经文：约书亚记第七章：1-25节
进入迦南是神对他选民的应许，同样的，神对我们有个应许，要让我们进入得胜的地步，要我们进入那丰富的境地。跟随上帝可以选择的，神不是选择我们来惩罚我们、对付我们，神希望我们在这选择中，真明白神在我们身上的心意，使他的计划、旨意可以行在我们身上。
以色列人进迦南共争战七年的时间，七年当中没有伤一兵一卒，惟独在艾城他们死了三十六人。在争战过程当中，他们满有盼望，而且做了许多人做不到的事，如过约旦河，河水涨过两岸，神让他们脚踏之地水就分开成为干地，这是除了过红海以外空前绝后的历史。神带领约书亚及百姓经过约旦河，神让他们进攻耶利哥城，城坚马壮，在城中没有人能攻下它，但神拿下它没有费一兵一卒，没有动一刀一枪，然后城就垮掉。经过这么大的事，神怎么会在小小的艾城失败，艾城只不过一万两千人，能打仗的二三仟人，但在这地方他们却遭遇前所未有的失败。
感谢主有个失败临到以色列的百姓，这失败提醒我们还有一个界限，因此当失败来临时要感谢赞美主，因为失败使我们看到自己是有限的、是软弱的，“人外有人、天外有天”，如果我们是一帆风顺，少年得志，以后会非常痛苦，因为经不起打击。上帝给以色列人一个失败，对以色列人是个好事。而为什么失败呢？不是因为军事弱、装备少，民心相背等问题，艾城人的心都消化了，以色人的士气高涨，结果神却让他们经历失败，只有一个原因：独独是亚干这个人的行为得罪了上帝，亚干因为罪的缘故使以色列在这场战中失败。其实人生失败有两种：一个是神操练我们；一个是我们向神没有采取顺服，我们让神的心意、他的计划受到拦阻，因为我们自己成为拦阻，神不会受此影响，神仍要去执行，但人的配合在这事情上就成为关键。亚干的失败在他的罪里头。
壹、罪在团体中有打击力
在第七章第一节我看到一个原因，为什么神要怒气发作，为什么以色列承担失败，我们一起来读这节经文：“以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。”因为犹大支派中迦米的儿子亚干取当灭的物，因此耶和华的怒气向色列人发作了，就因为亚干的罪，亚干的罪产生影向力，在团体当中产生打击的力量。
你会说那跟我有什么关系？又不是我得罪神，亚干犯错又不是我犯罪，为什么亚干犯错大家都要跟着受影响？为什么攻艾城要失败？为什么有三十六弟兄死在战役中，为什么是关我的事呢？但如果回头看在艾城战役之前，神很清楚告诫以色列百姓。要知道有时候神很公义，神为什么要这样呢？有时人会忘记神的三番四次告诫，当神要灭一地的百姓时，常是神说罪恶的声音达到耳中，我们从来没有看这个，只想到神为何要向这地行审判，但如果我们没有看到人得罪神，而到神无法原谅的时候，正如中国有句话“天理不容”，那们我们所看到的就不完全。我们不能光叫神有公义的一面，或光叫神爱你，而神都没有一个原则。我们对孩子也不会如此溺爱，这不是上帝的意思，溺爱不是上帝的气质。
我们看神如何告诫他的百姓？当以色列人在进攻耶利哥城的时候，神已经告诉他们一件很重要的事情，一起来读18节:“耶和华吩咐约书亚说，你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里，约书亚就向城伸出手里的短枪。”神告诉百姓这件事情很重要，以防止百姓失败。神其实常告诫他的儿女不可如此如此，把律例典章吩咐给他们让他们了解，但是他们违背了而产生错误，因着自己的的软弱使以色列全营软弱。从人来看可能很难接受，但神是神，他不会因为人的立场及人觉得应该如何，而采取人的方法。再提醒一次，神是神，有他的定规、原则，不会因为人的不喜欢而采取人的原则来行事，神一定会依照他自己的方式，所以神看以色列百姓是整体的，每一个都不可取那当灭的物，若取了，全体都受连累。看看教会。神看教会是基督的身体，若有一个人得罪神，教会全体就得罪；若有一个软弱，全体就软弱；一个肢体受苦，全肢体就受苦；一个肢体得荣耀，全体就得荣耀。
哥林多前书十二章26节“若一个肢体受苦，所有肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体一同快乐。”按照神来看，教会是基督的身体，我们看一个肢体落在患难病痛当中，其实就是我们受苦了；苦是一个肢体在外有声望、学术及地位，甚至生了一个孩子，我们就会一同快乐。神看我们是一体的，因此要记得罪在团体当中有打击力，一定要维持在团体当中的圣洁，不要去得罪神，若是得罪神了，必须到神面前去调整及改变。亚干得罪神，整个以色列全营受祸，甚至弟兄因此阵亡，这种对以色列的要求，对了一个团体的要求，是可以看见结果的：以色列攻艾城失败。第三节: “他们回到约书亚那里，对他说：众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民去，因为那里的人少”这是轻敌，任何一个人跟随上帝要紧紧抓住神，不要以为自己可以做什么。苦难处在你身边，神说收走就收走；若觉得生活过得很安逸，神要在你身旁摆个难题，这说来就来的，谁会知道呢？因此我们在每一件事需小心!!
