一次得胜的筵席

经文：斯七1～10

引言：当犹大人七十年被掳的时间满了以后（耶二十九10），也就是（以斯拉一1）那里所说的波斯王居鲁士元年（主前539）犹大人获准回国的时候，虽然有些犹大百姓回到了以色列地，可是仍有许多犹大人没有回国继续住在外邦中。就在这时，犹大人又一次面临整个民族灭绝的危机，因为亚哈随鲁王的宠臣哈曼十分憎恨犹大人，于是，他对亚哈随鲁王说：有一种民，他们不守王的律例，所以容留他们与王无益，王若以为美，请下旨意灭绝他们。于是，王就对哈曼说：这民交给你，你可以随意待他们（斯三8～11）。那哈曼灭绝犹大人的计谋得逞了吗？今天，我们就藉着斯七1～10节的经文，与弟兄姐妹分享：一次得胜的筵席。通过经文的分享的分享叫我们知道，在犹大民族再一次面临灭顶之灾的时候，神藉着王后以斯帖摆下了得胜的筵席。在这次筵席上，神藉着祂所使用的人以斯帖，使以色列民族转危为安、转忧为喜、转哭为乐，成为得胜、得荣的人；而犹大人的敌人哈曼却被挂在自己制作的木架上，成为失败、灭亡的人。借此，神再一次彰显了祂那伟大、奇妙的作为，让世人清清楚楚的明白，人类的命运永远、并且牢牢的掌握在创造天地万物、掌管天地万物之神的手中。

一、神所使用的人（1～2）

王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席，这已经是以斯帖连续两次邀请王带着哈曼来赴宴。以斯帖如此迫切的为他们摆设筵席，究竟是为了什么呢？原来，亚哈随鲁王非常宠爱他的大臣哈曼，他吩咐在朝门的一切臣仆，都要跪拜哈曼。然而，惟独末底改因为自己是犹大人，无论其他臣扑如何劝他，他就是不跪不拜。于是，恨的哈曼咬牙切齿、怒气填胸、气急败坏的要灭绝通国所有的犹大人，并且得到了亚哈随鲁王的支持，下令要在一日之间，把犹大人、无论是男女老少全都剪除，杀戮灭绝。王的谕旨所到之处，犹大人大大悲哀，哭泣哀号，末底改就撕裂衣服，并且向王后以斯帖求助。以斯帖就违犯朝廷律例、冒死来到王宫的内院，王竟然施恩于她，并且对她说：王后以斯帖啊，你要求什么？就是国的一半也必赐给你。以斯帖说：王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。在酒席筵前，王又第二次问以斯帖说：你要求什么？我必赐给你，就是国的一半也必为你成就。以斯帖回答说：我有所要，我有所求，我若在王眼前蒙恩，就请王带着哈曼明日再赴我所预备的筵席，我必照王所问的说明。所以，以斯帖就在王带着哈曼再次赴宴、王第三次问以斯帖说：王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。这一次，王后以斯帖的回答却出乎亚哈随鲁王的意料，王以为物质上的给予是最好的赏赐，然而，以斯帖向王所求的却是她自己和族人的性命不受伤害（多为自己的生命祷告）。

于是，她对王说：我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我，因为我和我的本族就要被剪除、杀戮灭绝了。弟兄姐妹，以斯帖的本族是谁呀？以斯帖的本族就是犹大民族啊！犹大民族是谁的后裔呀？犹大民族是亚伯拉罕的后裔！因为神曾经与亚伯拉罕立约说，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远；我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神；为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。也就是说，神救赎人类的计划，将要藉着亚伯拉罕的后裔，弥赛亚的受死与复活而完成，并为地上的万民带来福气。若是犹大全族被杀，那么神在亚伯拉罕之约里的应许不就落空了吗？主宰天地万物的神能够袖手旁观吗？所以，虽然以斯帖记从前到后都没有提神的名字，也没有提到圣殿或耶路撒冷，新约也没有引用过以斯帖记中的话。但是，我们却从整个以斯帖记中，神藉以斯帖被立为王后代替瓦实提；哈曼图谋杀害末底改失败，末底改反而得到王所赐的朝服和戴冠的御马；以及哈曼的妻子所说的话：他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落等等，无处不见到神全能的手，用祂的主权看顾、保守着祂的选民。尤其在这次筵席上，神藉着祂所预备、所使用的以斯帖向亚哈随鲁王的请求，使犹大人峰回路转，把整个犹大民族从灭亡的边缘拯救回来，成为得胜、得荣的人。

二、得胜得荣的人（3～6）

以斯帖的请求恰好迎合了王所提出的双重应许：我所要的，是要王把我的性命赐给我；我所求的，是求王把我的族人赐给我。以斯帖把自己和她的族人放在一起，她不仅是为自己的性命恳求，她也向王恳求她的族人能够免于灭顶之祸。由于哈曼身居要职，又是亚哈随鲁王的宠臣，所以，以斯帖小心翼翼的描述她和她的族人即将要遭遇的灾祸：因我和我的本族被卖了，要被剪除、要被杀戮、要被灭绝了。以斯帖如此的重复讲述，增加了她自己和整个族人性命安危悬疑的紧张气氛，强调了她向王恳求的迫切性。我们从以斯帖与王的对话中可以看出，以斯帖的恳求相当谨慎，她既没有急于提到犹大族，也没有急于戳穿哈曼的诡计，而是继续激发王的怒气说：我们若是被卖为奴为婢，我也闭口不言；但是，我与我的族人若是被灭绝，王啊！你的损失可是敌人万万不能补足的呀！如此，王的怒气终于爆发，并且怒不可遏、迫不及待的问：擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？这时，以斯帖如负释重、终于戳穿了哈曼的恶行说：我们的仇人、我们敌人就是这恶人哈曼。

