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以赛亚书——荣耀与救赎

日期:2017-04-06作者:满受恩典

一、作者与读者

1、作者:以赛亚,名意为“耶和华拯救、耶和华是救恩”。

据传是亚玛谢王的兄弟,属于王族。
  父亲是亚摩斯,颇有名望,因旧约13次提及。
  妻子是女先知(赛8:3),生有二子,一名玛黑珥沙拉勒哈施罢斯(意掳掠速临);一名施亚雅述(意余民必回归)。他们的名字特别代表以赛亚对国人信息的重点。

蒙召:乌西雅王崩的那一年(赛6章)。
  工作时期:从乌西雅驾崩年蒙召(740-739B.C)至玛拿西的年代(37:38为全书最后时间,那是681B.C的事,玛拿西已在位),约六十余年。一生的事奉可分五个时期:

1)早年事奉:主前740-734年,从蒙召至叙利亚与以色列结盟入侵犹大时(1-7章)。
  2)退隐着作:主前734-715年,从亚哈斯拒绝他的劝告至希西家登基。
  3)中期事奉:主前715-705年,从希西家登位至西拿基立围困耶京。
  4)后期事奉:主前705-701年,从撒珥根殁亡至西拿基立。
  5)退修着作:主前701-680年,从耶京解围至玛拿西接任希西家。

其前后经历乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家王朝(赛1:1),玛拿西作王时可能已不再公开传道。

品格:勇敢无惧,待人真诚,灵性美好,信心坚强。是天生的诗人、政治家和演讲家,因而使他的先知工作更有力量。
  牺牲:据传被玛拿西锯死(参来11:37)。

2、当代的读者

第一读者为以赛亚开始事奉神时,在亚哈斯王及希西家王秉政的百姓,他尤其责备国家的元首(参3:1)是国家的罪魁,切望他们阅毕神的审判书及安慰书后,能有所醒悟。

此外,有一半是写给作者晚年事奉的选民看,因为这些人活在内忧外患的世代里。以赛亚的信息帮助他们以大无畏的信心投靠神,勿因世代的转移,世事的变幻动荡而离开神,转向人力、物力与财力。

二、日期与地点

时间:此书是一本经年累积的文学结晶,因以赛亚的事奉跨越南国数位君王,从乌西雅(主前790-739)延至玛拿西(主前697-642)。第一部分(1-6章)在主前739年左右脱稿,其他部分陆续完成(都在680B.C前)。

地点:以赛亚早年在耶路撒冷宫廷及圣殿中事奉,故他的书大多数在耶路撒冷写成。

三、目的与主旨

着书目的

身为神仆人的以赛亚,深明神与选民所立的约是无条件的(创15:18-21),虽然选民犯罪离开神而招惹神的忿怒,但神的刑罚只是“一夜之久”(申28:49-67),故以赛亚强调选民要归回神的立约关系内。他根据神与选民所立的约是无条件的,所以放胆预告选民将来的回归而进入弥赛亚的国度内。

总而言之,以赛亚的成书目的,可用两个词作代表:审判与安慰。

1、审判(1-39)

因国家昏君霸道,民不聊生;再者,国家领袖远离真神,崇拜外邦偶像,将百姓陷于邪神的宗教生活中;进而相信人力,倚靠别国结盟而来的安全感,非全心全意依靠神,更不欲悔改,对先知所言充耳不闻(6:10),以致神差遣沉睡的灵到他们中间(29:9-12),叫他们不会悔改,反而受罚。因为神是以色列的圣者,不能受欺受辱,他必施行公义的洁净,才发出怜悯(57:17-18)。

2、安慰(40-66)

神的慈爱远胜天海的高深,及人间伦常的爱(49:15),故他的百姓虽受鞭打,神也亲自为他们裹伤。他宁愿叫自己的爱子受害(53:4-10),也不欲自己的百姓长久受苦(54:8、10);不但如此,神向他们施恩后,神为他们所预备的,尤胜先前,更加蒙恩(65:17-18,66:22)。

再者,神恢复呼召以色列荣耀的使命(60:1),使耶路撒冷复称为忠信之城,公义之邑(1:26);使他们觉得不是神放弃他们,而是恩宠万丈。

书之主旨

本书主旨,可以将作者名字的意义作导引。以赛亚意“神的救赎”,而这救赎从以色列开始,进而延及全地(49:6另参罗1:16)。救赎非单指属灵方面,亦包括地土部分的复原(如沙漠变为园地,35:1),及人兽间关系的和睦同居(11:6-9,65:20-25),而最终是新天新地的出现(65:17,66:22),神的义居在其中。

简言之:以赛亚书的主旨,是神创造世界的复原。

四、神学与特征

以赛亚书为一本神学巨着,神学的深度实属罕见。全书的神学主题可分为八大类:

1、预言的广博

有不同种类的预言:个人的、以色列国的、周边列国的;有属灵的,亦有政治的。

以能讲预言为分辨真伪神之准则(41:21-23)。

提及百年后的古列,又预告巴比伦最后一王的末日情况(21:5与但5),还预言谁征服及怎样征服巴比伦(21:2-7,44:27-28,45:1)。宣告选民在古列统治天下时,得以归回,这一切在当世代应验。

