这就是记号了！
经文：路2：14
引言：“记号”就是标记，让人善于辨别。当我们找一户家庭时，门牌是一记号；当我们去找一个人时，那人若有特别长相，这就是明显的记号。
天使向牧羊人显现报信，告诉他们人类的救主已生在伯利恒城里，但城中不只一个婴孩，怎样寻找呢？为了让牧人能够容易找到，天使便宣告了这一记号：有一婴孩，包着布，卧在马槽里。牧人便照这一记号，找到了。敬拜且向人传扬。
在这欢庆圣诞的日子里，你我是否已经认识、找到了这位可爱奇妙的救主？让我们随着天使的指示，步着牧人的脚踪，凭着记号，一同来追寻、认识他吧。
一、为人的记号：一个婴孩
“你们要看见一个婴孩”，这句话应验了旧约以赛亚先知的预言：“因有一婴孩为我们而生……”（赛9：6）。同时，更讲明了基督降生不是一个虚影，乃是活生生的事实，是一个活生生的人。约1：14告诉我们是道成肉身，他是完全的人子。
这可能产生两个问题，其一神是智慧的，拯救人为何要成为人，即道为何要成为肉身？难道神无其他方法吗？在福音故事中，提到一位传道人多马也为此困惑，为何基督非得道成肉身不可？那是一个冬天，白雪覆盖着大地。正当他思想着，忽听到一阵叽叽喳喳之声。抬头一看，原来是一群麻雀出来寻找食物。由于积雪较厚，无食可觅，挺可怜的。于是多马起来，在院子内扫去一处积雪，撒了一把谷在其中，而后，他站在那里微笑着招呼麻雀，对它们说：“来，快来吃吧。”可麻雀却飞着离去了。他很想不通，为什么呢？我是好心的，它们为何不理解呢？对了，我是人，它们是麻雀。也正在此时，紧锁的心门也打开了，原来，不是神没有其他方法亲近人，乃是人没有办法理解神，因此神只有采取这惟一的，也是最好的方法——道成肉身。
同时，可能会来第二个问题，为何要成为婴孩，直接为成人不一样吗？两方面的原因，一是旧约已经预言，必有童女怀孕生子（赛7：14）；二是若不从HT到成人，就显不出基督人性的完全。因他是神人二性的基督，完全的神性、完全的人性。故，基督必须成为人，且为女子所生。“一个婴孩”，是基督完全人子的记号。
二、舍己的记号：“包着布，卧在马槽里”
以人的观念来说，基督降世，本是一件委屈，为了弥补，应该生在王宫。至少博士就这么认为，所以他们去了王宫。哪知，神的儿子降世，不是享受乃是为我们舍已。“包着布，卧在马槽”仅仅是一个舍的起点。耶稣的一生都不断的完全的为人而舍。
1、舍荣耀成羞辱：耶稣本在高天坐宝座，受四活物众天使的敬拜颂赞。为救我们，他成为婴孩，卧在马槽受辱。他成为拿撒勒人（一个被轻视的地方），被人称为马利亚的儿子（有人认为这是嘲笑，不知其父），最后被人鞭打、戏弄、讥诮、挂在S字J上，受尽藐视厌弃羞辱。
2、舍富足成贫穷：俗话说“不怕英雄，只怕真穷”，万有的主，为我们降生，栖身马槽，真是贫穷。一次主对门徒说：“飞鸟有巢，狐狸有洞，人子却闪有枕首的地方”（路9：38）。从彼得钓鱼交税银，以及面对五千多人腓利只说二十两银子就可知主的贫穷。到最后，连仅有的外衣与里衣，也被抢去拈阄分了。
3、舍尊贵成卑贱：耶稣基督，他的身份、地位本是何等尊贵。然而，他到世界比任何人皆低下。马槽是马吃草之处，使用马槽的马，被人骑，不人使用服事人。而卧在马槽的耶稣更是服事人（可10：45），他传道给人，为人医病赶鬼，连饭也顾不上吃（可3：20-21，6：30-31）；甚至他曾腰束毛巾为门徒洗脚（约13：4-5最卑贱之事）。
耶稣为我们舍弃他自己，最后，连命也为我们舍去。在S字J上，他忍受了一切的痛苦，倾倒了自己。
当我们看到“包着布，卧在马槽里”这一舍己的记号时，蒙恩的人应当记住：坚固信靠之心，主为我们甘心舍弃自己，他还有什么好处不给我们呢？同时也当省察自己，他为我们全舍，我今为他舍什么，又摆上什么？
三、被弃的记号：卧在马槽里
为什么耶稣会卧在马槽里呢？原来是因客店都满了人，他被挤在了马槽里。这也正是他一生被人厌弃的写照与记号。
客店不接待他；路2：7
希律王要杀害他；太2：3、13、16
本城驱逐他；路4：28-29可6：1-6
本国要除掉他；约1：11，19：14-15，19-22
世界不认识他。约1：10路9：53
耶稣，生无枕首之处，死无立足之地，埋无葬身之处。诚如以赛亚先知所说的：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦……”（赛53：3）。
昔日的客店是今日人心的写照。不信的人内心被罪恶充斥，没有主住的地方；跟从他的人，内心被世俗、钱财、私欲占领，无法让他居住（可4：18-19）；甚至连事奉他的人，许多时候忠于工作却忽略与他相交。请听，恩主他在你我心外叩门，老底嘉教会的可怜之处，你我是否依然（启3：20）。诗歌唱道：“求来到我心主耶稣，在我心有空处为你而居住”。请问，如今我们求主到我们的心内，是卧马槽还是登宝座？让我们低头祷告吧！
