上帝选民的护卫者-----以斯帖 经文：斯4:7-17；9:20-28

证道经文：斯4:7-17；9:20-28
证道人：张军喜  副牧师
整  理：朝阳堂编辑组 2015年11月15日晚堂讲章
 
  引言：
犹太民族是一个被上帝选立的民族，“选民”则是人对他们的称谓，也是他们的称。然而，犹太民族的历史却充满波折和传奇，无论是地本国或是异乡上帝都随时看顾。以斯帖的故事就是上帝在隐藏中显明他大能的拯救，使一个犹太女子在异国成为上帝选民的护卫者。
一、上帝选民之护卫者的预备
以斯帖是上帝在异国他乡为犹太民族得以保全而做出的预备，慎思之间原因有以下几点：
  1、异国王政的所需
在犹太人被掳的历史其间，亚哈随鲁王在书珊城的宫登基，并摆设宴席，邀请各处的权贵。但王后却违命不肯赴宴，这样的拒绝招致被办，王要另立王后取 而代之。这本是一件深宫内园的家事，但却一帝王的政权之间引起反响。第一、波斯的权威安在，君王统治的权力证明。瓦实提的反抗，引介了波斯权力体制。第 二、社会伦理间的权威，在婚姻中男人与女人的地位和尊荣。此事件还引发了全国性的以丈夫的语言为主的通告，废除瓦实提的举动为不顺服王权的警告。另立新后 则成为王政所需。
  2、选民危难的临近
再思选民在异国的生存，苦境中充满着危难。一个没有自己独立国家的国民，一群寄居他乡的游子，一邦没有上帝启示的子民。面对新王朝的制度和命令， 只能在摆布之间适应并生活，生存之间稍有不慎则会带来灭顶之灾，此事件中哈曼无故陷害使得事个民族落于危难之间。对于曾被上帝高举、宠幸、祝福的犹太人而 言，在蒙羞之时却无力对抗，从身体到心灵间的疲惫让这群异乡之客胆战心惊。一场血腥的全民屠杀将在不久的时日里成为现实。
  3、上帝隐蔽的大能
本书从头至尾未提到神的名字，也没有提到圣城耶路撒冷和圣圣殿。但这并不意味着上帝对选民的遗忘，在整个事件的发展中无处不显明神在隐藏间的安排 和预备。若哈曼的计谋得逞，全国的犹太人和已回的犹大人都将遭受杀害。大卫王朝的血脉将当然无存，也就不会出现基督耶稣的降生。世界的历史将随之改观，但 上帝却在悄然之间实行他大能的作为和救赎，为选民的安危提前预备了护卫者——新王后以斯帖。
  二、上帝选民之护卫者的历经
  以斯帖从一个普通的犹太女子能以成为全民族的护卫者，在信仰和生活中的确是历经了上帝的大能和恩典。上帝赋予他美貌和智慧，加添力量和勇气。使之成为一代巾帼英雄，并彰显上帝选民的气节。
  1、上帝恩宠的高举
  在君王选美之时，以斯帖得蒙恩宠被选入宫，以斯帖蒙恩在故事发展的情节中充满传奇和偶然。但在信仰中思考这一切都是上帝悄然的安排，以斯帖的端庄和谦逊令 王喜悦，让民喜爱。以斯帖被立为王后，故事之间跌宕起伏。在立后之中尽显上帝隐蔽间的大能大力，无数偶然之间让人无法自言其说，只有一种可能这一系列的事 件发展尽在上帝的掌管之中。一个犹太女子嫁入外邦本身则是一个挑战，更何况是嫁入外族的王室。
  2、忧民之责的争论
  犹太民族在他乡的生存在哈曼的做事之间显得如此的无助，几句言词方可让一个民族落入屠杀之难。人之性命同如蝼蚁，随意处之不见尊重，独有信仰却未见应有的 尊荣。末底改坚的信念表达了一个民族与信仰者的热诚和性情，刀剑之光、灭族之灾其能儿戏，披麻蒙灰以示忧伤，信息传递以表心伤。末底改与以斯帖的传信之 争，表达了上帝预备之责。族之有难、人之有责，其能以已安享荣华。忘记上帝高举之恩情，视危难而不见，忧民之责展示了一个真正信仰者的情怀。
  3、信仰情怀的展示
