约伯——生活中的榜样 经文：伯1:1-5；2:1-10

经  文：伯1:1-5；2:1-10
证道人：李斌斌 传道
整  理：朝阳堂编辑组 2016年1月24日白天讲章
引言：
当我们悲痛得不知所措的时候，总会向神呼喊：“为什么？你怎样能这样对我？”假如神是良善的，又拥有一切全能，我们该怎样解释人类的苦难呢？这是人生最难解释的难题之一，也是《约伯记》的焦点所在。尽管本书作者不详，其深刻的教训却打动每一个人。
约伯在人生最惬意顺畅的时候失去了一切，包括自己的儿女和健康。之后不久，他的几个朋友来看他,他们与约伯一起哀伤，默默无言约一个星期，便开始企图解释他的患难——主要都是说，人遇到不好的事情，无非因为犯罪受罚。
然而，这种单一的见解，极不正确，也毫无帮助。《约伯记》和约伯的经历揭示了一个令人不安的事实，就是许多的时候，苦难的“为什么”并没有令人满 意的答案。理性的解释可能在思想上说得通，却很少能使人得到情感上的释放，有限的人类，绝不会完全理解人生的不幸。我们既没有资料，也无法清楚地看到神更 远大的计划。
所有人都会面对苦难，在这种艰难时刻，我们最大的需要不是答案，而是神和忠心良友的陪伴。我们要从《约伯记》学懂一个重要教训：就是即使人生看来很不合理，神却总在我们身边，站在我们一旁。
今天我们就一同来分享，来共同的勉励，约伯他为什么是我们生活中的榜样，他是一个什么样的人？
当我们看《约伯记》1章1节的后半部分的时候呢，那里说了约伯什么？那里面作者给约伯一个很高的定位。作者说约伯：“完全正直，敬畏神，远离恶 事”。在１章２节的时候那里说到了约伯的资产：“他生了七个儿子，三个女儿。”２节的最后一段的时候，说到了“这人在东方人中就为至大”。
一、什么是“至大”？
“至大”（富甲一方），没有钱的人赚钱为了生活，有钱人赚钱是为了什么？为了更好的生活？我们常常听说的一句话就是“人一有钱就变坏”？但是我们 可以在这里看看约伯这个人，约伯那么有钱他常常做什么？他常常在神面前为他的儿女们献燔祭，献祭只有谁可以献？祭司。弟兄姊妹们我们要知道，我们每一个人 都有一个这样尊贵的身份，每一个基督徒都是祭司。在《彼得前书》2章9节那里面说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子 民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”你是家中的祭司吗？有为你的家人时常像约伯那样为他们祈求上帝吗？有些弟兄姊妹会说：“当然有 啊！我经常为我的孩子为我的家人祷告，把他们交托给上帝，但是我想说的是：这样还是不够，因为约伯他常常这样行。那约伯他为什么清早起来献燔祭？因为他要 做父亲，今天在座有做父母的，你有没有这种迫切感，一早起来就为你的儿女们在神面前去献祭，今天献祭也可以当成祷告，我们不用杀牛宰羊，上帝用我们祷告的 权利，代替了燔祭。在各节期里，燔祭都占一个很重要的地位，“常献的燔祭”一天要献两次：早晨一次，黄昏一次，每次要献一只公羊羔(参出 29:38-42;民28:1-8) 燔祭的原文有“上升”的意思，象征敬拜与祷告随着馨香上达天父那里。
亲爱的弟兄姊妹，我们的祷告就已经代替了那只公羊羔，那我们有没有象约伯那样说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神”（伯1：5）。约伯他在神面前 儆醒，他怕他的儿子们犯罪，他怕他儿子心中弃掉神。今天作为基督徒的我们，我们怕我们的儿子女犯罪吗？我们怕我们的儿女们心中弃掉神吗？也就是约伯献燔祭 是表明了他对神的忠心。约伯他一天就要在神面前献上N多只牛、羊、鸟。他为了他的儿女们花上大多的时间和经历，去跟神祈求，他没有祈求上帝给他们这些儿女 们有聪明智慧，他祈求上帝什么？他祈求上帝不要让他们的孩子犯罪，心中弃掉神。
在宴席过后，约伯告诉他们的孩子怎么样呢？约伯他告诉他们的孩子怎么样？
二、什么是“完全正直”？
在现今这个世代中，我们可以从网上看也好，还是从新闻上看也好，基本上太少能够看到人眼中的“正直”了。太多都是负面的新闻，什么小偷去人家偷东西啊，或是食物里面放的是垃圾油等等。
人眼中的正直是什么？无非是一些表面能看见的东西，一个外在的看见。当我们看到这个人所行所做好的时候，我们称为“正直”，这就是神眼中的“正 直”。就是这么一个词，然而很多人却很难学到这样的功课，表面上的“正直”谁都会，但是真正的从里到外的那个“正直”却是很少了，人和人之间变得虚假。