2、真神的伟大

神的全知、全能、全在、永恒、不变、圣洁、慈爱、怜悯、恩典、主权、伟大及真实等各样属性,都在这书内显露无遗(9:6,40:22-26,43:11,45:5-6、14、18、21-22,46:9)。

提及偶像的虚无、假神的无能、拜偶像者的无稽,令人拍案叫绝(44:12-20)。

神创造的伟大、预告的神奇及救赎的奇妙,是别的书卷不能相提并论的。

3、弥赛亚的国度

神应许以色列一个永远的国度,这国没有因选民的失败而告吹,反因神对大卫立约应许的缘故(55:3),必定实现。

这国是平安的国(2:2-4,11:6-9,19:23-25,32:1-2、16-18,65:25),国度充满认识神的知识(2:3,11:9,32:15),国王为和平之君(9:6)。

这国是世界性的,外邦人也能进入并享受神的荣耀与救赎(2:2-4,49:6,56:6-7,60:10)

4、弥赛亚的身份

弥赛亚一生的遭遇,在书内都有预告。他降生的形式与方法(7:14),宗旨与目的(9:6),成就这目的的过程,即救赎(52:13-53:12),及为王等主旨,本书给以了完整的介绍。

他是大卫的苗裔(4:2,11:1),被神的灵赋予建立国度的能力(11:2,42:1,61:1),可这位步上宝座的国君,先要为仆,以致于死,才配称“为仆之君”。(42:1-7,49:1-7,50:4-11,52:13-53:12四首仆人之歌)

以赛亚书中的基督生平
  谱系 11:1
  诞生 7:14,9:6,11:1
  名字 7:14,9:6,8:8,32:1,42:1
  被灵充满 11:2,42:1,61:1-2
  工作 11:3-4.61:1-3,35:5-6,50:5-6
  温柔 42:1-4
  受死 52:13-53:12,59:20
  复活 25:8
  再临 63:1-6,64:1
  作王 2:2-4,11:3-16,32:1,33:17-24,65:12-19

5、选民的遭遇

被召 41:8-9
  犯罪 43:22-24
  审判 43:27-28
  归回 40:9-11,52:7-9,57:14,62:10
  赦罪 43:25,46:13,52:3,59:20-21
  天国建立 2:2-4,9:6-7,11:1-10

整个选民自始至终的经历,仿佛历史一样,清楚画在纸上。两个儿子名字恰是选民遭遇之写照。

6、罪的描绘

以赛亚清楚认识人性的败坏,在描述人的罪时,文笔极其精妙,有人形容谓在“纸上跳舞”。

其中如1:2-4、18、21-22,6:5,8:6-8,10:5-6,29:13,59:7等,句句精彩绝伦,使人感叹人生确是充满罪过。

7、耶和华的日子

“耶和华的日子”是大小先知书着名的末世神学课题,在以赛亚书里有极丰富的描述(2:12,13:6、9),这日子的意义分为两点:

指审判、刑罚、灭亡(34:8,59:17-18,61:2,63:4);
  指祝福、救赎、荣耀、复原(49:8,59:16-21,61:2,63:1-6)。

这两重点常纠缠在一起,是一件事的两个意义。

8、神的灵

神的灵赐下智慧与聪明(11:2)。
  神的灵膏耶和华的仆人,使之报好消息(61:2)。
  耶和华的灵使人能宣扬神的旨意(48:16)。
  使荒凉之地再生(32:15,34:16-35:2,59:21-60:2,63:10-14)。
  能改变道德的混乱,带来秩序与公义(28:6,42:1,44:3)。

书之特征

文学湛深:有明喻、暗喻、拟人、夸张、双关语、诗歌、讽刺、复语、排句等,是圣经文学中罕见之杰作,使人叹为观止。
  神学广博:神、圣灵、基督、天国、救赎等为书中要题,深博为众先知书之冠。
  预言奇妙:远近应验,不胜枚举,尤其是弥赛亚的一生,详尽报告。
  信息遍及:从本国的救赎(1:27)至全地的蒙恩(54:5,55:5,56:6)。

五、历史与背景

历史背景

以赛亚为南国先知,与北国的阿摩司、何西阿为同时代的人物,此三人与较年幼的南国先知弥迦,合称“第八世纪的黄金四重唱队”,而弥迦更可说是他的接棒人。

事奉的时代,参考王下15-20,代下26-32。
  政治概况
  经济概况
  宗教概况

六、架构与纲要

1、神的审判 1-35
  1)犹大 1-12
  2)列国 13-27
  3)警告与应许 28-35

2、历史插曲 36-39
  1)希西家的国命 36-37
  2)希西家的生命 38-39

3、神的安慰 40-66
  1)救赎的应许/预告 40-48
  2)救赎的赐予/工作 49-57
  3)救赎的实现/果效 58-66

附注:记忆妙招

以赛亚书共有66章,圣经则有66卷。
  赛书分两个主要部分,第一部分为39章,第二部分为27章,圣经分新旧约,也是。
  第一部分主要为审判,第二部分是安慰;旧约圣经主要内容为律法,新约为恩典。
  第一部分常有关弥赛亚的暗喻与预言,但第二部分则对弥赛亚有充分的描述;旧约经常有基督的预表和预言,而在新约,基督已道成肉身,在我们面前。

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