  以斯帖虽在异国荣获尊贵之身，但并未忘记已出之民。忠于王权或信仰让其陷入两难之间，二者是否矛盾在她的思想中纠结而难平。本是互利而存的两件事，在绝望 的危难中其能相融或互补。生之畏惧、信之飘渺、行之无助，犹太人尽在恐慌之间表达着自己的处境。良思之后的王后立志视生死而不顾尽显民族之气节，信仰之情 怀。一切付出则为同族、同信，另人可歌可泣。
  三、上帝选民之护卫者的祈祷
  从一个普通的犹太民族一员能成之为后世的民族英雄，被世代相传。这一切则在信仰的祈祷中被见证，被歌颂。
  1、惧怕里的静思
  静思是祈祷的形式之一，静思使人在上帝面前更加清晰使命与自己。在使命之责任的激辩之后，王后在静思之中懂得了今日的一切则是为选民生命之互为而做了预 备。心灵的静思，能让人专心等候神的旨意。以斯帖后来的成就则在这静思之间表达了成就，遇事虽有惧怕，但静思的祈祷却是可以从上帝那里获得方向和力量，懂 得思考方可有决择。
2、面圣前的交托
以斯帖的决择和前进则是在交托之中做出的祈祷，面圣而言其能随意，一言不慎则有生死之别。更何况是要改变原来的旨意，为千万人而做出的游说。三天三夜的禁 食祈祷可见其事之重，也说明而圣之前不是随着已意而定，乃是在祷告中向上帝交托，并以牺牲为代价做出最后的决定。这生与死的决择，是信仰在祈祷中的见证。 全民的祈祷上帝岂能不听，忧伤的灵他岂能不看。
  3、普珥日的呼求
  普珥日是抽签而定的灭绝之日，全城闻之慌乱。但在这日以斯帖更加祷告迫切，流泪哀告求得赦免全族。王前的苦诉，神前的呼求。在祈祷中获得莫大的恩文学事业 上的资恩典，在极危难的日子和事件中，以斯帖则以祈祷推动着事情发展和进程。坚信的祈祷和交托的事情之运作可见其结果的成就，祈祷让本是哀哭的日成为了欢 庆，让灭顶之灾化为上帝的拯救。
  四、上帝选民之护卫者的成就
  历史在上帝无言的能力中如同垄沟里的水，随着上帝的旨意而流转，一个小女子则可以在信仰中将历史改变。
  1、改观历史的命运
  一个国家的命运在王权的争论中尽显上帝无限能力和作为，以斯帖以被动的参与者成为了选民的护卫者。历史本异国的王权中争论，却在上帝的信仰中得见恩典。一 个独立的国法体制却的女子的手中得以改变，这不是人的能力所为，乃是上帝的旨意的运行，并非仁者志士却改变了历史命运。历史在上帝的手中运转，虽然他并未 向人显名其身，他曾借女子之手改变了君王之意。
  2、改变民族的处境
  处境往往是一道难以跨越的鸿沟，就像他乡的异客在无助中的表达。没有人能懂得他们的忍耐，处境则显示着他们的无助。灾难在无情中总是得意的忘为，但信仰中 的弱者却能在祈祷中将其改变。这位弱小的女子在意志中得以磨练，在信仰中得以成长，在性情中得以忧民。一人的奋力献上，带动的却是全民的命运转折。以斯帖 改变了选民在异国的生死存亡之处境，让悲苦化为甘甜。
  3、改善自身的气节
  懦弱是一个人走向成功最大的敌人，而气节则让人为之振奋，以斯帖的故事表达了一个成为之人当有的自身修为。从弱小到强大；从惧怕到刚强；从小心到呼求。这 一切的成长和经历尽在对上帝的认识和相信之间表明出来，以斯帖被世代传颂，因为她在民族的危难中有着牺牲自我的精神，在使命中甘愿担当的责任，护卫民族的 气节让她改善了自我的尊荣。
  结语：
  危难、困苦、无助是人在生存之间最怕的事，但一个女子的故事却显明事情原由。以斯帖顺服改变了历史与民族的命运，一声呼求成就了佳美的人生，信仰或在上帝的无言中成就。那在隐蔽处的上帝未曾忘记那寻求他名的人，在他乡的生存中他早以预备了生命的护卫者。