃及人的同时,将以色列民埃及救出来。这正是预映S字J有双重的功用:对悔罪者是拯救(林前1:18-21)。

5、敌人认识神 7:5

我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。7:5

神要显神迹奇事，主要的目的是让不认识祂、藐视祂的埃及人，可以真正知道神才是自有永有，大能的真神。

四、摩西遵照神言而行 7：6-7

摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。这是出于信心的顺服!

五、神迹的临到 7:8- 25

1、杖变蛇 7:8-13

亚伦的杖变作蛇，埃及的术士也照样而行，但是亚伦的杖吞了他们的杖，显示耶和华的全能，胜过埃及人的诸神。虽然如此，但法老心里刚硬，不肯听从摩西，亚伦，正如耶和华所说的。出7:13

2、水变血 7:9-25

这是十灾中的第一个灾难。亚伦伸杖在埃及所有的水以上，所有的水都变为血，宣告神是超越自然界的神。同时给埃及人的生活带来灾难性的打击。但法老不为所动，让术士模仿，仍然心硬。充分说明法老是只关心自己的统治地位，并不关心百姓的生活的独裁者。

默想：

1、做神大使要不要具备合神心意的生命品格?

2、同工们:你与你的同工在事奉圣工上配搭得怎么样?

3、上帝可以藉人行神迹，埃及的术士也可以靠邪灵的力量模仿，基督徒能否把信仰建立在神迹的基础上?

4、你认为世上有没有“邪术”呢?基督徒对此应采什么态度呢?你对民间的“邪术”，如“碟仙”、“神打”“烧香”等有什么看法呢?

祈祷：

主啊感谢你!不嫌弃人的软弱卑微，用着我们成就你的工作，求你塑造、圣化、膏抹，成为你手中合用的器皿，见证主名，奉主名求，阿们。