我记得前段时间，我在坐地铁来堂里面的时候，当我坐下地铁座位的时候，我斜对面就有中年的一男一女，那个A女这个说一句话，令我记忆犹新：“哎， 现代的社会，不损点真不行”，然后那个B男回复了一句话：“唉，也别太损”。然后那个A女又回复说：“不行，必须损，你不损点不行，必须损。”然后之后他 们在我印象中的对话，就都是“损损损”。如果我们不看新闻，不看那些网络上曝光上的一些事情，我们根本就想不到，哇，人怎么能可以做出这样的事情呢？根本 想不到的事情，他怎么会做这样的事情？那我常常听到我的长者会说这样的一些话：“现代人太坏了，都坏都骨子面了。你看我们那个年代，那样人太少了”。那过 去那样的人就没有。过去人在合伙办一件事，秘密事情时候，他会说什么话？是不是会说：“天知地知你知我知”？但是放在现代就不一样了“天知地知你知我 知”。再加一个“网知”。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”(耶17:9)
神眼中的正直是什么？在《约伯记》1章1节，作者给约伯一个很高的定位，他说到了“完全正直、敬畏神、远离恶事。”在1节那里面神也给约伯一个这 样宝贵的定位，“完全正直、敬畏神、远离恶事。那么，什么是神眼中的正直？就是“敬畏神、远离恶事”。今天一个敬畏神的人，他一定会远离恶事。
敬畏 神 并 远 离 恶 事 是 约 伯 完 全 正 直 的 根 基, “完 全” 指 约 伯 在 道 德 上 的 完 全 及 对 神 的 全 心 归 属； “正 直” 指 他 言 语、 思 想 及 行 为 的 公正。
这 里 对 约 伯 之 公 义 的 评 价 在 8 节 及 2章3节 中 被 神 再 次 肯 定， 清 楚 地 证 明 神 以 祂 的 恩 典 救 赎 堕 落 的 人， 使 他 们 实 实 在 在 成 为 良 善、 公 义 又 胜 过 罪 恶 的 人。 这 段 陈 述 也 暴 露 出 当 今 的 一 种 错 误 福 音 观 念， 使 其 不 攻 自 破。 (1) 这 种 观 点 认 为 即 使 靠 着 圣 灵 的 帮 助， 也 没 有 任 何 基 督 徒 能 在 今 生 今 世 完 全 正 直； (2) 信 徒 每 天 都 会 在 言 语、 心 思 和 行 为 上 犯 罪， 不 能 指 望 在 今 世 胜 过 肉 体 的 罪 性。就是这样的两种观念，很容易使我们中了撒旦的诡计。撒旦在很多的时候，就是用“苦难”来挑拨我们跟上帝的关系。
三、苦难之意
按《圣经》所载，遭遇试炼最苦且痛者，莫过于约伯。先使他丧失了一切资财，继使他丧失了所有儿女，再使他失去了身体的力量，终使他失去了朋友，并 朋友的同情。约伯所受的苦难，真是令人不能当! 撒但对于攻击神的儿女，真是不留情!约伯所遇一切痛苦，莫不是因为撒但的仇视，由仇视而压迫，由压迫而实行攻击所施行的种种手段。使徒保罗说：“凡立志在 基督耶稣里敬虔度日的，也都要受BP。”(提后3:12)，所以信徒处世所遇苦难，原因虽不一等，其中最大原因，就是从撒但的仇视而来,使我们与上帝的关 系越来越远。通过约伯我们也可以更加了解到，神所喜悦的人，魔鬼也会喜悦。
四、敬畏神——即转向神
刚刚我们读了2章9节那里的时候，“他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”当我们看到这里的时候，你们是什么样的感受， 如果我们换一下我们的位置，把约伯当成我们自己，我的“肋骨”，我最亲的人在我患难当中的时候，说了这样的一句话，你会怎么样回答她？会像约伯那样说嘛？ “你说话像愚顽的妇人一样。”然后还会回答她说：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在最后一小段，那里说：“在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”
苦难对于不敬神的人，往往使他失败，越遇苦难越发失败，终至灰心绝望。但在爱神的人，却是“万事互相效力”，成功了他们的利益；其利益中最大的利 益，即是转向神。几时遇难，即几时心内自省，悔悟自己的过失与亏欠；如浪子回头时，即省悟过来说：“我要起来，到我父亲那里去，”（路15：18）当士师 时代，以色列会众多次失败，亦多次遭遇苦难，受敌人压迫；但几时遇苦受迫，几时即转向神，呼吁神，神就兴起士师来救他们。正如一个小儿，在外边受了人的苦 待，即快快跑到母亲怀里去。约伯于经过苦难以后，也就更认识了神说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”(伯42：5)这真是表明他先前对神的认识太不 清楚，因为经过试炼,就与神面对面了。
五、爱的意思
苦难所结最甜最美的果子，就是爱。约伯的名字，第五种的意思是爱，正是表明苦难之由来与结果。 神如果爱我们，不能不加苦难给我们，因为苦难是最美的课程，是良好的工具，使我们进到更高尚更完备的地步。信徒忍苦之量，也是以爱心之大小而定，越有爱 心，越能耐苦。苦难之结果，也是馨香而纯洁的爱情。
结语：
个信徒经过苦难以后，他的心就化开了、柔和了、谦逊了，那“至美之德”，也就因此增进了。不但使他越能体恤人、安慰人、劝教人有爱情；也是使他更觉得神的慈爱和神的美意，也就因此更爱神。爱心的表现，也正是《约伯记》的要义。