贰、以色列轻敌及亚干的犯罪
罪在争战中有杀伤力。第五节:“艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追敢他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们，众民的心就消化如水”因为罪的缘故使以色列人无法打胜仗。我们有时候无法打胜仗，要自省到底哪里得罪神呢？另一方面也许准备不周，要再次来过，不要害怕!!艾城的人追赶击杀以色列人，众民的心如水消化。“消化”是很特别的形容词，当有信心时像是坚固，信心不坚固，在神面前呻吟，就像水消化了，当中有很大的差别。弟兄姐妹要特别小心，“罪”是造我们失败的原因。
参、罪在信心上有破坏力
当约书亚面临这样的事，他一样受到打击，来看第6~7节: “约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说，哀哉！主耶华啊，你为甚么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。” 罪在信心上有强大的破坏力。约书亚马上说为什么神要这样，倒不如不要过约旦河好，倒不如不去攻艾城进入迦南地，就像当年在旷野一样的埋怨。弟兄姐妹，罪当然对我们有很大的破坏。
为何么会如此呢？这个时候，约书亚遇到困难，只看环境而忘记神的手，根本不知道原因为何？有时遭遇失败我们会埋怨神，神啊！为何会如此啊？这就是人的软弱。弟兄姐妹我们要想到上帝，要反省自己原来在哪里得罪上帝。
以前的约书亚是有大信心的，身为将军指挥过约旦河；当围绕耶利哥城时，约书亚下令呼喊吧！以色列民全听命于他。但此时的约书亚却说：主啊！为何让我们灭亡呢？为何不如住在约旦河那边就好了，信心全失，像个斗输的公鸡，罪使信心受到强烈破坏力。弟兄姐妹，你在神面前有信心的往前走，是因为你在神面前干净，因此有力量且勇敢的往前奔跑，如果像亚干一样得罪神，要来到神面前重新调整，要不然事奉就没有力量，一个人在神面前不洁净，祷告就没有味道，事奉没有力量，因为有一个疙瘩无法去面对。
肆、罪在胜败当中有影响力
罪有影响力，请看第12节: “因此，以色列人在仇敌面前站立不住，他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。”我们会成功是因为我们的努力，若不是神同在，那努力是很有限。
记得有一次要赶姐妹里头的鬼，发现她白天和晚上简直判若两人，每晚牧师、帅母、同工三人来轮守。有一次轮到师母自守，师母真的认真，深怕这姐妹会伤害自己，眼睛瞪得很大也睡着了。牧师突然心里怪怪的爬起来，结果那位姐妹去拿菜刀，哎呀！是神叫醒我，真的人没有多大能耐，要在神面前儆醒，要切记在成败当中，要把影响我们成功得胜的关键除掉，罪使我们在这里头有影响力。
因为有罪，使以色列人在仇敌面前站立不住，原来是往前攻的，此时却往后跑，因为成为被咒的。罪在这成败当中占有绝对的影响力。其实神一直在警告不要拿当灭之物，神的警告是一种提醒，一种修剪，一种祝福。弟兄姐妹，对我们是一个祝福，如果不接受人的修剪，小心人就会修剪你。神说不要那么骄傲，应当谦卑的在神面前，神必引导你的路，你说不要上帝，你看我学问、财富多好，才能多少，心中骄傲，可是别人就来修剪你，说你干嘛这么骄傲，当众羞辱你。因此我们要让神一直提醒你我离弃过犯。没有罪时很舒服，有什么罪就认错，有得罪人就跟人认错，因为没东西拦阻你。亚干的罪在仇敌面前站立不住是有很大的影响力。
