末底改与哈曼 经文：斯6:1-12

末底改与哈曼

经文：斯6:1-12

启应：诗篇1 赞美诗：23、207、278

引言：

整本圣经有两卷书以女子来命名，就是《路得记》和《以斯帖记》，圣经中没有提到神的名字的，只有一卷书，就是《以斯帖记》了。没有神的名字不等于没有神的 作为。《以斯帖记》记载，恶毒是哈曼欺骗国王，定下日子要除灭整个犹太民族，并树立了一个五丈高的杆子要绞死末底改，在神的百姓正在生死存亡的关头，神的 作为正悄然实行……

 

 

一、被遗忘的历史

1、睡不着觉的时候做什么？国王读历史，我们读什么？

2、刚好读到末底改救了国王，难道又是巧合？“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴言21:1）这就是《以斯帖记》特别的地方，上帝在暗中做工，却引导着历史的进程。

3、末底改救驾有功竟然没有得到任何报答，他却没有索功求赏，也没有鸣不平。有如我国古人崇尚的“功成而弗居”。因为真正的赏赐是从天上来的。你给予别人的帮助不要放在心上，别人对你的帮助却不能忘记。

4、被世人遗忘的历史尚且会被再次记起，永生的上帝难道会忘记我们吗？“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，耶和华你的神却不 会忘记你。”《以赛亚书》49:15。同时，世人一切所行的，或善或恶，审判的日子神也不会忘记。我们应该为神的眷顾感恩，也当谨慎自己的心思和行为。

 

 

二、哈曼的险恶和自傲

1、哈曼已经在国王面前得到了极高的地位，当于宰相之职，却容不下小小的末底改——一个朝门口的差役，因为末底改不向他下跪，于是哈曼一心要处死末底改而 后快，竟然在前一天于自己家中立了一个五丈高的杆子，要吊死末底改。这次求见国王就是为了处死末底改的。险恶的存心终将害了自己。

2、国王心中的所喜悦尊荣的人到底是谁？面对国王的询问，哈曼的自傲和自是表露无遗。骄傲，总在败坏之先。其实，国王并没有说要赏赐与他。如同有朋友向你 咨询，他想报答一个有恩与自己的人，你就自认为那人就是自己，于是自己想要什么就建议什么，那知道最后却给了自己的仇人。

3、在自私的心中，一切都被扭曲了。荒谬和自私是一回事。正直和智慧总是同行，阴险和祸患也是相近。哈曼的心中恋慕的是国王的朝服和御马，还有就是想在众人面前炫耀自己！

4、讽刺性的结果，末底改得了本来不想要的尊荣，哈曼却要为自己鄙视和仇恨的人牵马坠凳！

 

 

三、不同的结局：

1、末底改的敬虔和平静：仍回到朝门，依旧是一个普通的差役。穿上朝服、骑上御马的游行并没有加添他什么；脱去朝服、下了御马也没有夺去他什么，末底改还是末底改。

因为末底改在神面前有满足的生命。《路加福音》12:15  耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富。”

2、哈曼的羞辱和自贱：忧忧闷闷（心中的郁闷，不再有快乐）、蒙着头（羞愧见人，其实并没有人嘲笑他）、急忙回家（躲避起来）

哈曼受到什么伤害和损失什么了吗？没有。他向国王建议时说，要王所极尊贵的大臣牵马，国王就把这差事给了他，他不就是王所器重的大臣吗？但是他并没有满足。

 

结语：

 

1、上帝赐给我们的才是最真实最宝贵的。你是否看重天上的赏赐和主的称赞呢？

2、不可心存骄傲和恶意，总要尽量与人和睦。

3、《腓立比书》 2:5  你们当以基督耶稣的心为心：2:6  他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；2:7  反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；2:8  既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。2:9  所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，2:10  叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，2:11  无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父神。