《 认 识 独 一 的 神 》
伯22：21 你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
引言 许多人问我：你们所信的神是一位怎样的神？就是已经进入教会的慕道友也有许多人对神缺乏认识, 所以我今天和弟兄姐妹来学习一个题目：认识独一的神。
首先我们必须知道, 神是个灵, 是肉眼看不见的, 也是我们有限的人类无法认识的。我们之所以能够认识他, 是他自己愿意要我们知道，在耶24：7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的 神，因为他们要一心归向我。所以他借着先知和使徒把他介绍给我们, 使我们能够认识他, 晓得他的品性, 明白他的旨意。所以我们必须知道, 在神启示的圣经以外, 任何人也无法认识神。在圣经启示以外, 在世界上己经有许多的神, 都是人想象出来的, 都是人造的神, 都是假神。基督教所信仰的是造万物造人的神, 而其它宗教所信仰的是人造的神, 这就是根本的区别。
从圣经的启示里, 我想从五个方面简略的介绍如下：
一 神是自有永有的
当我们为神作见证, 说他是创造天地万物的独一的神时, 往往有人问, 那么神又是谁创造的？实际上圣经告诉我们：摩西对 神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的 神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？” 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”（出3：13－14）这个启示告诉我们两个信息：
（一） 他的名字 耶和华翻出来就是“自有永有”
（二） 他的属性
1 自有 他不是被造的, 他是创造天地万物独一的主宰。
2 永存 圣经说：主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启1：8）
二 神是三位一体的
“三位一体”这个真理是一个人无法理解但必须相信与接受的奥秘。
1 无法理解 是因为圣经说神是独一的, 但同时启示这个独一中包含他三个位格, 即圣父, 圣子, 圣灵。什么是位格呢？就是具有性情的独立存在。在一个独一的神里面, 有三个独立的位格存在。这确实是有限智慧的人类无法理解的。
2 必须相信 是因为这关系我们得救的大事。耶稣说：你们信 神，也当信我。（约14：1）因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。（约6：40）所以我们必须晓得：光是相信圣父, 不相信耶稣是基督, 是神的儿子的就没有永生。认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17：3）
三 神是圣洁公义的
圣经告诉我们：神是圣洁的, 所以他要求属于他的一切也必须是圣洁。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：15－16）并且还说：要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。（来12：14）
圣经还告诉我们：神是公义的：你喜爱公义，恨恶罪恶，……（来1：9）圣洁公义的本质, 使神不能不对罪和不义作出刑罚的审判：因为罪的工价乃是死；（罗6：23）圣经启示我们, 死亡有两种, 一是肉体的死亡, 另外是灵魂永远的刑罚。这些人，要往永刑里去。（太25：46）
四 神是慈爱怜悯的
除了圣洁公义以外, 圣经说：没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是爱。（约一4：8）圣经启示神的爱分为普遍的爱与特殊的爱。
普遍的爱：这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。（太5：45）
特殊的爱：……他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。（约13：1）神爱的特点有两点, 一是主动的赐予：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）二是永不改变：（约13：1）
圣经里有两处经文都以“到底”表明神爱的不变：一是约13：1（略）二是来7：25 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
神是怜悯的神, 慈爱是他的本质；怜悯是本质的表显。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。（出34：6）
五 神是施行拯救的
神是圣洁公义的, 所以他对罪审判与审判的结局是地狱；神是慈爱怜悯的, 所以就有了拯救与天堂。圣经告诉我们：公义与慈爱是并存的, 绝对不可偏废。当我讲施行拯救的时候，并不表示否定神公义的审判。
1 施行拯救的计划
预知与预定：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。（弗1：4－5）又看一处经文：因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。（罗8：29－30）从中我们看见神是有计划的神, 并且神是主动发起拯救的神。
2 施行拯救的行动
道成肉身与功成十架：道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1：14）道成肉身的伟大, 就是神主动的降卑屈尊：他本有 神的形象，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。（腓2：6－8）他自己说：人子来，为要寻找、拯救失丧的人。（路19：10）希伯来书的作者说：儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。（来2：14）就是这位爱我们的神, 为了拯救我们, 成了替罪的羔羊, 担当我们的诅咒, 被钉死在S字J上，基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”（加3：13）他代替我们死, 使我们因信他才得以永生。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前2：24）
结语 关于这位伟大奇妙的神, 认识他真是我们的福气。认识神必须从圣经的启示中去, 这是笫一步；然而, 更深的去认识他, 必须是在你信仰的经历中。正如约伯说：我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（伯42：5）一样。以后有机会, 我再和你们立谈经历神的功课。求神赐予我们智慧和启示的灵, 让我们真认识和经历他。阿们！