伍、罪在生命中有侵蚀力
第21节“我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了，现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”亚干拿当灭之物的过程在所夺的财物当中，第一个动作是看见a贪爱a拿走。很多罪的形成就是如此。因为所看之物很美好，很刺激，会让我快乐，心里会想这些东西能不能给我。贪爱别人的妻子、美色、钱财、名望、地位、、、因为这些东西似乎很美好，就夺来了，原来渴望的心会藏在心里，会产生行动，行动就拿来了，会一步一步强化。换句话说,罪会一步一步侵蚀，罪一天天长大，像毒瘤一样，影响力因此滋生，而罪最后就会使得我们的生命被破坏掉。
我们跟随神会知道什么东西是不需要夺来的，因为神知道你需要什么，弟兄姐妹，神知道你要在这个位置，因为有工作要给你。回头想教会最近有个美事，教会肢体生病，最好送到国泰医院，因为有教会弟兄姐妹医师、药剂师、謢理人员在那里服事，感谢主!!
反观来说，上帝给我们这个位置是要服事人，因此神会把位置给你，若是单单只想那个位置，你会拚命夺取。若上帝要你做那件事，上帝就会把当得的位置及资源需求赏赐予你。这是两条不同的路，按照你的路你一定会想辨法夺取你所爱的，但是神说的是神要给你的，因为那是你要做的事，神会自然加给你，但神不会把讨厌的加给你，神不会如此！神会按照你的需要，但是动机要对。在罪当中我们要拒绝罪，使罪从身上离去，不需强夺，且强夺是不长久的。
陆、转败为胜的应对之道
攻艾城过程是失败，但如果转败为胜？第六节“约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上”以色列民因伤心懊恼而撕裂衣服；因心里难过痛苦而把灰撒在头上，在神面前悔改，而俯伏在地祷告神，寻求到底哪里得罪神。转败为胜第一个要学像约书亚，到神面前祷告寻求是最快的道路。约书亚不知道到底发生何事，所以埋怨神为何使他们打败仗，不知道没关系，就因为如此更应当到神面前。很多时候我们根本不知道神为何要找这条路，所以要祷告神。
接着有个行动，请看第13节“你起来，叫百姓自洁，对他们说：你们要自洁，预备明天，因为耶和华---以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在敌面前必站立不住！” 首先要自洁，再来是除去罪恶。不除掉罪恶，神就不再与我们同在了。除掉罪恶很困难，但是可以倚靠上帝来洁净我们。
整个事件看来好像不是关乎每一个人的事，但神却看作是整体的。同样的，教会也是如此，神看教会是一体的。亚干所行的让全民受累，使大家付上代价，却也让百姓知道神是轻慢不得的啊。神没有几次的例子允许这样的事情发生，每次有新的局面时，神总是设下规范。如亚当在伊甸园、亚伦子献凡火、而今进入神的应许之地前，告诫要圣洁在神面前，不可取当灭之物，取了当灭之物神便不再与你们同在。神的定规是很严格的，感谢主，神对我们怜悯很多，若按照神的圣洁我们无法来到他面前，感谢神对你我有格外的怜悯及恩待。
亚干之例对以色列全营来说是下一个猛药，但这次使所有百姓看到神的带领、公义、慈爱。神说除非把罪除掉，要不然神会使你在得胜之地吃败仗，而无法进入耶稣基督的丰盛里。求神帮助我们，让我们在神面前说我们是愿意顺服主的。