弟兄姐妹，犹大民族虽然被掳，但是我们从经上所记载的几件事上可以看出，他们对神的敬畏和依靠：比如王吩咐在朝门的一切臣仆，都要跪拜哈曼，但是惟有末底改既不跪、也不拜，朝门的臣仆就问他说：你为何违背王的命令呢？末底改回答他们说：因为他是犹大人；由此也让我们想到同样被掳到外邦、但以理的三个朋友宁可被扔进火窑，他们也不敬拜王所立的金像；比如当哈曼设计要灭绝犹大民族的时候，他对亚哈随鲁王说：有一种民散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益；再比如当末底改知道哈曼要灭绝犹大民族去向以斯帖求助的时候，以斯帖对末底改说：你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女也要这样禁食等等。所以，即使犹大民族被掳在外邦，信实慈爱的神因着祂的约和祂的应许，仍旧看顾、保守这祂的百姓。我们从瓦实提王后的被废，以斯帖王后的崛起，加上末底改对以斯帖说：焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？看到神那奇妙的预备，以至于在这次筵席上，哈曼想要灭绝犹大民族的阴谋被揭穿，不但犹大民族转危为安，成为得胜、得荣的人；而且，王还准许各省各城的犹大人在一日之间，聚集保护性命，剪除、杀戮、灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财物，犹大民族的仇敌亚玛力人反而成为了失败灭亡的人。

三、失败灭亡的人（7～10）

以斯帖对哈曼的控告极大的触动了王的怒气，于是，王就大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，这个曾经极其狂傲，在朝门的一切臣仆都要向他跪拜，一人之下万人之上的哈曼，却赶紧屈膝俯伏在以斯帖的榻前求救。不料，王从御园回到酒席之处，看见哈曼伏在以斯帖的身旁，就更加恼羞成怒。因为按照波斯王室的规定，除了王或王所指定的太监之外，决不允许任何一个男人靠近王的妻妾，即使有他人在场，他们与王的妻妾距离必须要有七步之远。然而，王从外面一进来就看见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，不禁叫王怒火心中烧：哈曼竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。不但如此，伺候王的一个太监又赶紧火上浇油的对王说：王啊！哈曼还要杀害那救王有功的末底改呢。因为他已经为末底改作了五丈高的木架，现今就立在哈曼自己的家里！听了这话，王就更加愤怒、并且毫不犹豫的说：就把哈曼挂在上面吧！于是，人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上，王的忿怒这才止息。

弟兄姐妹，我们从哈曼的失败与灭亡的过程中，再一次经历神那伟大奇妙的作为，神的话说是就是，祂的应许永远都不会改变，因为神起初呼召亚伯拉罕的时候，就曾经应许亚伯拉罕极其他的后裔说：我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福；为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福（创十二1～3）。因此，凡是历史中任何无故攻击亚伯拉罕后裔的举动，我们都会看到神奇妙的作为在干预。所以，亲爱的弟兄姐妹，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为主说，伸冤在我，我必报应；匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头，谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。其实，如果我们要熟悉圣经的话，我们早就应该断定哈曼要灭绝犹大民族的阴谋是不会得逞的。为什么呢？因为以色列人逃离埃及后，在旷野上最早遇到的敌人就是亚玛力人。在那场与亚玛力人的征战中（亚伦与户珥），神曾经对摩西说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了（出十七14；代上四43）的应验；而哈曼是亚甲族哈米大他的儿子（三1），根据撒上十五20节的记载，哈曼正是亚玛力王亚甲的后裔亚玛力人。所以，正像哈曼的智慧人和他的妻子对哈曼所说的话：末底改如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。

结语：弟兄姐妹，今天，我们藉着斯七1～10节的经文，从神所使用的人、得胜得荣的人、失败灭亡的人，分享了一次得胜的筵席。通过经文的分享叫我们知道了，在神拯救人类的计划中，那抵挡神的大罪人，就是沉沦之子常常会显露出来，牠们想用各种阴谋诡计抵挡神和神的儿女。但是，神是我们的大牧者，祂是我们的力量、祂是我们的盾牌、祂是我们的避难所、祂是我们随时的帮助。祂常常在我们敌人面前，为我们摆设筵席，这筵席是我们得胜的筵席，也是让敌人蒙羞退后的筵席。尤其在我们今天分享的这段经文中让我们看到，神保护祂的儿女如同保护眼中的瞳人一样，在犹大民族面临灭顶之灾的时候，神藉着王后以斯帖摆下了得胜的筵席。在这次筵席上，神藉着祂所使用的以斯帖，使犹大民族转危为安，并且有光荣、得尊贵，成为欢喜快乐得胜、得荣的人；而神却把犹大的仇敌哈曼，谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并把他和他的众子都挂在了木架上，使他们成为失败、灭亡的人。借此一次得胜的筵席，神再一次彰显了祂那伟大、奇妙的作为，让世人清清楚楚的明白，神是我们唯一的拯救，人类的命运永远、并且牢牢的掌握在创造天地万物、掌管天地万物之神的手中。因着神信实的应许和祂奇妙的作为，如今我们这些信靠祂的人，靠着祂的恩典必要得胜、得荣、得永生；而那些悖逆、抵挡祂的人必要受辱、蒙羞，并且要在硫磺火湖的地狱里受那永远痛苦的刑罚。